資源簡介

2 寡人之于國也
【教學目標】
1、了解文中的詞類活用，歸納“數、發、直、兵、勝”等多義詞的義項，掌握“直……耳”“是……也”“是何異于……”幾個句式。
2、體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶、增強文章氣勢的藝術特色。
3、了解《孟子》的有關知識，理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的政治思想。
【教學重難點】
教學重點：體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶、增強文章氣勢的藝術特色。
教學難點：了解《孟子》的有關知識，理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的政治思想。
【課前準備】
多媒體課件、本課寫作背景的資料。
【課時安排】
3課時
第一課時
【課時目標】
1.了解文中的詞類活用，歸納“數、發、直、兵、勝”等多義詞的義項，掌握“直……耳”“是……也”“是何異于……”幾個句式。
2. 疏通文意， 了解文章內容。
【教學過程】
一、創設情境，故事導入
孟子名軻，鄒人（今山東鄒縣），三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼自己的兒子，曾經為了替孟子找一個舒適的學習環境而三次搬家。孟子自小便受嚴格的管教，據說他自從搬家以后，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親教誨，立志成材。
教師板書課題：《寡人之于國也》
二、自主學習，知識備查
（一）孟子簡介
名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東鄒城）人，先秦儒家思想的代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
哲學上，主張"性善論"，與荀子的"性惡論"相對；
政治上，宣揚"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想。
代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《孟子》《論語》《大學》《中庸》并稱“四書”
（二）作品簡介
“《孟子》是記載戰國時期思想家孟子言行的書，由孟子及其弟子編成。《孟子》共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及倫理、教育思想，是儒家的經典著作。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱“詩、書、禮、易、春秋”）
（三）寫作背景
戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家穩定繁榮昌盛的標志之一。因此，各個諸侯為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。梁惠王三十五年，"卑禮厚幣以招賢者"，于是賢者數人其中就有孟子不遠千里來到魏都大梁。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。
三、預習檢查，夯實基礎
（一）讀一讀生字詞
（二）詞義解釋
閱讀課本下面注釋，幫助學生理解課文。
四、新課學習，整體感知
（一）名家范讀
播放名家范讀的視頻，掌握斷句和朗讀節奏。
朗讀指導
自由朗讀
1、教師：結合注釋，疏通文章大意。（小組合作完成）
學生1：梁惠王說:"我對于國家，總算盡了心了。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內;河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，比不上我這樣用心的。鄰國的百姓不更少，我的百姓不更多，這是為什么呢 "
學生2： 孟子回答說:"大王喜歡打仗，請讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地擊鼓進軍，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢 "
學生3：不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。百姓對生養死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。”
學生4：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。畜養雞、豬、狗，不要耽誤它的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產季節，幾口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，如此卻還不能統一天下而稱王，這是不曾有過的事。
學生5： 豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”
2、劃分文章結構
課文可以分為三個部分
第一部分（第1段）：寫梁惠王提出“民不加多”疑問。
第二部分(2-4段)：孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分(5-7段)：孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。 　　
第二課時
【課時目標】
1、體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶、增強文章氣勢的藝術特色。
2、了解《孟子》的有關知識，理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的政治思想。
【教學過程】
一、復習導入
我們應該上節課，我們了解課文內容，掌握文中的文言知識。這節課，讓我們一起來理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的政治思想。
二、再讀課文，梳理思路
（一）第一部分
1、梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務已盡心盡力了，他的具體做法有哪些？
明確：河內兇……河東兇亦然）
2、通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？
明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多
梁惠王面臨怎樣的困惑？
教師總結：
明確：于國盡心，但民不加多。
梁惠王——于國盡心——民不加多
鄰國之君——不用心——民不加少
（二）第二部分
1、孟子對梁惠王的疑問是如何思考的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
孟子怎樣說明梁惠王移民移栗的措施與“鄰國之政”沒有本質區別？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。
4、“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？
點撥：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，的亦走也”，這正好走進“圈套”，所以孟子說“王如知此則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以臨陣逃脫為喻，風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
（二）第三部分
1、孟子的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？
明確：一是“王道之始”的道理，二是“王道之成”的道理。
2、怎樣才能做到“王道之始”？找出三組排比句回答 。
明確：“不違農時，谷不可……材木不可勝用也。”
3、當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么？
明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無撼也。”
4、要想“王道之成”還需采取哪些措施？找出四組排比句。
明確：“五畝之宅……頒白者不負戴于道路矣。”
教師總結：
二、研讀課文，探究問題
1、文章最后一段的內容是什么？可不可以刪去？
明確：最后孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，照應開頭。
2、孟子的仁政思想有何現實意義？（古為今用）
（1）孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質文明”和“精神文明”。
（2）開發自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天調整產業結構中的“可持續發展農業”的概念。
（3）民富才能國強，而民富的前提是休養生息，只有合理的減輕農民的負擔，才能使農民過上真正穩定的小康生活，才能創造更多的物質財富。
三、課堂小結
本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發展生產，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。
四、寫作特色
1、結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環環相扣，不可分割。這篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。
2、善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
3、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。
五、作業布置
1.完成《寡人之于國也》相關練習題目，著重注意理解性重點句子。
2.預習《勸學》，熟讀課文，結合注釋，了解文意。

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