資源簡介

六上22文言文二則
-《伯牙鼓琴》教學設計
教學設想
《伯牙鼓琴》是部編版小學語文六年級上冊第七單元的一篇文言文，本單元的人文要素是“藝術之美”，選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。
本篇課文講述了春秋時期俞伯牙與鍾子期這個千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙與子期生為知己，后子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，千百年來廣為流傳。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
而知音文化并不是《伯牙鼓琴》所要傳達的所有。在品味單元主題及語文要素時，“藝術之美”不斷被提及。因此，這篇文言文的教學更多是應該將知音文化與藝術之美相融合，采取小項目式學習的探索，在品味知音難覓時，感受世人對藝術的追求與理解。
因此，這堂課通過以下幾個板塊落實目標。
備——自學互正，淺嘗文韻。從進入單元學習前搜集《高山流水》音樂進行聆聽，讓學生提前進入單元學習情境，初步感受伯牙的音樂之美。初讀古文，互學糾正，讀通讀順。
賞——初感選“題”，把握文意。借助文言文閱讀方法，讀明白；了解文章內容，初次選題。
聯——圍“題”思辨，感悟文心。通過將課文與資料對比閱讀，感悟文章主旨，聚焦文心。
攢——明“題”延伸，文化滲透。再次抉擇，明確觀點；再帶“題”入文，讀中品味；最后延伸積累，深入感受知音文化和音樂藝術之美。
學情分析
六年級的學生對讀好文言文，運用多種方法理解文章意思已經不是難點，而被伯牙和子期朋友間相互理解和欣賞的知音之情所打動卻不簡單。在簡短的文字中體悟藝術的魅力也需要下大功夫。因此，本課以讓學生體會知音文化和音樂藝術的無窮魅力是重點。
教學目標
通過選題和換題的小項目式學習，借助語言文字展開想象，感受藝術之美與知音文化的融合。
教學重難點
通過選題和換題的小項目式學習，借助語言文字展開想象，感受藝術之美與知音文化的融合。
教學過程
【備：自學互正，淺嘗文韻】
探究導入，初談題目。
同學們，今天我們要完成一個很大膽的學習任務。
你們看，我們今天要學的這篇文言文的題目是（出示“伯牙鼓琴”）。從這篇文言文被選為課文以來，它的題目一直在發生變化。曾經有過（板書“伯牙子期”“伯牙絕弦”），哪你覺得哪個題目更合適呢？今天我們就來探討這個問題。
過渡：為什么有過這么多的題目？這篇文言文究竟又在寫什么？我們先來讀一讀。
初讀古文，讀通讀順。
閱讀提示：借助注音，多讀幾遍，讀通順。
1.接下來請同學們借助書上的注音，自由地朗讀。
2.指名學生讀課文，師生共同評價。
3.指導難讀的句子。出示句子：
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。
以為世無足復為鼓琴者。
前面兩句中的“哉”和“乎”是兩個語氣詞連用，讀的時候要輕一點，第二個語氣詞要稍微拖長點。
第三句中同一個字出現了兩次，讀音卻不同，分別是wei、wei，一定要注意。
齊讀這三句話。
4.其實古人寫文章啊，一般都是從上至下，從右往左的（出示豎排形式的課文），我們換種形式再讀，誰來試一試。指名讀，齊讀。
【賞：初感選“題”，把握文意】
借助文言文閱讀方法，讀明白
1.回顧文言文閱讀方法。
2.學生自主閱讀理解。
師：讀順了課文，現在就請你借助已經學過的文言文閱讀方法，思考這篇古文在寫一個什么故事吧！開始。
3.全班交流文言文意思。
4.針對重點句講解。
方鼓琴而志在太山/善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山/善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。
了解文章內容，初次選題
同學們，明白了這篇文言文的意思。此時此刻，你會選擇哪一個題目？
看來大家的想法都差不多，選擇一樣。那就跟著老師結合資料，深入了解，看看你的選擇會不會發生變化吧。
【聯：圍“題”思辨，感悟文心】
1.出示資料單。（出示：人物介紹、伯牙進山彈琴的原因等）
2.結合文言文和資料單，勾畫選題的依據。
師：那現在，你的選擇又是什么？請你在課文和資料單中勾畫出你選擇題目的依據吧。
3.組內交流，探選“題”理由。
4.各抒己見，交流想法。
選擇一：“伯牙子期”。（兩者為故事主人公、知音文化、兩者身份地位截然不同）
選擇二：“伯牙絕弦”。（“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復彈琴，以為世無足復為鼓琴者”、故事的結局）
選擇三：“伯牙鼓琴”。（關注情節、品味“琴”、探尋藝術之美，對于藝術的追求）
【預設：
（1）“巍巍乎，湯湯乎。”（看到了怎樣的山？怎樣的水？讀出來）
①鍾子期聽懂了伯牙彈的是山，是高山，而且是“巍巍乎若太”山。
他聽懂了伯牙彈的是水，是流水，是“湯湯乎若流”水。
②伯牙鼓出的是什么？伯牙鼓琴“鼓”出的是“巍巍乎若太山”，說明他技藝高超，藝術造詣高。鐘子期對藝術的鑒賞力強。通過藝術產生了共鳴。
（2）伯牙的音樂。達官貴人聽不懂，一個平民老百姓卻聽懂了。為什么？對音樂藝術你有什么看法？（對藝術的追求與理解沒有高低之分；音樂不僅是表達情感的工具，更是連接心靈的橋梁；讓不同頻率的人產生靈魂的共振，心靈的契合，人與人的距離也就拉近；藝術讓我們即使是在教室里，仿佛能仰望到高山，聽到潺潺的流水聲，真妙啊！）（板書：藝術）
（3）正所謂：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必然懂得，這不是一般的朋友啊！這就叫？（板書：知音）
當他聽到輕快的音樂時，他聽出了伯牙此時的心情如何？當他聽到悠揚緩慢的音樂時，他聽到了伯牙怎樣的心情？
（4）伯牙他高興無比啊，接著他又彈奏了幾曲。我想他的琴聲一定不只表現了巍巍高山、湯湯流水。
作為楚國有名的音樂家，正如同學們所說，伯牙的琴聲一定還表現了很多很多動人的情景。
引讀：
方鼓琴而志在太山，
鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少選之間而志在流水，
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
少選之間而志在 ，
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 。”
少選之間而志在 ，
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 。”
……不論伯牙志在高山還是流水，不管他志在明月還是清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的？（扣題：知音）
（5）鍾子期死，伯牙破琴絕弦。對比閱讀前后文，一個對藝術有著如此高追求的人，破琴就算了，他還絕弦，選擇放棄彈琴，為什么？（失去了懂他的人；沒有人懂他的音樂，沒有人懂他的藝術，沒有人值得他為之鼓琴）所以“世無足復”，世上再沒有值得他為之彈琴的人了）。
（6）什么樣的人才值得他彈？（懂他的人，理解他藝術的人）
（7）伯牙在現實中再也沒有鼓琴了，因為沒有值得他再鼓琴的人。但他的心里還有沒有鼓琴呢？】
【攢：明“題”延伸，文化滲透】
1.再次抉擇，明確觀點。
此時此刻，你的想法有沒有改變？這個時候，你覺得哪個題目更合適？或者你有自己的想法，你想重新理個題目？把你喜歡的題目寫在原文題目旁邊。
2.帶“題”入文，讀中品味。
帶著自己的題目，我們一起再來讀一讀這篇文言文。
3.拓展延伸，文化滲透。
（1）出示課后資料袋，品味知音文化。
友情，自古以來就是一個亙古不變的話題，像王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”就是詮釋知己的千古名句。
（2）曉雪老師也準備了幾句，送給你們。
出示名言：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——孟浩然
相識滿天下，知心能幾人。——釋印肅
4.讀中感受，熟讀成誦。
朗讀是一種享受，背誦是一種深入理解。現在，帶著自己的題目，我們再試著來背一背吧。
這節課，我們深深感受到了伯牙與鍾子期的知音之情，感受到了音樂所傳達出的藝術之美。
最后，希望同學們都能擁有自己的知音！
板書設計
伯牙鼓琴
伯牙子期 伯牙絕弦
知音 藝術

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