資源簡介

(共32張PPT)
推動認識發(fā)展
第十課
選擇性必修三《邏輯與生活》
（統(tǒng)編版）思想政治
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核心素養(yǎng)
命題預測
思維導圖
考點梳理
真題再現
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核心素養(yǎng)
課程標準 核心素養(yǎng) 考情預測
辨析簡單肯定一切或否定一切的危害。了解辯證否定觀的實質。 解析認識經由“感性具體—思維抽象—思維具體“的途徑。體會認識不斷深化的歷程。 政治認同：識記感性具體、思維抽象及思維具體的含義；了解抽象思維的環(huán)節(jié)以及從感性具體到思維抽象的發(fā)展過程。 科學精神：理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系;理解感性具體和思維抽象的局限性;掌握實現思維抽象發(fā)展到思維具體的方法。 公共參與：運用辯證的否定觀分析解決現實生活中的問題;進行從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的思維訓練。 從命題內容上看，辯證否定觀、認識發(fā)展的歷程是考查的重點。
從考査形式上看，選擇題和主觀題都會有所考查。
命題常從生活邏輯的情境出發(fā)，重點考查辯證否定觀和認識發(fā)展的歷程。
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命題預測
高考真題 備考建議
本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注以下命題：理解肯定方面、否定方面的含義；把握辯證的否定的實質，掌握肯定方面與否定方面的辯證關系，提升辯證思維能力；理解感性具體、思維抽象、思維具體的含義，能結合實際事例區(qū)分認識發(fā)展的兩個階段；把握認識發(fā)展過程兩個階段之間的內在聯(lián)系，學會運用思維抽象的具體方法，能夠在實踐過程中不斷推動認識發(fā)展。
不作簡單肯定或否定 2024 選擇題：安徽卷
主觀題：重慶卷、新課標Ⅱ卷
2023 無
2022 無
體會認識發(fā)展的歷程 2024 選擇題：山東卷、江蘇卷
2023 選擇題：重慶卷
2022 選擇題：山東卷
主觀題：遼寧卷
思維導圖
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推動認識發(fā)展
不做簡單
肯定或否定
肯定與否定的含義
認識發(fā)展的歷程（思維過程的兩個階段）
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
感性具體：含義、局限性
思維抽象：
堅持辯證否定觀
肯定中包含否定
否定中包含肯定：辯證的否定
具有肯定與否定的雙重性
深刻把握肯定與否定之間的辯證關系
含義、局限性
分離、提純、簡略化、理想化
重要環(huán)節(jié)：
肯定與否定的辯證關系
簡單肯定與否定的危害
思維具體—含義：關于事物整體的本質和規(guī)律的認識
正確選擇思維上升的環(huán)節(jié)
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考點梳理
1、肯定與否定
肯定方面 否定方面
含義
辯證關系 對立 統(tǒng)一 危害 要求 是事物保持自身存在的方面
是促使該事物滅亡的方面
①肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在；
②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。
①任何事物內部(≠之間)都包含著肯定與否定兩個方面。
②肯定中包含著否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。
③否定中包含著肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。
簡單地肯定一切，簡單地否定一切。主觀極端的形而上學的思維方式。
不能簡單地肯定一切或否定一切，堅持辯證的否定觀。
肯定一切：事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙；
否定一切：事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎
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考點梳理
2、堅持辯證否定觀
內容 辯證的否定具有肯定與否定的雙重性
地位 事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)
優(yōu)勢 否定階段包含著肯定，又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發(fā)展的辯證法。
要 求 ①要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系，看問題、解決問題不能簡單肯定一切或否定一切。
②作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；改造與創(chuàng)新。
實質 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證否定的實質就是“揚棄”。
辯證否定觀 形而上學否定觀
否定的動力
否定與肯定的關系
否定同聯(lián)系發(fā)展的關系
事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實現自身的發(fā)展。
認為否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定
辯證否定的實質是“揚棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。
辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)
否定是發(fā)展的中斷
比較辯證否定觀與形而上學否定觀
易混易錯
辯證否定觀
【內容】
①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。
②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；
③辯證否定的實質是“揚棄” 。
【要求】
①堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切。
a、作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。
b、否定中所包含的肯定：是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。
②必須樹立創(chuàng)新意識。
核心歸納
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考點梳理
3、感性具體
類別 感性具體
含義 感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
環(huán)節(jié) 通過感官感知，是認識的起點。
局限性 感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，沒有把握本質與現象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認識不完全。
感性具體的認識，
屬于感性認識范疇。
但“感性具體”≠“感性認識”
反映 ≠ 正確反映
第一印象主要為感性具體，是對事物外部現象的反映，不是對事物本質和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。
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考點梳理
4、思維抽象
環(huán)節(jié) 性質/地位 關鍵詞
分離 是思維抽象的起始環(huán)節(jié) 分割、抽離
提純 是思維抽象的關鍵環(huán)節(jié) 排除干擾
簡略化 是表述思維抽象結果的環(huán)節(jié) 簡要化處理、簡略表達
理想化 是思維抽象的一種特殊形式 純然構想
多面到一面，個性到共性
（多樣→一面；部分→整體；個性→共性）
注意：思維抽象屬于理性認識。
但還不是對事物整體的本質和規(guī)律的反映。
類別 思維抽象
含義 思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
環(huán)節(jié)
局限性 人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。
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考點梳理
5、思維抽象的環(huán)節(jié)
分離 提純 簡略化 理想化
含義
特點
聯(lián)系 分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。
（抽出、抓重點）
提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質和規(guī)律。
（排除干擾）
是對單一狀態(tài)下的認識事物的結果進行簡要化處理，或對認識結果的一種簡略表達。
（簡要概括）
（概念、判斷、公式）
理想化是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純然構想。
現實中
不存在
起始環(huán)節(jié)
關鍵環(huán)節(jié)
表達結果的環(huán)節(jié)
特殊形式
是科學的思維抽象的四個環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割
分析判斷
以下事例分別體現了思維抽象的哪些環(huán)節(jié)？
1、小明考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了主要原因：審題不準確。在以后的學習中，小明重抓審題關。經過幾個月的努力，小明的成績有了起色。
2、我們在討論概念的外延關系時，只是單純地考察不同概念形式上的關系，而并不考慮具有豐富內涵的概念之間實際上具有哪些關系。
3、在伽利略時代，人們還無法用物質手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。并用公式s=1/2gt (s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時間，g表示自由落體加速度)表達了落體定律。
4、在幾何學中，“點”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。 在流體力學中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。 在分子物理學中，“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計的。
分離
提純
提純
簡略化
理想化
分析：思維抽象就是抽象思維嗎？
1、含義不同
思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
抽象思維是借助概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質和規(guī)律。
2、側重點不同
思維抽象是從認識的發(fā)展歷程角度分析，與感性具體、思維具體相對。
抽象思維是從思維形態(tài)的角度分析，與形象思維相對（根據思維運行的基本單元不同分類）。
4
考點梳理
6、思維具體
含義
特征表現
地位
案例 一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……
是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，
是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來，
形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識。
思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現，
表現為具有豐富內涵的科學概念。
思維具體是思維活動的結果，而不是起點。
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考點梳理
7、從思維抽象正確上升到思維具體的環(huán)節(jié)
起點 （基本概念）
橋梁 （矛盾）
終點 （整體本質和規(guī)律）
要選擇一個合適的上升起點。
①這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。
②上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現出來。
這些一一展現出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質和規(guī)律的認識。
總結思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點 → 矛盾展現 → 再現事物多樣性統(tǒng)一
（起點）
（橋梁）
（終點）
情境：馬克思在《資本論》中是如何運用思維抽象上升為思維具體的？
在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會的邏輯起點，通過對“商品”的內在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現以后，發(fā)展到一定階段會轉化為資本。在進一步發(fā)展中，由資本而產生剩余價值。社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免的到來。 《資本論》是對整個資本主義社會規(guī)律的具體闡述。
商品
（資本主義社會最簡單、最基本的概念，揭示資本主義發(fā)展規(guī)律的基本單位）
社會主義革命不可避免
（把握了
資本主義社會的
整體本質和規(guī)律）
貨幣——資本——剩余價值
勞動與資本之間的矛盾
(揭示了資本主義社會剝削的本質)
起點
橋梁
終點
馬克思經過思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性
思維抽象
思
維
具
體
知識小結：感性具體、思維抽象與思維具體
感性具體 思維抽象 思維具體
區(qū)別 含義不同 是一種直觀的整體表象， 是事物多種多樣的現象 和外部聯(lián)系在頭腦中的反映 是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維 是多樣性統(tǒng)一的事物
整體在思維中的再現
水平不同 屬于感性認識。 是對事物整體的認識， 但沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質 屬于理性認識， 但不能把握事物 整體的本質和規(guī)律 屬于理性認識，
是關于事物整體的
本質和規(guī)律的認識。
地位不同 是認識的起點 是認識發(fā)展的中間環(huán)節(jié) 是思維活動的結果，
是認識飛躍的終點
聯(lián)系 從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體， 思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。 意義 理解肯定與否定、抽象與具體之間的對立統(tǒng)一關系，掌握這種辯證思維方法， 對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。 抓住關鍵詞區(qū)分感性具體、思維抽象和思維具體
1、感性具體→ 外部表象+整體
2、思維抽象→ 零散、片面的局部+本質（某一方面的本質）
3、思維具體→ 整體的本質規(guī)律
提醒：全面把握感性具體與思維具體的聯(lián)系
①感性具體是認識的起點，經過科學的思維抽象和正確地選擇思維上升環(huán)節(jié)，認識上升為思維具體，但這并不意味著認識的終結，認識還要在此基礎上不斷深化、不斷發(fā)展。
②感性具體和思維具體都是對事物的認識和反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯誤。
方法技巧
第一階段 第二階段
區(qū)別 內容 從感性具體到思維抽象 從思維抽象到思維具體
局限性 感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質， 沒有把握本質與現象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。 人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。
環(huán)節(jié) 分離、提純、簡略化、理想化 起點、橋梁、結果
結果 思維抽象是對事物 某一方面、某一部分或某種共性的認識 思維具體是飛躍的終點，
是對認識對象整體本質和規(guī)律
的認識，是思維活動的結果
聯(lián)系 目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。 從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎。 知識小結：體會認識發(fā)展的歷程
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真題再現
1、（2023·重慶）1956年，科學家首次提出“用機器模擬人工智能”經過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。人工智能局部智能水平上超越人類，對此說法正確的是( )
A．說明意識的反復性決定了實踐的曲折性
B．體現了認識與實踐之間的矛盾關系的徹底消失
C．說明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
D．體現了從感性具體到思維具體，思維具體再到思維抽象
C
認識與實踐之間的矛盾關系是客觀的，不會消失，B錯誤。
實踐的曲折性決定了認識的反復性，A錯誤。
從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，D錯誤。
5
真題再現
2、（2024·山東）古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當里面空著時，器皿是斜的；注水至六分時，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動、取得實效。下列判斷正確的是( )
①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運用了求異法
②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理
③“中則正”說明維持事物質的穩(wěn)定性需要把持有度
④從事物個性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動，④錯誤。
探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運用了共變法，不是求異法，排除①。
5
真題再現
3、（2024·江蘇）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀》具有預示當地天氣變化情況的“特異功能"：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉變成藍色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍色變成淡紅色，則預示看可能要下雨。后來人們發(fā)現是壁畫的顏料中混進了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現為藍色，而含有結晶水的二氧化鈷顯現為紅色。該認識過程表明( )
A．感性具體是現象和本質的統(tǒng)一體
B．思維具體無法獲得對事物整體的認識
C．思維抽象能夠把握事物整體的本質
D．認識從現象到本質是辯證否定的過程
D
思維具體是人們關于事物整體的本質和規(guī)律的認識，B 不選。
感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，不涉及事物的本質，A不選。
思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動，而不是把握事物整體的本質，C不選。
5
真題再現
4、（2024·安徽）某機構根據2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費量變化的統(tǒng)計數據得出：我國居民飲食消費逐漸從“吃得飽”“吃得好”轉向“吃得健康”，營養(yǎng)健康理念逐漸深入人心。這一認識過程( )
①運用了完全歸納推理的方法
②是從否定到肯定再到否定的過程
③體觀了辯證思維的動態(tài)性特征
④在感性具體的基礎上達到理性認識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
D
這一認識過程運用了不完全歸納推理，未涉及辯證否定，且辯證否定應該是從肯定到否定再到否定之否定的過程，②錯誤。
運用的是不完全歸納推理的方法，而非完全歸納推理，①錯誤。
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真題再現
5、（2024·吉林）閱讀材料，完成下列要求。
文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內聚力、向心力和感召力。
冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應用中不斷改進制作技術和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現代冰雪運動的結合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現了比賽場景的轉換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。
結合材料，運用邏輯與思維知識，分析冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。
5
真題再現
【答案】
①我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切，任何事物都要經歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具冰車升級改造而來。辯證否定的實質是揚棄，在冰上龍舟與現代冰雪運動結合的過程中，不斷克服自身過時、消極的內容，保留其中積極合理的因素，繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現了比賽場景的轉換，實現了自己否定自己，自己發(fā)展自己。
②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，冰上龍舟吸引了多個國家和地區(qū)的冰上運動愛好者的關注與積極參與，載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走向世界。
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真題再現
6、（2024·重慶）材料一 新中國成立以來，我國高度重視科技發(fā)展，形成了科技創(chuàng)新的舉國體制，科學技術發(fā)展取得巨大成就。但與西方發(fā)達國家相比，當前我國的科技水平還存在不小差距，特別在高端芯片、現代信息技術等領域還存在“卡脖子”問題。
(1)結合材料一，運用《邏輯與思維》中的辯證否定觀，談談解決當下我國“卡脖子”問題的主要思路。
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真題再現
【答案】
(1)根據中國科技和產業(yè)發(fā)展現狀及“卡脖子”現實，進一步擴大開放，引進吸收先進技術；通過完善新型舉國體制，進一步推動科技創(chuàng)新，形成原創(chuàng)性、顛覆性技術，培育和發(fā)展新質生產力。
5
真題再現
7、（2022·遼寧）閱讀材料，完成下列要求
擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經典雕塑作品，從藝術的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。
《挑戰(zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和勢態(tài)，表現一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現出一種震撼人心的生命律動，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運交響曲。
三尊雕塑承載了體育精神，運轉的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結的奧林匹克格言，高高舉起的手臂展現了青春該有的樣子。
結合材料，運用邏輯與思維中關于認識發(fā)展歷程的知識，談談你對《挑戰(zhàn)》的理解。
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真題再現
【答案】
人們通過感官感知到感性具體的認識是一種直觀的整體表象，沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，需要思維抽象通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現事物多樣性的統(tǒng)一的思維具體，實現對認識對象整體本質和規(guī)律的認識。中國雕塑家俞暢憑借自己的觀察，捕捉到殘疾人擲鐵餅的瞬間，再通過分離、提純、簡略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié)，完成了呈現震撼人心的生命律動的雕塑作品，揭示了體育運動的本質和規(guī)律。
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