資源簡介

1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
【教學目標】
1.通過預習和自讀掌握文中的文言知識（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。
2.感受孔子情景式點評的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風格。
3.了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理想的構成。
【教學重難點】
教學重點：感受孔子情景式點評的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風格。
教學難點：了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理想的構成。
【課前準備】
多媒體課件、本課寫作背景的資料。
【課時安排】
2課時
第一課時
【課時目標】
1. 通過預習和自讀掌握文中的文言知識（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。
2. 欣賞文中人物的語言和動作描寫，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性。
【教學過程】
一、創(chuàng)設情境，詩句導入
我們應該都學過《論語》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”，這句話的意思是：軍隊可以被奪取主帥，男子漢卻不可被奪去志向。由此可見，志向的確立和堅守十分重要，一個人不能沒有志向。你們確立自己的志向了嗎？
有一天，孔子和他的四個學生學生坐在一起，聽他們談論自己的志向。讓我們也去聽一聽，看看他們的志向是什么？
教師板書課題：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
二、自主學習，知識備查
（一）題目解析
子路、曾皙、冉有、公西華：(人名)
侍坐:(含義) 在尊長近旁陪坐。
（二）孔子簡介
孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
（三）孔子思想
孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道；強調(diào)“克已復禮”; “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
主張維護等級制度的正名思想：主張 “名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足。”（名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎么辦好。）
（四）論語簡介
“論”,編纂；“語”,語言。“論語”就是語言的編纂。語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。
宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動地反映了人物的性格特點；書中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語。
（五）人物簡介
1、人物介紹——子路
仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。
仲由性情剛直，好勇尚武。子路對自己的老師忠心耿耿，孔子非常倚重子路，他說“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與” (《論語·公治長》)，他說“野哉，由也”（《論語·子路》），認為子路偏魯莽。子路不是很愛做學問，孔子認為子路在學問上“升堂矣，未入于室也”，提醒他：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩。”
子路曾對孔子很無禮，孔子對他啟發(fā)誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。魯哀公15年，衛(wèi)國內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進衛(wèi)國國都救援孔悝，混戰(zhàn)中被擊殺，結纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽）。
2、人物介紹——曾皙
“雩”是古代求雨的一種祭禮。《周禮》有記：“若國大旱，則帥巫而舞雩”。這幅畫面中的人物當是曾皙和他的學生。
曾點，字皙，春秋時期魯國南武城人，孔子弟子，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。
子曾參參與編制了《論語》《大學》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等作品。被尊稱為“曾子”。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”。
2、人物介紹——冉有
冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。
以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術取得勝利，趁機說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。《孟子》對此事有過記載：“求也，為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’”
冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
2、人物介紹——公西華
公西赤，字子華，又稱公西華，今河南濮陽人，魯國學者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。
公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也。”公西赤曾經(jīng)為孔子出使齊國。
三、預習檢查，夯實基礎
（一）讀一讀生字詞
比（ bì ）及 哂（ shěn ） 俟（ sì ）
甫（ fǔ ） 鏗（ kēng ） 沂（ yí ）
喟（ kuì ）然 莫（ mù ） 舞雩（yú）
（二）詞義解釋
閱讀課本下面注釋，幫助學生理解課文。
四、新課學習，整體感知
（一）名家范讀
播放名家范讀的視頻，掌握斷句和朗讀節(jié)奏。
朗讀指導
自由朗讀
1、教師：結合注釋，疏通文章大意。
學生1：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。
學生2：“冉求，你怎么樣啊？” 冉求回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里（的小國），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來推行了）。
學生3：“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：“不是說我能勝任，但是愿意在這方面學習。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮的司儀官。”
翻譯:“曾點，你怎么樣啊？”這時曾點彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同。”孔子說：“有什么關系呢？只不過是各自談談自己的志向。”
學生4：曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊。”
學生5：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”
孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了。”
曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”
孔子說：“治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，因此我笑他。”
學生6：“難道冉有講的不是國家的事嗎 ”
“怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家的事呢？”
“公西赤所講的不是國家的事嗎？”
“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”　
2、劃分文章結構
課文可以分為三個部分
第一部分（子路、曾皙─則何以哉）先生問志。
第二部分（子路率爾─吾與點也）弟子言志。
第三部分（三子者出─孰能為之大）先生評志 　　
五、課堂小結
本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。
第二課時
【課時目標】
1. 感受孔子情景式點評的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風格。
2.了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理
【教學過程】
一、復習導入
我們應該上節(jié)課，我們了解課文內(nèi)容，掌握文中的文言知識（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。這節(jié)課，讓我們一起來欣賞文中人物的語言和動作描寫，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，體會孔子的政治思想和政治主張。
二、再讀課文，分析人物
（一）分析內(nèi)容，品味志向
1、小組配合分工，填入下表
2、閱讀以下材料，試分析孔子為何“與點”？
曾皙志向：生活在天下太平、人民幸福，每個人都可以享受生活、享受自然，無拘無束、自由自在的理想世界。
孔子志向：其一生的追求是讓天下的老人們可以安頓身心；讓朋友們可以彼此信任；讓孩子們有榜樣去緬懷，進而樹立自己的人生目標，希望建立一個統(tǒng)治者，選賢與能、講信修睦；百姓，各得其所、人盡其力的“大同世界”！
志向不謀而合，故“與點”也
（二）由志識人
1、詠讀課文，分角色朗讀，體會幾個人物不同的性格。
學生1：
子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。
（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面）
學生2：
冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。
（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高）
學生3：
公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。
（公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點）
學生4：
曾皙：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
（曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出曾皙的理想；顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。）
2.表格小結
人物 述 志 性 格 描寫方法 啟 示
子路 可使有勇，且知方也。 治理“千乘之國” ——從政 有抱負，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負 神態(tài)、語言描寫 讓學生暢所欲言。如，現(xiàn)代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。
冉 有 可使足民。如其禮樂，以俟君子。 治理“方六七十，如五六十”的小國——從政 謙虛謹慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛 語言描寫
公西華 愿為小相 “宗廟之事，如會同”——從政 謙恭有禮，嫻于辭令。 忍讓、虛心 語言描寫
曾 晳 莫春者……詠而歸。 異乎三子者之撰 淡泊于功名、從容不迫、豁達、灑脫、自得 懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群 動作、神態(tài)、語言描寫
（三）孔子評志
1、再次詠讀課文，體會孔子對弟子的評論。
對子路：對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。
對公西華：認為他低估了自己,完全可以擔任更重要的工作。
對曾 皙：贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太平，社會大同。
追問：孔子為什么贊同曾皙的觀點
因為他的理想是禮治的最高境界，與孔子期望的“風清浴美，老安少懷，人民安樂”的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要贊。因為孔子懷才不遇，所以要嘆， 這世外桃源般的悠閑的生活在現(xiàn)實生活中是找不到的，也是實現(xiàn)不了的，所以要嘆，而這生活畢竟是美的令人憧憬的，所以要贊。
孔子自己懷才不遇，他的弟子這么大年紀了那么有才能還在讀書，也是不得志，所以嘆，而他的學生所擁有的才學這么高、追求的境界那么高，所以贊。
2、表格小結
人物對象 孔子態(tài)度 孔 子 評 志
子路 哂之 “其言不讓” 贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。
冉有 嘆之 “求則非邦也與？” 沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。
公西華 惜之 “赤則非邦也與？” “赤也為之小，孰能為之大？” 贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認為他低估了自己，完全可以擔任更重要的工作。
曾晳 與之 “吾與點也！” 與孔子的觀點相同，得到孔子的贊揚。
3、體會孔子形象
（1）孔子為什么不直接問“如或知爾，則何以哉？”而是先從自己談起？
學生看第一段，請個別學生朗讀。
明確：先從自己談起，把自己擺在了與學生平等的地位，打消學生的顧慮，為下面的提問作出鋪墊。體現(xiàn)了孔子態(tài)度謙和、親切，循循善誘的教風。
（2）還有其他地方表現(xiàn)出孔子這一教風嗎？
明確：“何傷乎？亦各言其志也！”鼓勵曾點說出自己的想法。
（3）人物小結：
總結歸納孔子形象：
孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵。 是一個既有抱負又充滿苦悶的活生生政治家形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾晳卻講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣。孔子“喟然”贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁。
三、課堂小結
《侍坐》是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。
值得一提的是，文章運用生活畫面來表現(xiàn)社會理想和政治抱負，把深刻的哲理蘊含于詩情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。
四、作業(yè)布置
1.完成《侍坐》相關練習題目，著重注意理解性默寫句子。
2.預習《寡人之于國也》，熟讀課文，結合注釋，了解文意。

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