資源簡介

單元規(guī)劃
學(xué)習(xí)任務(wù)群 人文主題 語文素養(yǎng) 課文(或?qū)W習(xí)活動) 寫作
中國革命 傳統(tǒng)作品 研習(xí)　　 偉大的復(fù)興:感受中國革命的偉大歷程,理解不同時(shí)期的革命任務(wù),體會革命志士的革命精神和偉大人格,感受無私無畏的革命精神,繼承和弘揚(yáng)革命文化,獲得崇高的體驗(yàn)和革命傳統(tǒng)的浸潤;理解社會主義先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵,堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心 1.探尋革命精神的價(jià)值,結(jié)合歷史背景研讀作品,把握作品內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖 2.感受作品中革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象,領(lǐng)略富有時(shí)代特征的語言和創(chuàng)作風(fēng)格,把握各自不同的寫作技巧 3.有意識地積累材料,恰當(dāng)?shù)亟M織加工材料,用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作 4.掌握本單元課文的重點(diǎn)技法:層遞式結(jié)構(gòu),場面描寫,小標(biāo)題的作用,點(diǎn)面結(jié)合 1.中國人民站起來了/毛澤東 2.長征勝利萬歲/楊成武 大戰(zhàn)中的插曲/聶榮臻 3.別了,“不列顛尼亞”/周婷 楊興　 縣委書記的榜樣——焦裕祿/穆青　馮健　周原 4.在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記/鐘華論 材料的積累 與運(yùn)用
【教學(xué)指導(dǎo)】
1.引導(dǎo)學(xué)生通過研讀課文,了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷奮斗的光輝歷史,感受其中洋溢的革命豪情和建設(shè)熱情,充分把握革命文化和社會主義先進(jìn)文化的豐厚內(nèi)涵,獲得崇高的體驗(yàn)。
2.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景研讀相關(guān)作品,在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照中把握作品的內(nèi)涵,領(lǐng)略富有時(shí)代特征的表達(dá)藝術(shù),感受文章的獨(dú)特魅力。
3.指導(dǎo)學(xué)生把握政論文、新聞、紀(jì)實(shí)性回憶錄等不同體裁作品的風(fēng)格特點(diǎn),學(xué)習(xí)其寫作技巧,不斷豐富自己的語言表達(dá)。
4.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品中對材料的巧妙運(yùn)用,通過大量閱讀以及對生活的觀察積累有用的素材,服務(wù)于日?？谡Z和書面表達(dá)的需要。
5.引導(dǎo)學(xué)生分組開展討論、探究,深入感受《中國人民站起來了》所體現(xiàn)的民族自豪感,《革命回憶兩篇(長征勝利萬歲　大戰(zhàn)中的插曲)》所體現(xiàn)的昂揚(yáng)斗志與人道主義精神,《新聞作品兩篇(別了,“不列顛尼亞”　縣委書記的榜樣——焦裕祿)》所體現(xiàn)的革命建設(shè)熱情,《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》所體現(xiàn)的新時(shí)代偉大抗疫精神。
6.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會查閱資料,搜集、積累相關(guān)素材,選擇自己擅長的文體,學(xué)寫英雄贊歌,寫完后同學(xué)之間進(jìn)行交流。
7.本單元安排10課時(shí),其中《中國人民站起來了》1課時(shí),《革命回憶兩篇(長征勝利萬歲　大戰(zhàn)中的插曲)》2課時(shí),《新聞作品兩篇(別了,“不列顛尼亞”　縣委書記的榜樣——焦裕祿)》3課時(shí),《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》2課時(shí),《第一單元單元綜合》2課時(shí)。
第1課　中國人民站起來了
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過任務(wù)一,理解標(biāo)題的歷史內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及其畫龍點(diǎn)睛的表達(dá)效果。
2.通過任務(wù)二,把握文章闡述意義、展望未來等部分的內(nèi)容,厘清各部分間的關(guān)系。
3.通過任務(wù)三,賞析文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、針對性強(qiáng)等特點(diǎn),體會作者的情感。
【自主預(yù)習(xí)】
助讀資料
毛澤東(1893年12月26日—1976年9月9日),字潤之,筆名子任,出身于湖南湘潭一個農(nóng)民家庭。中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國和中國人民解放軍的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人,偉大的無產(chǎn)階級革命家、理論家、文學(xué)家和書法家。
1949年上半年,隨著人民解放戰(zhàn)爭軍事、政治斗爭形勢的勝利發(fā)展,各民主黨派、人民團(tuán)體、無黨派愛國人士熱烈響應(yīng)中國共產(chǎn)黨在1948年5月提出的召開新的政治協(xié)商會議、成立民主聯(lián)合政府的號召。經(jīng)過一系列的協(xié)商籌備,1949年9月21日至30日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平舉行。會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定了中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家,國家政權(quán)屬于人民,國家最高政權(quán)機(jī)關(guān)是全國人民代表大會。會議通過了有關(guān)國都、紀(jì)年、國歌、國旗等決議,并選舉了以毛澤東為主席的中央人民政府委員會?！吨袊嗣裾酒饋砹恕肥敲珴蓶|同志在此次會議上所作的開幕詞。
中國人民政治協(xié)商會議
中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu),是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的一種重要形式,是國家治理體系的重要組成部分,是具有中國特色的制度安排。它是中國各族人民經(jīng)過長期的革命斗爭,在中華人民共和國成立前夕,由中國共產(chǎn)黨和各民主黨派、無黨派民主人士、各人民團(tuán)體、各界愛國人士共同創(chuàng)立的。中國人民政治協(xié)商會議圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題,履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。
開　幕　詞
開幕詞是在重要會議或重大活動開始時(shí),為會議主持人或主要領(lǐng)導(dǎo)人講話所用的文稿。開幕詞通常要闡明會議或活動的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、要求、議程安排等,集中體現(xiàn)了大會或活動的指導(dǎo)思想,起著定調(diào)的作用,對引導(dǎo)會議或活動朝著既定的正確方向順利進(jìn)行,保證會議或活動的圓滿成功,有著重要的意義。
基礎(chǔ)知識
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①剝削(bō)(xuē)　　　　　②復(fù)辟(bì)
③不屈不撓(náo)
【答案】①bō)(xuē)?、?bì)， ③(náo)
2.給下列形近字組詞。
　　　　　
【答案】 ；
3.解釋下列詞語。
(1)遺志:
(2)復(fù)辟:
(3)不屈不撓:
永垂不朽:
【答案】(1)遺志:死者生前沒有實(shí)現(xiàn)的志愿。(2)復(fù)辟:失位的君主復(fù)位,泛指被推翻的統(tǒng)治者恢復(fù)原有的地位或被消滅的制度復(fù)活。(3)不屈不撓:在壓力或困難面前不低頭,不屈服（4）永垂不朽:(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳,不磨滅。
學(xué)習(xí)導(dǎo)引
1.召開本次會議有什么歷史意義
自我核對 它宣布了中華人民共和國的成立,表明占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。
2.在本文中,毛澤東著重強(qiáng)調(diào)了哪些問題
自我核對 強(qiáng)調(diào)革命工作尚未完結(jié),對敵對勢力仍須提高警惕;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人的重要性。
【合作探究】
學(xué)習(xí)任務(wù)
任務(wù)一　理解標(biāo)題的歷史內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及其畫龍點(diǎn)睛的表達(dá)效果
　　(理解標(biāo)題內(nèi)涵和表達(dá)效果)結(jié)合歷史背景,探究“中國人民站起來了”這句話的深刻內(nèi)涵,并分析文章以此為題的表達(dá)效果。
與你交流 (1)內(nèi)涵:①這句話道出了中國人民的心聲。
教師講解內(nèi)容:“中國人民站起來了”這句震撼歷史的宣言,既表達(dá)了毛澤東對中國歷史發(fā)展必然結(jié)果的真知灼見,也道出了中國廣大民眾自1840年以來就郁積已久的心聲。
②這句話有著深刻的歷史內(nèi)涵。
教師講解內(nèi)容:1840年鴉片戰(zhàn)爭后,清王朝被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》。之后其他西方列強(qiáng)也接踵而至,先后發(fā)動了一系列侵華戰(zhàn)爭,逼迫清王朝簽訂了一個又一個喪權(quán)辱國的不平等條約,使中國一步步淪為半殖民地半封建社會。從此,中國人民陷入水深火熱之中。從鴉片戰(zhàn)爭開始,經(jīng)過太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命,一直到五四運(yùn)動,為了反抗侵略和奴役,爭取國家的獨(dú)立和民族的解放,中國人民進(jìn)行了一次又一次英勇頑強(qiáng)、可歌可泣的斗爭。終于,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭,推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建立了中華人民共和國,擁有了自己的主權(quán)。從此,中國人民站起來了。
③這句話有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
教師講解內(nèi)容:這一宣告既鼓舞和激勵著全體與會者,也震驚了全世界;這一宣告既標(biāo)志著中國新民主主義革命的勝利,也標(biāo)志著中華民族的歷史發(fā)展從此進(jìn)入一個新的時(shí)代。
(2)表達(dá)效果:①這個標(biāo)題體現(xiàn)了文章的主題,既照應(yīng)了文章的線索脈絡(luò),對于全文的表達(dá)也有畫龍點(diǎn)睛的作用。②對于讀者來說,這樣的表達(dá)雖然很直白,但有震撼人心的力量,它形象地體現(xiàn)出了中國人民勝利的喜悅。
任務(wù)二　把握文章闡述意義、展望未來等部分的內(nèi)容,厘清各部分間的關(guān)系
1.[情境]在《中國人民站起來了》一文中,面對歷史轉(zhuǎn)折的偉大時(shí)刻,毛澤東回顧過去,論證了革命勝利的歷史必然性;立足當(dāng)下,對國家的發(fā)展大計(jì)做出規(guī)劃;展望未來,描繪出中華民族振興的壯麗藍(lán)圖。
[問題](歸納內(nèi)容要點(diǎn),分析文章結(jié)構(gòu))作者圍繞“中國人民站起來了”論述了哪些具體內(nèi)容 各部分之間有怎樣的關(guān)聯(lián)
與你交流 (1)①分析形勢。
教師講解內(nèi)容:毛澤東先總結(jié)了解放戰(zhàn)爭所取得的成就,并分析了當(dāng)前的形勢,說明了政治協(xié)商會議召開的前提和基礎(chǔ)。
②闡述意義。
教師講解內(nèi)容:毛澤東進(jìn)一步闡述了政協(xié)會議召開的重大歷史意義和世界意義:“這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。”接著,毛澤東簡短地回顧了中國近現(xiàn)代歷史,指出勝利的來之不易。但是,“我們的革命工作還沒有完結(jié),人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運(yùn)動還在向前發(fā)展,我們還要繼續(xù)努力”。毛澤東預(yù)見了在建設(shè)國家的過程中可能出現(xiàn)的問題,指出:“只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。”
③展望未來。
教師講解內(nèi)容:接下來,毛澤東從文化建設(shè)、國防鞏固方面對未來進(jìn)行展望,并再次表明“中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的”。
④表達(dá)祝賀。
教師講解內(nèi)容:在文章最后,毛澤東表達(dá)了對革命先烈的深切緬懷,以及對人民解放戰(zhàn)爭和人民革命勝利、中華人民共和國成立、中國人民政治協(xié)商會議成功的熱烈慶賀。
(2)綜觀開幕詞,毛澤東始終抓住“中國人民站起來了”這一“共同的感覺”,并以此作為主線去追溯歷史,去贊美今天的勝利,并憧憬未來的發(fā)展。
2.(歸納內(nèi)容要點(diǎn))查閱相關(guān)資料,結(jié)合課文思考:本次政治協(xié)商會議和前一次政治協(xié)商會議有何區(qū)別 作者為什么要花大量篇幅來闡述這種區(qū)別
與你交流 (1)區(qū)別:背景、性質(zhì)和結(jié)果不同。
教師講解內(nèi)容:前一次政治協(xié)商會議是和蔣介石國民黨一道開的,結(jié)果被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了,不能解決任何有利于人民的問題;本次政治協(xié)商會議是在完全新的基礎(chǔ)之上召開的,具有代表全國人民的性質(zhì),獲得全國人民的信任和擁護(hù),執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán)。
(2)作者闡述這種區(qū)別的原因,一是譴責(zé)蔣介石國民黨及其幫兇們破壞前一次政治協(xié)商會議的無恥,二是表明對帝國主義的走狗決不妥協(xié)的決心與態(tài)度,三是點(diǎn)明新的政治協(xié)商會議真正代表全國人民的性質(zhì)與特點(diǎn)。
任務(wù)三　賞析文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、針對性強(qiáng)等特點(diǎn),體會作者的情感
1.(賞析文章的藝術(shù)魅力)這篇講話結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),具有強(qiáng)大的號召力和說服力。請簡要分析。
與你交流 ①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密:講話先介紹會議參與者,然后回顧中國人民的斗爭歷程,接著宣告“中國人從此站立起來了”的事實(shí),在此基礎(chǔ)上展望未來,最后以悼念和慶賀結(jié)束。
教師講解內(nèi)容:講話先介紹會議參與者,說明我們黨的廣泛團(tuán)結(jié);然后回顧中國人民的斗爭歷程,表明本次會議的主要目的;接著宣告“中國人從此站立起來了”的事實(shí),闡述其偉大意義,指出革命還將繼續(xù)下去,革命勝利的基礎(chǔ)就是實(shí)行人民民主專政和爭取國際友人支持;在此基礎(chǔ)上展望未來,提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、國防建設(shè)三大任務(wù);最后以悼念和慶賀結(jié)束。
②邏輯嚴(yán)謹(jǐn):介紹參會代表是為了表明會議的可信度,回顧歷史是讓全體代表了解我們的光榮歷史,布置任務(wù)是讓大家明白自身的責(zé)任,展望未來是為了增強(qiáng)每一個人的信心。
2.[情境]1949年9月,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平召開。毛澤東在會上發(fā)表了這篇著名的講話。他所講的每一句話,幾乎都引起了熱烈的掌聲。據(jù)統(tǒng)計(jì),這個不太長的講話,鼓掌多達(dá)41次,有的掌聲長達(dá)4分鐘。
[問題](賞析文章的藝術(shù)魅力)這篇講話針對性強(qiáng),富有鼓動性和感染力。請結(jié)合講話背景簡要分析。
與你交流 這篇講話針對性強(qiáng),能夠鼓舞人、感染人。這篇講話的聽眾是全國政協(xié)代表,毛澤東發(fā)表這篇講話是要讓他們了解新中國,一起為新中國做貢獻(xiàn)。毛澤東一方面介紹與會代表的廣泛性,指出本次會議的任務(wù),表明我黨團(tuán)結(jié)各界群眾一道建設(shè)新中國的決心;另一方面回顧人民革命的光榮歷史,指出中國革命勝利的意義,提出革命的任務(wù),展望祖國發(fā)展的光明未來。
教師講解內(nèi)容:講話的聽眾是全國政協(xié)代表,這些人既是共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)對象,又是未來國家建設(shè)的依靠者,因此,把他們團(tuán)結(jié)起來,讓他們了解新中國,了解我們黨所要做的努力,一起為新中國做貢獻(xiàn),是這篇講話要達(dá)到的目的。政協(xié)代表很多不是黨內(nèi)人士,所以毛澤東在這里沒有主要談黨內(nèi)的工作,更不提對中共黨員干部才提出的要求,而是團(tuán)結(jié)人、明方向、鼓干勁、增信心。為此,毛澤東一方面介紹與會代表的廣泛性,指出本次會議的任務(wù);另一方面回顧人民革命的光榮歷史,指出中國革命勝利的意義,提出革命的任務(wù),展望祖國發(fā)展的光明未來。這些內(nèi)容可以說是與會代表,也是全國人民都想了解的,與會代表能夠參與其中自然更是一份光榮、一份使命。
3.(賞析表達(dá)藝術(shù),體會作者情感)本文是在重大會議上的講話,有極強(qiáng)的理性,同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的情感。請結(jié)合具體例子加以賞析。
與你交流 ①很多語句蘊(yùn)含著情感。這從文章很多語言表達(dá)中都可以感受到,比如“全國人民所渴望的政治協(xié)商會議”“英勇的世界上少有的中國人民解放軍”,使用的修飾語飽含著情感。
教師講解內(nèi)容:又如“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界”,在對未來的預(yù)見中抒發(fā)出強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感。特別是本文最后三個“慶賀”句獨(dú)立成段,使情感的抒發(fā)達(dá)到高潮。
②理性分析中蘊(yùn)含著情感。本文理性地揭示所做工作的意義和價(jià)值,指出創(chuàng)造歷史的美好前景,蘊(yùn)含著濃濃的情感。
教師講解內(nèi)容:政協(xié)會議開幕講話畢竟不是文學(xué)作品,不宜用過多的文學(xué)性手法表達(dá)情感,但將所做工作的意義與價(jià)值揭示出來,指出其超越當(dāng)下、創(chuàng)造歷史的美好前景,這本身就是極好的抒情,而讀者理解了這些,也就能夠理解其蘊(yùn)含的情感。
課堂活動
三分鐘演講:從站起來、富起來到強(qiáng)起來
1949年9月21日,毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上莊嚴(yán)宣告:“中國人民站起來了!”2021年7月1日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平代表黨和人民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會,歷史性地解決了絕對貧困問題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮!這是中國人民的偉大光榮!這是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮!”中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
請同學(xué)們結(jié)合課文,并聯(lián)系生活實(shí)際,就自己對“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”的認(rèn)識,做一次三分鐘演講。
　課文為開幕詞,也是一篇演講詞。本活動旨在借助三分鐘演講的形式,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會演講詞的特點(diǎn),更加深刻地認(rèn)識中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。教師要充分調(diào)動學(xué)生的情緒,立足課文并進(jìn)行拓展延伸,聯(lián)系自身生活實(shí)際,充分感受中華民族這一偉大飛躍,撰寫出情理交融的演講詞。然后經(jīng)過小組討論,每個小組推薦一名學(xué)生當(dāng)堂演講。
【課外拓展】
論證結(jié)構(gòu)·層進(jìn)式
(2023年新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
材料一:(略)
材料二:
社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室,那是沒有人能否認(rèn)的。但是,如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象,那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題,而不是能不能控制的問題。
在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力,斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象,因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話,所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象,而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。
觀察社會現(xiàn)象時(shí),如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用,我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上,觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作,而且包括人的動機(jī);動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配;這套規(guī)律是社會所共有的,而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法,是在人和物的接觸中,在動作里,給人的滿足與否的結(jié)果里,選擇和淘汰出來的,而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分:一部分我們可以在體外看得到的,另一部分,在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來,才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。
談到這里,我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠,必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。
我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境,考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時(shí),因?yàn)檎Z言材料的重要,最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者,只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢 是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣,或是沒有關(guān)系么 這是不可能的。
一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題,可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸,談話,問問題。這些人必然要問:“這人為什么要來問我們呢 ”——這問題問得對的,因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的,不論是好是壞。你說“客觀”,人家不能承認(rèn),而且人家是對的,因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們,他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子,你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。
科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人,那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說,社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村,你必須同情農(nóng)民,為他們服務(wù),你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此,而且你要用事實(shí)來證明,使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人,病人沒有理由去欺騙醫(yī)生,正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。
一個研究的人是站在“不知”的地位,被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”,態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼,因而樂于幫助你。
(摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》)
　　下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　B　)。
A.(略)
B.材料二第3段,主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。
C.(略)
D.材料二層層遞進(jìn),采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。
解析 “主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯。材料二第3段主要論證的是“在技術(shù)上,觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難,且觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在體外看不到的部分”。選項(xiàng)內(nèi)容“人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”恰是社會現(xiàn)象“在體外是看不到的”的部分,屬于論據(jù)。
技能點(diǎn)說明:本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力,其中D選項(xiàng)對材料二的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行了概括。材料二圍繞社會調(diào)查這一問題展開分析,論證過程采用的“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)”,就是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
一、定義
層進(jìn)式結(jié)構(gòu),就是先提出問題,然后按照問題和理論的邏輯層次,以縱向思維的方式,逐層深入論證,分析問題、解決問題的一種議論文結(jié)構(gòu)模式。運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時(shí),文章各個層次的先后順序不可調(diào)換。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層層深入,步步推進(jìn),或由淺入深,由表及里;或環(huán)環(huán)相扣,步步逼近。像竹筍剝殼、春蠶抽絲一樣,使主旨的詮釋逐步趨向深入。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以充分反映作者對客觀事物認(rèn)識的一般順序,表現(xiàn)鮮明的邏輯關(guān)系,使文章層次清晰,邏輯嚴(yán)密,論證深刻,論點(diǎn)鮮明。
如初中課文《論教養(yǎng)》就采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。①提出論點(diǎn):文章開門見山點(diǎn)出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校、自身。②逐層論證:先舉“無教養(yǎng)”的例子→再列出“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),點(diǎn)明什么才是“真正的教養(yǎng)”→接著論述教養(yǎng)與“優(yōu)雅風(fēng)度”之間的關(guān)系。③得出結(jié)論:教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重?？梢钥吹?這篇課文不管是整體邏輯結(jié)構(gòu),還是本論部分的邏輯結(jié)構(gòu),其先后順序都是不可調(diào)換的,這也是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征。
《中國人民站起來了》也采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。從時(shí)間脈絡(luò)看,文章主要遵循“過去→現(xiàn)在→未來”的先后順序;從邏輯脈絡(luò)看,文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層層深入,將會議的性質(zhì)、背景、職能、目的和意義一一闡明,揭示了“中國人民站起來了”的內(nèi)涵和意義,并在此基礎(chǔ)上深入分析,指出中國面臨的新形勢、新危機(jī),強(qiáng)調(diào)需要繼續(xù)堅(jiān)持人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運(yùn)動向前發(fā)展,使得“中國人民站起來了”的主旨更為深刻和豐富。全文體現(xiàn)出透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)的運(yùn)用,使得文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,具有強(qiáng)大的號召力和說服力。
二、技法
針對反面的社會現(xiàn)象或材料:指出現(xiàn)象→點(diǎn)明(假設(shè))危害→分析成因→歸納性質(zhì)→總結(jié)(應(yīng)對)措施。
針對正面的社會現(xiàn)象或材料:指出現(xiàn)象→點(diǎn)明(潛在的)意義→分析成因→歸納性質(zhì)→總結(jié)(推廣)措施。
(2020年新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
材料一:
歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主,但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯,含有歷史地理學(xué)的成分。
成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素,包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證,并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣,成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料,并做了深入的考證和研究。今天,我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍,能夠大致了解黃河早期的幾次改道,都離不開這兩種著作。
在中國漫長的歷史中,皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷,給社會生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載,但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜,已不是一般學(xué)者所能隨意涉足,因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。
沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生,也是治學(xué)的基礎(chǔ),例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識,都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰,很多乾嘉學(xué)者致力于此。
但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué),二者不僅有量的不同,而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言,前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷,后者卻涉及地理學(xué)的各個分支。就研究的性質(zhì)而言,前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲,加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ),中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問,卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論,是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。
顯然,歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立,中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會及其主辦的《禹貢》半月刊,起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年,《禹貢》開始以The Chinese Historical Geography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱,這說明禹貢學(xué)會的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響,產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后,對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性,一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個世紀(jì)60年代中期,中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來,我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng),充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理,引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù),不斷開拓新的學(xué)科分支,擴(kuò)大研究領(lǐng)域,在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個新的水平,標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。
(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》)
材料二:(略)
請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
答題思路 本題重點(diǎn)考查學(xué)生概括文本主要信息和分析文本行文思路的能力。學(xué)生需要掌握行文脈絡(luò)與文段內(nèi)容之間的聯(lián)系與區(qū)別,梳理文段邏輯關(guān)系與概括文段內(nèi)容之間的聯(lián)系與區(qū)別,以及邏輯順序的相關(guān)知識。學(xué)生可以通過以下步驟完成本題:
(1)概括文本主要信息。先獲取文段的關(guān)鍵信息,然后加以整合。材料一共六段:第1段,分析歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》;第2段,以《漢書·地理志》和《水經(jīng)注》為例,介紹歷史地理學(xué),引出傳統(tǒng)的沿革地理;第3段,闡釋在時(shí)空變化發(fā)展中產(chǎn)生了沿革地理這一專門學(xué)問;第4段,重點(diǎn)論述沿革地理的意義和成就;第5段,比較歷史地理學(xué)與沿革地理的區(qū)別,指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué);第6段,論述我國歷史地理學(xué)的形成、發(fā)展過程和改革開放后的研究成果。
(2)分析文本行文思路。梳理各文段之間的邏輯關(guān)系,理清文本結(jié)構(gòu):對歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源→引出傳統(tǒng)的沿革地理→將沿革地理與歷史地理學(xué)進(jìn)行比較→介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展情況。整合上述關(guān)鍵信息,準(zhǔn)確呈現(xiàn)出各關(guān)鍵信息之間的邏輯關(guān)系,即行文脈絡(luò)。
答案 ①先對歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源,以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理;②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對比,指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué);③按年代介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展情況,以及改革開放后取得的巨大成就。
閱讀下面的文字,完成后面的題目。
文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷念人之作,表達(dá)了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。
文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情?！按睬懊髟鹿?疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?以秋霜寫鄉(xiāng)愁,一片月光,一方秋霜,象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中,就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》,古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子,勾起了他們那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。
詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí),也偶爾用它來表達(dá)男女之情,多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長安?！弊髡咄率銘?離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐,對月惆悵,憂嘆愁思,以此來表達(dá)對遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情,以及對安定美好的幸福生活的期待和向往,情真意切,真摯動人。
與中國詩歌相對比,在西方的文化背景里,“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情,或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在,在西方的文化里,月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起,如影相隨。比如雪萊的《回聲》,直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起:“愛情有更真實(shí)的回聲,比一切回聲要更美妙,月亮周圍閃著星星,笛聲琴聲,柔和的吉他聲,反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)?！痹娙嗽谠撛娭袑⒃铝僚c人類最溫柔的情感——愛情相提并論,足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。
為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情,而西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情呢 這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn),詩歌作為中國古代主要的文化藝術(shù)形式之一,除了抒情詠志、傳承文化功能,還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”,僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事,而忽略政治倫理教化作用,那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以,在我們今天見到的中國古代詩歌中,“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。
而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”:對事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此,西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表達(dá)出來。與此同時(shí),西方講求以個體為中心的個人本位,體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個人胸臆,在表達(dá)過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響,因此能淋漓盡致地表達(dá)個痛快。故而“月亮”在詩歌中就能完全表達(dá)個人的所思所想,甚至是深藏在心底的個人情感。
(摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》)
分析材料的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
答案 采用層進(jìn)式(遞進(jìn)式)結(jié)構(gòu)。①材料首先寫文人常常借助月亮來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情;②緊接著寫與中國詩歌相對比,在西方的文化背景里,“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情,或與愛情有關(guān)的美麗女性;③最后分析東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情,西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情的深層次的文化原因。
解析 首先,由“文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情”“文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情”“詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí),也偶爾用它來表達(dá)男女之情,多半是夫妻之間的溫情”可見,材料首先寫文人常常借助月亮來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情;其次,由“與中國詩歌相對比,在西方的文化背景里,‘月亮’在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情,或與愛情有關(guān)的美麗女性”可見,材料緊接著寫與中國詩歌相對比,在西方的文化背景里,“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情,或與愛情有關(guān)的美麗女性;最后,由“為什么東方的‘月亮’善于傳達(dá)思念之情,而西方的‘月亮’常用于表達(dá)愛情呢 這背后有著深層次的文化原因”可見,材料最后分析東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情,西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情的深層次的文化原因。綜上,材料運(yùn)用了層進(jìn)式(遞進(jìn)式)結(jié)構(gòu)。
【延伸閱讀】
愚公移山①
毛澤東
我們開了一個很好的大會。我們做了三件事:第一,決定了黨的路線,這就是放手發(fā)動群眾,壯大人民力量,在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,打敗日本侵略者,解放全國人民,建立一個新民主主義的中國;第二,通過了新的黨章;第三,選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央委員會。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開了一個勝利的大會,一個團(tuán)結(jié)的大會。代表們對三個報(bào)告②發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評,從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā),經(jīng)過自我批評,達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會是團(tuán)結(jié)的模范,是自我批評的模范,又是黨內(nèi)民主的模范。
大會閉幕以后,很多同志將要回到自己的工作崗位上去,將要分赴各個戰(zhàn)場。同志們到各地去,要宣傳大會的路線,并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。
我們宣傳大會的路線,就是要使全黨和全國人民建立起一個信心,即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊(duì)覺悟,下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。但這還不夠,還必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心:中國是中國人民的,不是反動派的。中國古代有個寓言,叫作“愚公移山”。說的是古代有一位老人,住在華北,名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路,一座叫作太行山,一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑,說是你們這樣干未免太愚蠢了,你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說:我死了以后有我的兒子,兒子死了,又有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高,卻是不會再增高了,挖一點(diǎn)就會少一點(diǎn),為什么挖不平呢 愚公批駁了智叟的錯誤思想,毫不動搖,每天挖山不止。這件事感動了上帝,他就派了兩個神仙下凡,把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫作帝國主義,一座叫作封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢
昨天有兩個美國人要回美國去,我對他們講了,美國政府要破壞我們,這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別,第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對這兩個美國人說:告訴你們美國政府中決定政策的人們,我們解放區(qū)禁止你們到那里去,因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共的,我們不放心。假如你們是為了打日本,要到解放區(qū)是可以去的,但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑,那是不許可的。赫爾利③已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作,既然如此,為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢
美國政府的扶蔣反共政策,說明了美國反動派的猖狂。但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖,都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流,民主是主流,反民主的反動只是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流,但反動的逆流終究不會變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣,舊世界有三個大矛盾:第一個是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾,第二個是帝國主義國家之間的矛盾,第三個是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在,而且發(fā)展得更尖銳了,更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展,所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在,但是這種反動逆流總有一天會要被克服下去。
現(xiàn)在中國正在開著兩個大會,一個是國民黨的第六次代表大會,一個是共產(chǎn)黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的:一個要消滅共產(chǎn)黨和中國民主勢力,把中國引向黑暗;一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力,建設(shè)一個新民主主義的中國,把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭著。我們堅(jiān)決相信,中國人民將要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,在中國共產(chǎn)黨第七次大會的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下,得到完全的勝利,而國民黨的反革命路線必然要失敗。
(有刪改)
【注】①這是毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所作的閉幕詞。②指在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上,毛澤東所作的政治報(bào)告、朱德所作的軍事報(bào)告和劉少奇所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告。③赫爾利(1883—1963),美國共和黨的反動政客之一。他在1944年年底被任命為美國駐中國大使,因支持蔣介石的反共政策而受到中國人民的堅(jiān)決反對,于1945年11月被迫宣布離職。1945年4月2日,他在華盛頓國務(wù)院記者招待會上的談話中,公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作。
　《愚公移山》一文是毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所作的閉幕詞,與《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》并稱為“老三篇”。文中,毛澤東借用《列子·湯問》中的典故,通過講述古代神話愚公移山的故事,號召全黨全國人民發(fā)揚(yáng)愚公精神,堅(jiān)定貫徹執(zhí)行中共七大確定的政治路線,放手發(fā)動群眾,壯大人民力量,打敗日本侵略者,解放全國人民,建立一個新民主主義的中國。當(dāng)時(shí),壓在中國人民頭上的大山就是帝國主義、封建主義,只要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民團(tuán)結(jié)起來奮斗不止,就一定會取得勝利。
《愚公移山》作為中共七大精神的概括,是激勵全國各族人民打敗日本侵略者、奪取新民主主義革命在全國勝利的動員令。愚公移山精神不僅為黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的最后勝利打下了堅(jiān)實(shí)的政治和思想基礎(chǔ),也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的生動體現(xiàn),是任何時(shí)代都需要的精神力量。
毛澤東名言之“最”
最豪邁的一句話:一切反動派都是紙老虎!
最自信的一句話:自信人生二百年,會當(dāng)水擊三千里。
最謙虛的一句話:奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。
最有凝聚力的一句話:軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵。
最正氣凜然的一句話:人不犯我,我不犯人。
最激勵人克服困難的一句話:下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。
最具英雄主義的一句話:這個軍隊(duì)具有一往無前的精神,它要壓倒一切敵人,而決不被敵人所屈服!

展開更多......

收起↑