資源簡介

大單元大概念：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
王朝更替、 制度確立
核心概念
經濟發展：鐵犁牛耕、手工業發展、商業繁榮
政治變革：王室衰微、諸侯爭霸、大國兼并
社會動蕩：戰爭頻繁、分裂走向統一
民族交融：華夏認同
思想學術繁榮
科技文化進步
奴隸制度逐步瓦解
封建制度逐步確立
第二單元 夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
第8課 夏商周時期的科技與文化
課程標準： 了解甲骨文、青銅器，以及夏商周時天文、歷法、醫學、文學等成就，感受這一時期中華文明的輝煌，增強民族自豪感和自信心。
講課人 ：李京京
臨縣一中附屬崇文學校
（1）結合考古成果，知道夏商周時期我國在天文、歷法、醫學和文學方面的主要成就。
（2）了解甲骨文的造字特點，認識甲骨文對歷史研究和漢字演變的重要價值；觀察、鑒賞夏商周時期典型的青銅器。
（3）理解夏商周時期高度發達的文明，感受中華文明源遠流長、一脈相承的強大生命力，從而增強文化自信和民族自豪感。
（1）結合考古成果，概括夏商周時期我國在天文、歷法、醫學和文學方面的主要成就。
（2）通過觀看視頻、閱讀教材，了解甲骨文的造字特點，認識甲骨文對歷史研究和漢字演變的重要價值；觀察、鑒賞夏商周時期中原地區及三星堆遺址出土的典型青銅器，認識古蜀文明與中原文明之間的關系。
（3）通過學習夏商周時期輝煌燦爛的文明成就，感受中華文明源遠流長、一脈相承的強大生命力，從而增強文化自信和民族自豪感。
篇章一：
觀天瞰地，中醫奠基
自主學習：閱讀課本44頁，梳理出先民對天文觀測取得的成就。
①商朝甲骨文里有許多 的記載。
②（西周時期） 中記載了公元前776年發生的 。（這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。）
③（春秋時期） 記載了哈雷彗星掃過北斗。
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
——《詩經·小雅》
大意：正是十月的時候，初一這天是辛卯。天上出現日食，這是兇險的征兆。
一、觀天瞰地，中醫奠基
——天文、歷法和醫學
《詩經》
日食、月食
《春秋》
日食
概括夏商周時期的歷法成就，完成劃線部分的內容填寫。
① 時可能有了歷法。商朝逐漸完備。
②甲骨文中已經開始出現 。
③戰國時期，人們把一年分為 。
夏朝
干支紀日
二十四節氣
一、觀天瞰地，中醫奠基
——天文、歷法和醫學
①猜一猜：下面詩中體現了哪些節氣？
詩詞里的節氣
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——唐·杜牧《清明》
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
——唐·白居易《邯鄲冬至夜思家》

清明
冬至
一、觀天瞰地，中醫奠基
——天文、歷法和醫學
關于二十四節氣的諺語：
立春三場雨，遍地都是米。
清明前后，種瓜點豆。
立夏東風到，麥子水里澇。
芒種不種，過后落空。
白露忙割地，秋分把地翻。
②想一想：下面諺語都與先民們生產生活的哪方面有關？
③制定歷法、分出二十四節氣的意義是什么？
答：能夠有效指導農業生產活動，同時也蘊含著豐富的生活智慧和民俗文化。
二、懸壺濟世，中醫奠基
【自主學習】閱讀P44-45，概括先秦時期我國醫學的成就。
傳說時期
戰國時期
神農嘗百草，認識了一些治病藥物。
名醫扁鵲
有何成就：
《黃帝內經》：（有何歷史地位）
①用針刺、按摩、湯藥治療疾??；
②切脈診法：望、聞、問、切。
歷史地位：是一部重要的中醫理論著作，是中醫學的奠基之作。
神農嘗百草
篇章二
甲骨刻字，青銅鑄史
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
占卜：是否派子商去攻打基方(國）？
占卜：今年的收成好不好？
占卜：是否要用一頭牛來祭祀小??？
占卜：祭祀祖先的當天會不會下雨？
戰爭
農業
祭祀
天氣
“國之大事，在祀與戎”
——出自《左傳·成公·成公十三年》
猜一猜：以上甲骨文中記載內容涉及哪些方面？
商代“日食”牛骨
天文
甲骨文記載的內容十分豐富
思考：據此可知，甲骨文記載的內容有何特點？
觀看視頻《甲骨文——商人的一天》，知道甲骨文的造字方法。
龜甲
牛骨
惟殷先人，有典有冊。——《尚書》
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
閱讀課本45-46頁，歸納甲骨文的歷史意義、歷史地位。
（1）甲骨文已經具備漢字的基本結構，是漢字發展的重要階段。
（2）甲骨文是我國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。
（3）目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
山西陶寺遺址
銅齒輪形器
約公元前2500年
青銅器出現：原始社會晚期
發展：夏朝
二里頭遺址出土的青銅爵
商周時期，青銅器有何新的發展？
尊
爵
鉞
簋
鼎
編鐘
課堂活動：猜猜以下青銅器的用途是什么？
食器
酒器
兵器
樂器
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
商周時期創造出輝煌燦爛的青銅文明
商周時期青銅器：數量增多
種類豐富
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。
司母戊鼎是商代后期的青銅器，世界上出土最重的青銅器之一。
利簋，西周早期的青銅禮器，利簋腹內銘文記載了周武王牧野伐紂的時間，有重要的史料價值。
“國之大事，在祀與戎”
出自《左傳·成公·成公十三年》
制作工藝高超
規模宏大
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
“宅茲中國”
（西周）何尊
這是目前所見“中國”
一詞最早的實物見證
天子
諸侯
卿大夫
士
西周列鼎列簋制度
西周分封等級
二、甲骨刻字 青銅鑄史——青銅器與甲骨文
鼎和簋的享用數量依什么而定？
由此可知青銅器在政治上有何象征意義？
商周時期青銅器的政治含義：
成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。（青銅器的特點）
戴金面罩
青銅人頭像
青銅
立人像
青銅神樹
古蜀文明的代表——三星堆遺址
三星堆玉璧
三星堆玉璋
三星堆玉琮
良渚遺址玉璧
良渚遺址玉琮
二里頭遺址玉璋
對比三星堆與其他遺址出土文物的外形，你發現了什么？
古蜀文明與中原王朝具有密切關系，證明中華文明具有多元一體的特征。
篇章三
“典”亮中國，“籍”取力量
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和《楚辭》
閱讀課本第48頁，為《詩經》和“楚辭”制作介紹卡。
《詩經》
時期：
組成：
地位：
價值：
西周和春秋時期
風”“雅”“頌”
我國現存第一部詩歌總集。
保存了豐富的先秦史料。
“楚辭”
時期：
代表人物：
代表作：
代表作價值：
戰國時期
屈原
《離騷》
充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳頌的抒情長詩。
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和《楚辭》
典籍里的中國：《詩經》中那些傳唱千古的句子：
死生契闊，與子成說（生死離合，曾經與你盟誓約定）《詩經·邶（bèi）風·擊鼓》
哀哀父母，生我劬（qú）勞（父母之恩，無以為報）《詩經·小雅·蓼莪 lùé》
桃之夭夭，灼灼其華 （暗示祝福新人新婚快樂） ——《詩經·周南·桃夭》
豈曰無衣，與子同袍 （暗示同仇敵愾，一致抗敵） ——《詩經·秦風·無衣》
鳶（yuān）飛戾（lì）天，魚躍于淵（象征優秀的人才能夠充分發揮他們的聰明才智）
——《詩經·大雅·早麓》
糜（mí）不有初，鮮克有終（做人做事，都要善始善終） ——《詩經·大雅·蕩》
①高山仰止，景行行止
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和《楚辭》
②執子之手，與子偕老
③青青子衿（jīn），悠悠我心
④投我以木桃，報之以瓊瑤
⑤關關雎鳩，在河之洲
窈窕淑女，君子好（hǎo）逑
⑦一日不見，如三秋兮。
⑥蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
⑧他山之石，可以攻玉
凝聚先賢智慧，傳承生命經典
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和《楚辭》
長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱。
——《楚辭·離騷》
熱愛祖國和人民
路漫漫其修遠兮，
吾將上下而求素。
——《楚辭·離騷》
追求真理和理想
舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒。
——《楚辭·漁夫》
堅守立場，
不同流合污
「《詩經》」
「“楚辭”」
《詩經》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創作影響深遠。
影響：
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和《楚辭》
流傳至今
中醫沿用
漢字發展重要階段
詩歌源頭
中華文明具有突出的連續性、創新性、一脈相承！
2023年6月，習近平總書記來到中國國家版本館和中國歷史研究院，出席文化傳承發展座談會并發表重要講話。
習主席談到：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明?！?
連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，習近平總書記用五個突出特性為中華文明“精準畫像”，意蘊深刻，引人深思。
第8課 目錄
一、觀天瞰地，中醫奠基 —— 天文、歷法和醫學
二、甲骨刻字，青銅鑄史 —— 甲骨文與青銅器
三、“典”亮中國，“籍”取力量——《詩經》和“楚辭”
謝謝各位老師的聆聽！
每當我們讀起《詩經》和“楚辭”中的詩句，總能感受到先民們扎根土地、砥礪前行的生命力，也能深刻體會到中國人自古以來求真、向善、達美的共同心愿。也正是這樣，傳承千年的中國精神才成為了我們攜手并進、創造美好生活的力量之源。

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