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2025高考作文預(yù)測：勇氣主題如何寫才能得分以及學(xué)生考場作文評點(diǎn)優(yōu)秀作文展示
文題呈現(xiàn)
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個民族，一個國家也是如此。
命題方向
人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷、人文積淀
科學(xué)精神：理性思維、勇于探究
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同
學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思
實(shí)踐創(chuàng)新：問題解決
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開“不自欺”“承受他人的目光”孤立談“勇氣”，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
2.立意限制。材料本身便是一個判斷句，是一個觀點(diǎn)，而且是一個有正向價值觀的觀點(diǎn)。在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達(dá)的個性化，表達(dá)的精彩，表達(dá)的深度。
3.思維限制。考生構(gòu)思時要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。材料本是一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個人談到民族，談到國家。
4.文體限制。雖然題目要求“文體不限，詩歌除外”，但文體特征要明確。記敘文要通過生動形象的事件來反映生活、來表達(dá)思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。文體雜糅，似是而非；簡單概述，缺少描寫；以敘代議，不講道理等情況是大忌。
開放性
1.立意角度是開放的。考生既可以聚焦于個人，指出勇氣對直面自我、理性面對他人評價的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國家領(lǐng)域切入，反思?xì)v史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個人層面遞進(jìn)到民族、國家層面。
2.聯(lián)想思考的開放性。考生的聯(lián)想可以是生活化的聯(lián)想，也可以是富有人文底蘊(yùn)的思考；可以是人生體驗(yàn)，也可以是閱讀心得。
3.文體是自由的。考生可以寫議論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出自己的觀點(diǎn)；也可以寫成記敘文或散文，用生動形象的事件來反映生活、表達(dá)自己的思想感情。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開放性。
解題
本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認(rèn)同意識。
材料由兩部分組成。第一部分“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對個人的作用。此處的作用分為兩個方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，進(jìn)行自我反思，守住自己的節(jié)操；二是“承受他人的目光”，即直面他人評價，對他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個人至民族、國家，都要有各自的勇氣。
材料在立意上未設(shè)難度，但想得高分并不容易，考生需要展開聯(lián)想和思考，調(diào)動自己的積累，把道理說明白、講深入。
審題指導(dǎo)——想得準(zhǔn)：是寫好習(xí)作的第一步
新材料作文時代，似乎對核心意蘊(yùn)并不重視。現(xiàn)在好多作文題目，似乎演變成了話題作文，“點(diǎn)贊”、“文明”、“人情”等題，學(xué)生只要圍繞這些核心概念寫作，基本沒問題。不過，這并不等于說，現(xiàn)在的作文對審題沒有要求。本次蘇錫常鎮(zhèn)一模考試題，就對作文審題提出了很高要求。
一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人在目光。一個民族，一個國家也是如此。（作文原題）
本次命題，命題者提供的是“眾星捧月”題，“月亮”—“勇氣”，屬于核心概念，而“星星”—“自欺”、“他人目光”，屬于配角概念。命題者意圖很明顯，希望寫作者闡明“勇氣”與“不自欺”、“承受他人目光”之間的關(guān)系。
細(xì)細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：這是一則命意性的材料作文題，材料已規(guī)限了作文立意及材料領(lǐng)域。作文題的核心詞是“勇氣”。《現(xiàn)代漢語詞典》對“勇氣”這樣解釋：敢作敢為毫不畏懼的氣魄。這則材料由兩個分句組成。第一個分句是法國電影《地下吻》中的一句臺詞，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對一個人的作用。此處的作用分兩個角度，一是“不自欺”，即敢于直面自我、正視自我，進(jìn)行自我內(nèi)省與反思；二是“承受他人目光”，即直面他人評價，對他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二個小分句引導(dǎo)思考“勇氣”的不同領(lǐng)域，大至民族、國家，小至個人，都有各自的勇氣。學(xué)生既可以著眼于宏觀，從國家或民族領(lǐng)域切入，反思?xì)v史得失、直面當(dāng)下；也可以聚焦于某個人，指出勇氣對直面自我、理性面對他人評價的重要作用。
立意時需要根據(jù)整體材料作判斷，可以選擇從某一角度明確提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行理性闡述或形象表達(dá)，闡明“勇氣”與“不自欺”“承受他人眼光”之間的邏輯關(guān)系，可以全面觀照，也可以局部觀照。不宜拋開“不自欺”“承受他人眼光”的語境孤立談“勇氣”，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”“承受他人目光”。不要隨意從“勇氣”轉(zhuǎn)換到它需要的條件等，而導(dǎo)致局部偏題。
總而言之，這是一道名言型材料，與寓比性材料不同，名言型材料的顯著特征是：“言在此、意在此”、“所見即所得”。與幾年前的審題風(fēng)格不同，現(xiàn)在的名言型材料，不需要學(xué)生作過度發(fā)揮。甚至，有時候過度發(fā)揮，反而會偏離中心論點(diǎn)。前一年的蘇州模考題：“生活是一面鏡子”那道題，命題者引導(dǎo)學(xué)生思考生活運(yùn)行與個人生活之間的關(guān)系，而不是如有些同學(xué)得出的觀點(diǎn)：生活需要樂觀性。這種立意方式屬于典型的“立意滑步”。
如果把擊中核心意蘊(yùn)比喻成“打靶十環(huán)”，本次審題立意有如下幾種類型：
“0—1環(huán)”，偷換概念。個別學(xué)生將“勇氣”寫成自信、信仰，如此立意，屬于離題。有的將“勇氣”偷換成“勇敢”。嚴(yán)格來說，勇敢與勇氣并不完全等同，前者偏重力量，而后者偏重氣魄與氣象。如果整篇文章圍繞“勇敢”而不涉及后兩個“小星星”，那么，這樣的立意與核心立意屬于若即若離。再者，還有個別學(xué)生將“才能……”后面的內(nèi)容進(jìn)行泛化，寫成有勇氣才能直面人生，才能獲得進(jìn)步，這屬于泛化命題者意圖，在離題與偏題中滑行。
“3—4環(huán)”：只寫“勇氣”，不涉及與“小星星”的關(guān)系。部分學(xué)生的立意為：“知恥而后勇”、“狹路相逢勇者勝”、“勇于站穩(wěn)腳跟”、“戰(zhàn)勝脆弱”、“敢于逆潮流”、“勇者不懼”、“勇敢邁出那一步”。這樣的立意，等于基于命題者的核心概念，另起爐灶，單立門戶，游離于核心立意之外。
“5—6環(huán)”：重點(diǎn)寫勇氣，少量文字（50字左右）涉及“自知”與“他人目光”。這樣的文章立意，屬于典型的中庸之作。因?yàn)閷懽髡邔?shí)則想投機(jī)取巧，一方面想立意獨(dú)特，試圖拒絕平庸突破常規(guī)方向，另一方面又怕寫作離題，于是選擇折中方案。
“7—8環(huán)”：圍繞勇氣，平鋪“勇氣”與“自知”、“他人目光”之間的關(guān)系，或者圍繞勇氣分別從個人、民族、國家層面進(jìn)行分析。老子有言：“少則得，多則惑”，這樣的立意，看似縱橫捭闔，實(shí)則故作聲勢，最后大而無當(dāng)，論證流俗。
“與其挖坑三千，不如掘井一口”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“小則美好”。為此，學(xué)生在選擇觀點(diǎn)時，不要將觀點(diǎn)泛化，只要選取一個點(diǎn)“有勇氣，能自信”這樣的觀點(diǎn)即可。也許有人會說，老師我這樣選擇會不會與別人撞車，會不會容易偏題。我以為，這樣的立意，切口小，方向正，擊中靶心。誠然，這樣的立意相對中庸，但是起碼可以保證45分起步。如果，你選擇了所謂的獨(dú)特方向，也許會收獲成功，但是也存在容易偏題的風(fēng)險。在沒有強(qiáng)大分析能力的情況下，學(xué)生最好是能夠先“守正”再“創(chuàng)新”。
所以，老師想說：想得準(zhǔn)，是寫得好的第一步。準(zhǔn)確審題，首先是準(zhǔn)確把握寫作方向。其次是準(zhǔn)確理解核心概念，此處的“不自欺”，有些同學(xué)不能想到“內(nèi)省”、“反思”這一層面，實(shí)屬可惜。再次，瞄準(zhǔn)原因分析。為何自省需要勇氣？筆者以為，勇氣實(shí)則是一種對抗，是內(nèi)心的一種力量戰(zhàn)勝另一種力量，是“天使”戰(zhàn)勝“魔鬼”。勇氣的來源，實(shí)則是力量角逐的結(jié)果。是內(nèi)心信仰的呼喚還是自我超越的引領(lǐng)？這里需要具體而細(xì)致的分析。
“審題決定生死、立意決定高下”，如果把這句話放在江蘇高考命題的大背景下里思考，學(xué)生尤其需要注意這一點(diǎn)。
參考立意
正確立意：
1.無勇氣，無擔(dān)當(dāng)。
2.心懷勇氣，擔(dān)當(dāng)天下。
3.勇氣長存，不懼不卑。
4.勇氣強(qiáng)國，以勇為馬。
5.人有勇氣不自卑，國有勇氣傲全球。
6.人民有勇氣，國家有未來。
……
錯誤立意：
1.戰(zhàn)勝脆弱。
2.勇敢的心。
3.勇敢邁出那一步。
4.勇氣是打開心房的鑰匙。
【特別提醒】
1、看提示
以“勇氣”為話題來寫，完全忽略材料的語境提示和范圍規(guī)限，沒有點(diǎn)到“勇氣”與“不自欺”“承受他人的目光”之間的邏輯關(guān)系，原則上不得超過48分。
2、深挖掘
文章主體部分沒有扣住“勇氣”與“不自欺”“承受他人的目光”之間的邏輯關(guān)系闡釋分析，只是部分語段有所體現(xiàn)的，原則上不應(yīng)超過三類卷上。因?yàn)橹挥形恼轮黧w部分著重與分析闡釋“為什么”時，才能建構(gòu)起有意義的因果邏輯，否則文章只能是在社會現(xiàn)象表面滑行，而不能深入到現(xiàn)象紛繁復(fù)雜的內(nèi)里，探究本質(zhì)，自然難有個人的見識。
3、硬著陸
勇氣是一個抽象的概念，按照“虛題實(shí)處落筆，實(shí)體虛處立意”的原則，考生必須通過某種具體行為來體現(xiàn)，一個人有勇氣，即面對某種難處、困境時，采取的某種行動，于是我們知道他是有勇氣的。如果作文泛泛地談“勇氣”，沒有聚焦某個具體領(lǐng)域或事物對象的，只是解釋勇氣是什么，或者寫有了勇氣我們會怎么樣，視作基本切題，按照四類卷賦分，但如果確有獨(dú)到的見解，思考比較深刻，則可以上浮一個分?jǐn)?shù)。
【素材參考】
1、王小波追尋自我價值最高點(diǎn)的不自欺
“我相信這不是我一個人的經(jīng)歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當(dāng)時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。 ”而面對沉默的大多數(shù)喪失的話語權(quán)他也覺得有義務(wù)談?wù)勛约旱乃娝劇?我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負(fù)起責(zé)任。 ”最重要的是他相信自己有文學(xué)才能并能將之付諸于行動，“ 我相信我自己有文學(xué)才能，我應(yīng)該做這件事。 ”
如同那只特立獨(dú)行的豬，他從不安于被設(shè)置的生活，也不會刻意營造形象，故作清高。他始終敢于在文字中坦露最大的真誠。
2、齊白石坦蕩面對自己身份的不自欺
齊白石本身就是農(nóng)民，而且他以他罕見的、平民的驕傲，頑強(qiáng)地維護(hù)著他的平民尊嚴(yán)。齊白石刻了一大堆印章，如“魯班門下”“木人”“杏子塢老民”“尋常百姓家”“星塘白屋不出公卿”“湘上老農(nóng)”“白石草衣”“吾草木眾人也”“吾少也賤”等，堂而皇之地蓋在畫上，以表明這種以平民自矜的態(tài)度。
而齊白石對自己平民身份的驕傲，其心態(tài)是讓人詫異的。不只是在齊白石那個時代，即使在今天，卑微出身的寒門子弟們，一旦發(fā)跡，幾無例外地要掩飾自己的寒門身份。即以徐悲鴻為例，這位鄉(xiāng)間出身的畫家，留洋歸國后亦是西裝革履油頭領(lǐng)結(jié)之紳士派頭，所畫大多也與百姓生活無關(guān)，是一被主張“藝術(shù)走向十字街頭”的田漢批評為在象牙塔中做天人之夢的畫家。但齊白石對其平民身份的驕傲與堅持，卻好像為20世紀(jì)藝術(shù)大眾化思潮天生出的一個象征式人物。
3、高更追尋心之所愛的不自欺
作為毛姆《月亮與六便士》的原型，高更在中年時期放棄讓人羨慕的工作選擇去畫畫，本身就是個需要承擔(dān)很多他人目光的選擇。
這種追隨內(nèi)心感受的做法，使他無法逃脫不負(fù)責(zé)任的形象。事上，由于誤解，沒有人對他深深癡迷的東西顯示出絲毫的興趣。他將自己的痛苦歸咎于丹麥這個國家，逐漸心生內(nèi)疚，而且越來越強(qiáng)烈。異域之中，環(huán)境不適宜，高更自然開始失去藝術(shù)工作的品位。心無所定，也沒有取得成功的耐心。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的狀況是命中注定的，更糟糕的是經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)了問題，梅特不得不開始教法語來貼補(bǔ)家用。高更被迫退居幕后，帶著他的繪畫材料搬到了一個小房間內(nèi)，因?yàn)榭蛷d屬于他的妻子及其學(xué)生——其中許多人都是丹麥貴族。
他也沒有機(jī)會畫模特。他唯一的模特就是自己。整個漫長的冬季，他獨(dú)坐于此，畫自己的肖像。他強(qiáng)大、生氣勃勃的面部表情在深刻反思中變得僵硬，他的凝視在沉重的眼皮中內(nèi)省，他豐滿的嘴唇緊閉著。房間里鴉雀無聲，只偶爾被遙遠(yuǎn)處傳來的梅特和學(xué)生的歡樂打斷。他內(nèi)心洶涌澎湃，但拿著畫筆的手沒有顫抖，手是冷靜的，肯定尚末完全解放，因?yàn)榻邮苓^的教育而稍顯抑制。高更知道這一點(diǎn)，但也知道它離之時不遠(yuǎn)了。他的藝術(shù)良知如此清晰強(qiáng)烈，一切阻礙他前進(jìn)的東西都須讓步。而總有一天，他能起死回生。他不信任其他人，沒人知道他的天對于一個無所畏懼的樂觀主義者而言，無論別人肯定的事情是多么毋庸置疑，對他而言都沒有任何意義，因?yàn)樗獞{借自己的智慧、洞察力和觀察去重新對一切加以判斷。人類強(qiáng)大的本性，能夠通過辨別來自不同人種的那些互相矛盾的特性，使之完善。
4、紀(jì)錄片《幼童》的啟示
1872年的皇宮，不是很太平，皇帝和大臣急得焦頭爛額。
泱泱大國內(nèi)憂外患，被人欺負(fù)卻沒本事還手，憋屈之余，總要想辦法。
幾個大臣商量出一個主意：挑選這個國家最為聰慧的一批幼童，送到大洋彼岸的美國留學(xué)，以此希冀救國之解藥。這120名平均年齡12歲的幼童，就這樣成了背負(fù)整個國家興衰使命的第一批留學(xué)生。
他們之中，出現(xiàn)了一些我們今天或許熟悉的名字：
詹天佑，“中國鐵路之父”，帶領(lǐng)修建京張鐵路等工程，中國首位鐵路總工程師；唐國安，清華大學(xué)首任校長；梁誠，駐美公使，促成美國退還1500萬美元庚子賠款；蔡紹基，北洋大學(xué)（現(xiàn)天津大學(xué)）首任校長。
這批幼童，日后成為活躍在中國各個領(lǐng)域的佼佼者，可孩子們再成功，也終究無法遏制王朝的覆滅。他們是最早的開路人，是最激進(jìn)的前行者。被頑固派諷刺，被新文化鄙視，然孜孜以行，榮辱不言。大人者不失赤子之心。
幼童們在美國接受了包括軍事、航海、法律、建筑工程、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、語言學(xué)等幾乎所有科目的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。1876年，鄧士聰和陳巨鏞（yōng）分別獲得拼寫一等獎和二等獎。1880年，霍普金斯語法學(xué)校畢業(yè)班的英文和希臘文第一名被李恩富獲得，周傳鄂獲得拉丁文和書法第一名。在沃德沃斯街公立學(xué)校書法展覽中，入學(xué)不到一年的蔡廷干獲得第一名。他們之中，有在海戰(zhàn)中為中國捐軀的楊兆楠、薛有福、陳壽昌、黃祖蓮；有畢生為中國駐美公使館工作的容揆（kuí）；有中美兩國文化交流的學(xué)者鐘文耀；有著名的香港太平紳士周壽臣；有第一個被允許在美國執(zhí)業(yè)的華人律師張康仁。
但是，幼童們顛沛流離的命運(yùn)被歷史裹挾。當(dāng)幼童們已習(xí)慣穿著運(yùn)動裝，活躍在棒球場，溜冰場時，他們不知道，危險已經(jīng)開始了。異國的文化熏陶，讓他們愈發(fā)和舊教育疏遠(yuǎn)，和舊思想分離。
1881年，在經(jīng)歷了9年的留美生活后，除去提前回國、滯留、因病去世的孩子，94名幼童分三批被撤回國。只有詹天佑和歐陽庚兩個人完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。
沒有人甘心。和他們想的不一樣，碼頭上沒有久別的親人，更沒有熱情的迎接儀式。迎接他們的，是同胞的排斥和冷漠。回國后，這批留美幼童一再遭受冷眼和羞辱。歷史的滾滾長河中，他們只是王朝這個大機(jī)器中的一環(huán)齒輪，吱吱嘎嘎向前轉(zhuǎn)動。
這120名留美幼童，遠(yuǎn)赴太平洋彼岸，擔(dān)負(fù)的不僅僅是個人的前途發(fā)展，更寄托了國家振興的厚望。回國后的94名幼童，活躍在鐵路、電報、海軍、外交等領(lǐng)域。只有再翻開這一百多年前的黑白照片時，才發(fā)現(xiàn)這些面孔依舊稚嫩，那上面還有迷茫、有疑惑、有離家的哀痛、有對新世界的向往，這群國之棟梁天之驕子，在用一生的勇氣踐行承諾：
“此去西洋，深知中國自強(qiáng)之計，舍此無所他求。背負(fù)國家之未來，取盡洋人之科學(xué)。赴七萬里長途，別祖國父母之邦，奮然無悔。”
【相關(guān)主題作文】
(一)題型相似（單觀點(diǎn)導(dǎo)向）
文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個國家、一個民族、一個地方、一個人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對待他人、自然、社會的實(shí)際行動中……
（二）題意相似（勇氣、不自欺、承受他人的目光）
1、小豬在稀泥里打滾\不為討人歡心\而改變自己的模樣
魚兒不羨慕兔子在岸上蹦跳\它只是喜歡水
大象也不想學(xué)鳥兒飛到樹上\它有長長的鼻子\夠得到天堂的樹葉
——節(jié)選自海桑《連枯枝敗葉都是好的》
2、我們所處的時代比以往任何時候更加包容，然而特立獨(dú)行要承受壓力，在群體中我們會不知不覺地把自己塑造成他人希望的樣子，甚至拋棄是非去換取歸屬感。
3、偉大的愛國者往往是自己民族的深刻的批判者。——周國平
做一個建設(shè)者，遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它的批判者更難能可貴。——馬海洋
醫(yī)學(xué)上有一個名詞叫作帶菌生存。自然中的病菌不可能被消滅，人類要有一種帶菌生存的心理準(zhǔn)備。
作文點(diǎn)評
心懷勇氣，淺笑安然
一考生
勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個人無論面對什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對，相比于匹夫之勇，它更是一種對自己、對生命負(fù)責(zé)的大無畏。一個人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。（厘清概念，提出論點(diǎn)——“心懷勇氣”“淺笑安然”，照應(yīng)標(biāo)題。）
一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個新的世界。”誠哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。（以材料為基點(diǎn)，展開聯(lián)想思考，用畢淑敏的話作引證，簡明扼要，直擊論述中心）
且看被印度圣雄甘地評為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有！面對兩個年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請來北京大學(xué)請教辜鴻銘教授。”辜教授的勇氣來自于他對舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘，對新文學(xué)的融會貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對他人嘲諷的眼光，讓對手心悅誠服。（用辜鴻銘的事例恰如其分地論證了材料觀點(diǎn)“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。）
一個人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個民族，一個國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。（文意遞進(jìn)，由個人的自信說到國家自信，并回扣材料，從材料中來，到材料中去。）
黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。沒有勇氣，何談自信？
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個沒有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅定不移地走在康莊大道之上。面對貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)簦幻鎸ξ磥恚覀冇杏職鈽?gòu)建人類命運(yùn)共同體……
當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們在改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號。（反觀當(dāng)下，聯(lián)系時事，用時代的活水，達(dá)到充分說理的目的，加強(qiáng)說理的針對性、時代感，展示了作者良好的整體駕馭能力和語言表達(dá)能力。）

是啊，一個人要擁有勇氣，一個民族，一個國家也需要擁有勇氣，走好新一代的長征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然。（回扣材料，文末點(diǎn)題，呼應(yīng)標(biāo)題。）
優(yōu)秀作文
耐得冷視和諛望
（１）眾口鑠金，眾目也能鑠金，所以，你必須是耐火磚或金鋼石。不在意他人的目光，因 為你聽到了另一種鼓點(diǎn)，接納了另一種熱度，選擇了另一種方式。
（２）徐霞客放棄科舉用雙腳丈量山河，在功名人士眼中，他就是瘋子。聶璜一筆一劃記錄 江浙海產(chǎn)，在實(shí)利者眼中，他就是傻子。黃萬里堅持黃河三門峽工程不能建、黃河不能清， 在隨風(fēng)倒者看來，他就是楞子。梁思成泣血陳詞，堅持舊城唯上、老北京城墻不能拆，在破 舊立新者的眼中，他就是呆子。畢加索、馬蒂斯、趙無極的抽象畫，在現(xiàn)實(shí)派看來，他們?nèi)?是騙子……
（３）烏合之眾不會感受到別人目光的壓力，因?yàn)樗麄儚牟恍枰罢芭c辨別，甚至不需要看 路與睜眼。曾有流行歌曲這樣唱“ 你不必太在意，你不必隱瞞自己。” 這歌兒過于輕松，大有 不諳世事的味道。然而，你如果真的認(rèn)識到自己的使命與本質(zhì)，你應(yīng)該盡可能地?zé)o視某些眼 光。小豬在泥水中打滾，它不是討喜或討愛，它只是率真到不在意俗人的冷視而只想做一只 特立獨(dú)行的豬。
（４）但愿我的話沒有誤導(dǎo)你。因?yàn)槟愫茈y無視他人的目光。齊白石六十多歲北漂尚未成名 時，偶然出席宴會，竟被無視。老人異常難堪不知所措，多虧梅蘭芳熱情寒暄，總算挽回面 子。六十耳順但目不順。 “ 而今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。” 那個非常時期，國畫大師潘天 壽被專門押到家鄉(xiāng)批斗，曾經(jīng)的熱情仰慕的目光變成了嘲弄的圍觀，還鄉(xiāng)受辱的潘大師一下 子精神垮了。從這個角度說，陳寅恪雙目失明也許也許聊可安慰：他避免看到那些深不可測的眼睛、落井下石的笑意、興災(zāi)樂禍的目光、居高臨下的注視、兇狠毒尊辣的凝望。
（５）人性本復(fù)雜，性善是奢談。如果你沒有職位或金錢，你就可能面臨挑剔刁難、冷嘲挑 釁的目光；如果你擁有職位與金錢，你應(yīng)該會面對熱情厚道、尊重羨慕的目光；如果你有成 績而沒有職位金錢，你會面臨嫉妒懷恨、無須顧忌的目光。哪怕你是高寵，也挑不翻更多的 鐵滑車。所以，無視之，是你的選擇。不亂心，是你的訓(xùn)練。
（６）欲成事，先有勇。此勇更多向內(nèi)求。愿你，也能在涼世中挺過目光叢林，微笑著看到 “ 海日生殘夜，江春入舊年” 的欣喜與苦盡甘來。
人生最難不自欺
我讀《禪觀正脈研究》，看到明代有一個人，對于買賣古董的看法，說了特別高明的三句話，他說：“任何一個人，一生只做了三件事，便自去了。自欺、欺人、被人欺，如此而已。”
豈只是買賣古董，即使是古今中外的英雄豪杰，誰又不是如此。
人須有勇氣面對自己，做到不自欺，才能了悟現(xiàn)實(shí)的種種順逆之境。我們從生到死，隨時隨地，總覺得前途無量、后途無窮才有希望，才有意思。其實(shí)，那些無量、無窮的希望，有時都只是“幻夢”里的自我意境而已，可以自我陶醉，不可以自我滿足。
你看南宋才人辛稼軒的詞說：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。
壯士聞角夢回、連營分炙、沙場點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。骨干現(xiàn)實(shí)前，無奈境遇下，詞人雖壯志難酬灑，卻也清醒地認(rèn)識到自己的處境，沒有回避。南懷瑾在《原本大學(xué)微言》中曾說，這首詞在少年某一階段讀，正是前途如錦的時候，最喜歡讀它。也許和他深有同感，便早自抽身不做“自欺”的事了。
想來，先生直面現(xiàn)實(shí)、直面自我的勇氣讓我們知道：一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；人因?yàn)橛小白云邸保艜捌廴恕保詈螽?dāng)然要“被人欺”。
人生最難不自欺！
為了欺騙自己，我們頗下功夫，想出了很多辦法。比如，假裝沒看見；擺出一副別人對不起自己的姿態(tài)；強(qiáng)調(diào)客觀條件；強(qiáng)調(diào)自身困難；出現(xiàn)問題光指責(zé)別人；看不到他人的優(yōu)點(diǎn)；給自己找退路等等。我們在找借口方面，簡直是天才，不需培訓(xùn)，游刃有余。
為什么我們這么熱衷于欺騙自己？哪怕明知結(jié)局對自己并不好？
這是因?yàn)椋瑳]有勇氣去面對自己，因?yàn)楦淖冏约汉茈y，指責(zé)他人很容易。只有大勇之人，才敢對自己下刀子，夠狠。一般的人，往往一推三六九，問題都是別人的。
做什么事情，別人怎么說不重要，別人怎么評價也沒關(guān)系，重要的是，能不能有沒有勇氣通得過自己的心，能否做到心安理得。如果能做到坦坦蕩蕩，誠如王陽明所說，一人信之不為少，天下信之不為多。這是何等的自信，何等的灑脫！

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