資源簡介

2025年中考寫作指導(dǎo)
“因人而異，所見不同”
材料分析+立意指導(dǎo)+名言名句+人物素材+范文
大作文。
有人說美麗的風(fēng)光在高處，有人說更誘人的景致在少有人走的小路上，還有人說最壯麗的景觀還沒看到。說法不同，原來是每個人的體驗(yàn)和心里感受不一樣罷了。
請以“因人而異，所見不同”為話題，寫一篇作文。
要求：自選角度、自擬題目、自定文體，600字以上。不得透露真實(shí)的影響公平判卷的個人信息。
一、審題分析
“因人而異，所見不同”這一話題，重點(diǎn)在于闡述由于個體的差異，如性格、經(jīng)歷、價值觀、興趣愛好、認(rèn)知水平等因素，導(dǎo)致人們對同一事物的觀察、理解和感受各不相同。
材料中提到對于美麗風(fēng)光的不同觀點(diǎn)，有人認(rèn)為在高處，這可能代表著追求高遠(yuǎn)目標(biāo)的人眼中的風(fēng)景，他們具有積極向上、勇于攀登的精神特質(zhì)，渴望站在更高的位置俯瞰世界，領(lǐng)略更廣闊的天地，將高處的風(fēng)光視為成就和視野的象征；有人覺得在少有人走的小路上，這類人或許更具探索精神和獨(dú)立意識，不隨波逐流，喜歡在小眾、獨(dú)特的領(lǐng)域?qū)ふ覄e樣的景致，追求個性化、深層次的體驗(yàn)；而認(rèn)為最壯麗的景觀還沒看到的人，則可能滿懷憧憬與希望，有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，不斷前行去追尋未知的美好。這三種觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)了不同人基于自身特點(diǎn)對“風(fēng)景”的不同認(rèn)知，而我們在寫作時，需要緊緊圍繞個體差異如何影響我們對事物的看法這一核心，深入剖析生活中的各種現(xiàn)象和事件，挖掘其背后的深層原因和帶給我們的啟示，從而生動地展現(xiàn)這一話題的內(nèi)涵。
二、立意指導(dǎo)
1. 尊重個體差異：世界是多元的，每個人都有自己獨(dú)特的視角和感受。我們應(yīng)尊重他人與自己的不同見解，如同對待不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，不貶低、不排斥，這樣才能營造和諧包容的社會氛圍，促進(jìn)人與人之間的理解與交流，使我們在相互尊重中共同成長，豐富彼此的精神世界。
2. 個體成長與認(rèn)知變化：以自身經(jīng)歷為例，講述隨著年齡增長、知識增多、閱歷豐富，我們對事物的看法不斷改變。曾經(jīng)視為珍寶的東西，如今可能覺得平常；曾經(jīng)難以理解的事物，現(xiàn)在卻能深刻領(lǐng)悟。通過這種變化，展現(xiàn)個人在成長過程中思維的拓展和心智的成熟，以及對世界認(rèn)知的深化。
3. 突破局限，拓展視野：闡述人們往往受限于自身所處環(huán)境、固有觀念等因素，對事物的認(rèn)識存在片面性。鼓勵突破這些局限，如通過閱讀、旅行、交流等方式拓寬視野，從而像站在更高維度審視世界，發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)被忽視的美好與真相，實(shí)現(xiàn)自我的提升和思想的升華。
三、適合的名言名句及分析
1. “一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。”——莎士比亞。分析：說明不同人對同一作品解讀不同，強(qiáng)調(diào)個體感受差異，適用于論證對事物多元理解。
2. “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”——蘇軾。分析：從不同角度看山有不同形態(tài)，寓意人因視角差異對事物看法不同，可用于引出觀點(diǎn)。
3. “世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”——萊布尼茨。分析：以樹葉類比人，突出個體獨(dú)特性致所見所感差異，為尊重差異立意添彩。
4. “仁者見仁，智者見智。”分析：指不同人從不同立場觀點(diǎn)看問題結(jié)論各異，可用于闡述對復(fù)雜問題的不同見解。
5. “人是萬物的尺度。”——普羅泰戈拉。分析：強(qiáng)調(diào)人的主觀感受決定對事物認(rèn)知，在探討個體認(rèn)知獨(dú)特性時可引用。
6. “生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”——羅丹。分析：說明因個體觀察力不同導(dǎo)致對美的發(fā)現(xiàn)各異，助力有關(guān)認(rèn)知差異的論述。
7. “我們看到的并非事物本身，而是我們眼中的事物。”——阿耐斯·寧。分析：點(diǎn)明人對事物的認(rèn)知受主觀影響，適合用于剖析認(rèn)知形成原因。
8. “每個人都有自己的世界，這個世界不是你所看到的世界。”——《擺渡人》。分析：體現(xiàn)個體世界獨(dú)特性，在描述個體差異造成認(rèn)知不同時可引用。
9. “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——孔子。分析：因興趣不同人對事物態(tài)度和認(rèn)知有別，用于涉及興趣影響認(rèn)知的立意。
10. “天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”——魯迅。分析：表明想象受現(xiàn)實(shí)和個人認(rèn)知局限，在談?wù)J知邊界話題時有用。
四、事例素材
1. 《紅樓夢》的解讀：學(xué)者俞平伯和胡適對《紅樓夢》的研究觀點(diǎn)截然不同。俞平伯從文學(xué)性、情感內(nèi)涵等方面進(jìn)行深入剖析，注重書中人物情感的細(xì)膩表達(dá)和詩詞的文學(xué)價值；胡適則從歷史考證角度出發(fā)，探究曹雪芹的身世背景對作品的影響，以及作品所反映的社會風(fēng)貌。這源于他們學(xué)術(shù)背景和研究興趣的差異，俞平伯文學(xué)素養(yǎng)深厚，對文字情感更為敏感；胡適則秉持學(xué)術(shù)的實(shí)證精神，善于挖掘作品背后的歷史真相，展現(xiàn)了對同一部文學(xué)巨著因研究者個體差異而產(chǎn)生的不同解讀。
2. 梵高的畫作：在梵高生前，他的畫作如《星月夜》等不被當(dāng)時的主流藝術(shù)界認(rèn)可，人們難以理解他那夸張的色彩和獨(dú)特的筆觸所表達(dá)的情感世界。然而，隨著時間推移，現(xiàn)代觀眾卻從這些畫作中看到了梵高內(nèi)心深處對生命的熱愛與掙扎，那旋轉(zhuǎn)的星云、明亮的色彩被視為其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)和情感的強(qiáng)烈宣泄。這種差異源于不同時代人們審美觀念和藝術(shù)素養(yǎng)的變化，當(dāng)時的人們受傳統(tǒng)審美范式禁錮，而現(xiàn)代觀眾更具開放性和多元性，能夠接納和欣賞梵高超越時代的藝術(shù)表達(dá)。
3. 登山者的體驗(yàn)：有兩位登山者一同攀登珠峰，一位是專業(yè)登山運(yùn)動員，他專注于攀登的技巧、路線的選擇以及身體的極限挑戰(zhàn)，每一步都精準(zhǔn)計算，將登頂視為最大的成就，山頂壯麗的景色和征服的快感是他眼中的收獲；另一位是業(yè)余攝影愛好者，雖然同樣面臨艱難的攀登過程，但他更關(guān)注沿途的風(fēng)景，那些被冰雪覆蓋的巖石、稀薄空氣中變幻的光影，都成為他鏡頭下珍貴的畫面，在他心中，沿途的美景與山頂?shù)娘L(fēng)光同樣重要。這是由于他們登山的目的不同，專業(yè)運(yùn)動員追求的是競技挑戰(zhàn)的勝利，而攝影愛好者則是為了捕捉自然之美，從而導(dǎo)致在登山過程中所見所感截然不同。
4. 疫情下的生活態(tài)度：在疫情期間，面對居家隔離、生活受限的情況，不同的人有不同的態(tài)度。一些人陷入焦慮和抱怨之中，覺得生活充滿了不便和無奈，每天關(guān)注的是新增病例數(shù)和生活物資的短缺；而另一些人則把這視為難得的陪伴家人、提升自我的機(jī)會，他們在家中學(xué)習(xí)新技能，如烹飪美食、練習(xí)書法繪畫，與家人共同度過溫馨的時光，還通過線上方式與朋友保持聯(lián)系，互相鼓勵支持。這種差異源于人們心態(tài)和生活觀念的不同，消極者被困難嚇倒，只看到負(fù)面因素；積極者則善于從困境中尋找希望和樂趣，展現(xiàn)出對相同生活境遇的不同認(rèn)知和應(yīng)對方式。
5. 孩子眼中的世界：在幼兒園的繪畫課上，老師讓孩子們畫“我的家”。有的孩子畫了一座大大的房子，里面有很多玩具和家人，色彩鮮艷明亮，這可能來自于家庭環(huán)境的溫暖幸福，孩子內(nèi)心充滿安全感，所以眼中的家是充滿歡樂和物質(zhì)滿足的；而有的孩子畫的家則是在一片綠色的草地上，有幾只小動物圍繞著房子，家人手牽手在外面散步，這反映出孩子對自然的喜愛和家庭和諧氛圍的向往，可能他的家庭經(jīng)常一起戶外活動，親近自然，使得他對家的概念包含了更多自然元素。這體現(xiàn)了因家庭環(huán)境和孩子性格、興趣的不同，對“家”這一概念的不同理解和呈現(xiàn)。
6. 科學(xué)家對宇宙的探索：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，從宏觀的天體運(yùn)動規(guī)律角度揭示了宇宙的一種秩序，他的研究基于經(jīng)典物理學(xué)的體系和當(dāng)時的觀測技術(shù)，側(cè)重于物體之間的力學(xué)關(guān)系；而愛因斯坦提出相對論，則從時空彎曲等全新概念詮釋宇宙的奧秘，突破了牛頓經(jīng)典力學(xué)的局限，這源于愛因斯坦所處時代科學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展以及他獨(dú)特的思維方式和對物理現(xiàn)象的深刻洞察，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，從更宏觀和微觀相結(jié)合的角度去思考宇宙本質(zhì)，兩人因所處時代背景和個人思維體系的差異，對宇宙結(jié)構(gòu)和規(guī)律的認(rèn)知大相徑庭。
7. 職場新人與老將：在一個公司的項(xiàng)目會議上，對于新推出的產(chǎn)品營銷方案，職場新人充滿激情地提出利用新興社交媒體平臺進(jìn)行大規(guī)模線上推廣，認(rèn)為這樣能快速吸引年輕用戶群體，提高產(chǎn)品知名度，他憑借對新鮮事物的敏感度和勇于嘗試的精神，看到了新平臺的流量優(yōu)勢；而資深員工則更傾向于結(jié)合傳統(tǒng)廣告渠道和線下活動，穩(wěn)步拓展客戶群體，他們考慮到產(chǎn)品的目標(biāo)受眾不僅有年輕人，還有更廣泛的年齡層，而且傳統(tǒng)渠道經(jīng)過長期實(shí)踐積累了穩(wěn)定的客戶資源和信任度。這是由于新人與老將在職場經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)險承受能力和對市場整體把握程度上的不同，導(dǎo)致對同一營銷問題提出了不同的見解和策略。
8. 不同文化背景下的社交禮儀：在西方文化中，人們見面時通常會擁抱、親吻臉頰來表示友好和問候；而在東方文化，尤其是日本和韓國，見面更多是鞠躬行禮，表達(dá)尊敬之意。這是因?yàn)槲鞣轿幕瘡?qiáng)調(diào)個人情感的直接表達(dá)和肢體接觸的親近感，而東方文化深受儒家思想影響，注重含蓄、內(nèi)斂和等級秩序，通過鞠躬的角度和姿勢來體現(xiàn)對他人身份地位的尊重，這種社交禮儀上的差異源于不同文化背景下的價值觀念和歷史傳統(tǒng)，人們在各自文化環(huán)境中成長，習(xí)得了本文化認(rèn)可的社交行為方式，對其他文化的禮儀則會因不熟悉而產(chǎn)生不同的理解和感受。
9. 音樂風(fēng)格的偏好：在一場音樂會上，當(dāng)演奏古典音樂如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時，一些聽眾沉浸其中，被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、宏大的氣勢和深刻的情感所打動，他們欣賞古典音樂所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)和精湛的演奏技巧；而當(dāng)演奏流行音樂如周杰倫的《青花瓷》時，另一些聽眾則跟著節(jié)奏搖擺哼唱，喜愛流行音樂的通俗易懂、貼近生活和時尚的旋律節(jié)奏。這是由于聽眾個體在音樂素養(yǎng)、成長環(huán)境、生活經(jīng)歷等方面的差異，形成了對不同音樂風(fēng)格的偏好，有人追求高雅藝術(shù)的精神享受，有人則更傾向于輕松流行的娛樂氛圍，從而在音樂欣賞中有著截然不同的體驗(yàn)和評價。
10. 旅游目的地的選擇：有些游客熱衷于前往熱門旅游景點(diǎn)，如巴黎的埃菲爾鐵塔、北京的故宮等，他們被這些地方的知名度、標(biāo)志性建筑和豐富的旅游資源所吸引，希望在著名景點(diǎn)打卡留念，感受其獨(dú)特的文化魅力和歷史價值；而另一些游客則喜歡探尋小眾旅游地，如云南的一些原始村落、歐洲的偏僻小鎮(zhèn)等，他們追求遠(yuǎn)離喧囂、貼近自然和當(dāng)?shù)厣畹膶庫o體驗(yàn)，更注重旅游過程中的深度體驗(yàn)和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這種差異源于游客性格、旅游目的和對旅游的期待不同，前者可能更注重旅游的社交展示性和文化代表性，后者則更傾向于個性化、小眾化的探索和心靈的放松，因此對旅游目的地的選擇和感受也各有千秋。
范文一：
山林深處的別樣風(fēng)景
我和阿明是從小一起長大的好友，都對大自然充滿了熱愛，但性格卻截然不同。阿明活潑開朗，喜歡熱鬧和被人關(guān)注；而我內(nèi)向安靜，更享受獨(dú)處時與自然的交融。
那個暑假，我們相約去攀登家鄉(xiāng)那座有名的青山。一路上，阿明興奮地和遇到的每一個登山者打招呼，還時不時地向我講述他從網(wǎng)上看到的登山攻略和那些著名山峰的壯麗景色，眼中滿是對山頂風(fēng)光的向往。而我，只是默默地跟在他身后，看著沿途的花草樹木，聽著鳥兒的歌聲，心中同樣充滿期待，只是我的期待更多地寄托于那些隱藏在山林深處不為人知的角落。
隨著海拔的升高，山勢越發(fā)陡峭，阿明的興致卻絲毫不減，他總是沖在前面，想要第一個到達(dá)山頂，去俯瞰那所謂的“無限風(fēng)光”。而我，卻漸漸地被路邊一條不起眼的小路吸引。那小路被茂密的草叢掩蓋，若隱若現(xiàn)，似乎在召喚著我。我猶豫了一下，還是決定離開主路，沿著這條小路走下去。
阿明發(fā)現(xiàn)我不見了，焦急地呼喊我的名字。我大聲回應(yīng)他，告訴他我發(fā)現(xiàn)了一條小路，想去看看。阿明有些無奈地說：“山頂?shù)娘L(fēng)景肯定更美，下面能有什么呀，別浪費(fèi)時間了，快回來吧！”但我還是堅(jiān)持了自己的想法。
走進(jìn)小路，周圍的世界瞬間安靜了下來。陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑。地上鋪滿了厚厚的落葉，踩上去沙沙作響，仿佛在訴說著古老的故事。我看到了幾株從未見過的野花，它們的花瓣呈現(xiàn)出淡淡的紫色，花蕊上掛著晶瑩的露珠，在陽光的映照下閃爍著光芒。我蹲下身子，仔細(xì)地觀察著這些小花，它們是如此的嬌嫩，卻又在這寂靜的山林中頑強(qiáng)地生長著。
繼續(xù)前行，我聽到了潺潺的流水聲。順著聲音找去，原來是一條清澈見底的小溪。溪水沿著石頭流淌，濺起一朵朵白色的水花。溪水中有小魚小蝦在游動，它們的身體透明，幾乎與溪水融為一體。我坐在溪邊的石頭上，把手伸進(jìn)溪水中，感受著那清涼的觸感，心中一片寧靜。
不知過了多久，我起身往回走，與阿明在山頂會合。阿明興奮地向我描述著山頂?shù)木吧菑V闊的視野，連綿的山脈，以及遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的城市。他問我：“你在下面看到了什么？肯定沒有山頂這么壯觀吧！”我笑了笑，沒有回答。
在回家的路上，我一直在想，阿明看到的是山頂那令人驚嘆的壯麗景色，而我在山林深處卻領(lǐng)略到了大自然細(xì)膩而溫柔的一面。我們所追求的風(fēng)景不同，正是因?yàn)槲覀兊男愿窈蛢?nèi)心的需求不同。但無論是哪一種風(fēng)景，都讓我們感受到了大自然的魅力，這就足夠了。
點(diǎn)評：文章圍繞“因人而異，所見不同”這一主題，通過講述“我”和阿明登山的經(jīng)歷，生動地展現(xiàn)了兩人由于性格差異而選擇不同路線，進(jìn)而看到不同風(fēng)景的故事。文中對山林深處景色的描寫細(xì)膩入微，如“幾株從未見過的野花，花瓣呈現(xiàn)出淡淡的紫色，花蕊上掛著晶瑩的露珠”等，讓讀者仿佛身臨其境。阿明和“我”的對話及心理描寫，也很好地突出了主題，使讀者清晰地感受到不同人對風(fēng)景的不同追求和體驗(yàn)，故事完整且富有感染力。
范文二：
老街的新舊時光
爺爺和我都對家鄉(xiāng)的老街有著特殊的感情，但我們眼中的老街卻有著不一樣的模樣。
爺爺是個念舊的人，在他的記憶里，老街是充滿煙火氣息的地方。那青石板路，被歲月打磨得光滑平整，見證了一代又一代居民的生活。街邊的老店，賣著傳統(tǒng)的小吃、手工藝品和生活用品。爺爺最喜歡的是那家老茶館，每天清晨，他都會和一群老友相聚在那里，喝著熱氣騰騰的茶，談?wù)撝议L里短、時事新聞。茶館里彌漫著茶香和旱煙的味道，那陳舊的桌椅、斑駁的墻壁，在爺爺看來都是歲月留下的珍貴痕跡。
而在我眼中，老街正經(jīng)歷著一場蛻變。隨著時代的發(fā)展，一些年輕人回到家鄉(xiāng)，在老街開起了時尚的咖啡館、特色書店和創(chuàng)意工作室。那些古老的建筑被重新修繕，保留了原來的外觀，但內(nèi)部卻融入了現(xiàn)代的設(shè)計元素。彩色的玻璃、精致的吊燈，與老街的古樸相互映襯。
有一次，我?guī)е鵂敔斎⒂^一家新開的書店。書店里擺放著各種暢銷書和經(jīng)典文學(xué)作品，還有舒適的閱讀角落和精致的文創(chuàng)產(chǎn)品。我興致勃勃地給爺爺介紹著這些新變化，爺爺卻只是微笑著點(diǎn)頭，眼中透露出一絲陌生和困惑。
后來，爺爺也拉著我去了他常去的那家老裁縫店。店里的老師傅已經(jīng)年逾古稀，但手藝依舊精湛。他用老式的縫紉機(jī)為老街的居民們制作著合身的衣服，店里掛滿了各種布料，彌漫著一股淡淡的機(jī)油味。爺爺和老師傅熟稔地交談著，回憶著過去的日子。看著爺爺臉上滿足的神情，我似乎明白了他對老街的那份執(zhí)著。
在老街的街頭巷尾，我看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。爺爺堅(jiān)守著老街過去的記憶，那是他一生的眷戀；而我則欣賞著老街新的活力，那是時代賦予的機(jī)遇。我們站在同一條老街，卻看到了不同的風(fēng)景，因?yàn)槲覀兊纳罱?jīng)歷和內(nèi)心所向各不相同，但正是這些不同的視角，共同構(gòu)成了老街豐富多彩的畫卷。
點(diǎn)評：這篇記敘文以家鄉(xiāng)老街為背景，通過“我”和爺爺對老街的不同感受，深刻地詮釋了“因人而異，所見不同”的主題。作者對老街舊景和新貌的描寫細(xì)致入微，如老茶館的茶香煙味、老裁縫店的縫紉機(jī)和布料等，以及書店的現(xiàn)代設(shè)計元素，都讓老街的形象躍然紙上。爺爺和“我”的互動情節(jié)自然真實(shí)，很好地展現(xiàn)了兩人因年齡、經(jīng)歷不同而產(chǎn)生的認(rèn)知差異，使文章富有生活氣息和情感深度，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考。

展開更多......

收起↑