資源簡介

高中作文復(fù)習(xí)和素材積累
“ 勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”
材料分析+立意指導(dǎo)+標(biāo)題范例+素材積累+范文
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
——毛澤東
在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
——馬卡連柯
只有過著游手好閑生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。
——巴爾扎克
上述材料給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合上個(gè)月的“農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)”，在學(xué)農(nóng)總結(jié)會(huì)上發(fā)表演講。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
一、作文材料分析
材料中毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)真理的重要性，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這意味著我們對(duì)于外界事物的認(rèn)知不能僅僅停留在理論、想象層面，必須通過親身參與實(shí)踐去驗(yàn)證、去深化理解，實(shí)踐是連接主觀認(rèn)知與客觀世界的橋梁，只有經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才具有真理性，它引導(dǎo)人們重視實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際行動(dòng)中去探索、去發(fā)現(xiàn)真理，避免陷入空想和主觀臆斷。
馬卡連柯的言論則著重闡述了勞動(dòng)在社會(huì)中的雙重范疇，既涉及經(jīng)濟(jì)層面，又關(guān)乎道德層面。從經(jīng)濟(jì)角度看，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的核心力量；從道德層面講，勞動(dòng)體現(xiàn)著人的品德素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，熱愛勞動(dòng)、積極勞動(dòng)的人展現(xiàn)出的是一種勤勞、奉獻(xiàn)等良好品德，而厭惡勞動(dòng)、逃避勞動(dòng)則往往被視為缺乏道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，這啟示人們要從更全面的角度去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義，將勞動(dòng)視為塑造自身、貢獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑。
巴爾扎克的語句批判了那些游手好閑、只消費(fèi)不生產(chǎn)的人，把這類人比作社會(huì)的“蟊賊”，突出了生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人在社會(huì)中價(jià)值體現(xiàn)的重要性。一個(gè)人如果不通過自身勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，只是一味地消耗社會(huì)資源，那么不僅自身無法實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，還對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展起到負(fù)面作用，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都應(yīng)該積極投身生產(chǎn)勞動(dòng)，通過勞動(dòng)成為對(duì)社會(huì)有益的一份子，而不是社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)要求結(jié)合上個(gè)月的“農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)”，在學(xué)農(nóng)總結(jié)會(huì)上發(fā)表演講，這就限定了寫作要緊密圍繞此次農(nóng)村實(shí)踐經(jīng)歷展開，把對(duì)材料中關(guān)于實(shí)踐、勞動(dòng)等觀點(diǎn)的感悟與農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)的具體內(nèi)容相融合，通過講述實(shí)踐活動(dòng)中的所見、所聞、所感，來體現(xiàn)這些觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)，并且由于是演講，語言風(fēng)格要具有感染力、號(hào)召力，能夠引起聽眾的共鳴，使演講達(dá)到總結(jié)活動(dòng)收獲、傳遞積極勞動(dòng)價(jià)值觀的效果。
這三則材料之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，都圍繞著實(shí)踐與勞動(dòng)這個(gè)核心展開，毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)知真理的作用，為勞動(dòng)實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；馬卡連柯對(duì)勞動(dòng)的雙重范疇解讀進(jìn)一步豐富了勞動(dòng)的內(nèi)涵與價(jià)值；巴爾扎克對(duì)不事生產(chǎn)之人的批判則從反面突出了積極勞動(dòng)的必要性，三者共同引導(dǎo)人們重視勞動(dòng)實(shí)踐，通過勞動(dòng)去認(rèn)識(shí)世界、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
二、立意指導(dǎo)
1. 以實(shí)踐檢驗(yàn)真知，在勞動(dòng)中成長：結(jié)合農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)中參與農(nóng)事操作的經(jīng)歷，如耕種、收割等，講述起初對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)只是書本上的理論認(rèn)知，通過親身實(shí)踐才真正了解農(nóng)作物生長規(guī)律等，體會(huì)到實(shí)踐出真知，同時(shí)在勞動(dòng)過程中鍛煉了意志、學(xué)到實(shí)用技能，實(shí)現(xiàn)自我成長，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與勞動(dòng)對(duì)知識(shí)獲取和個(gè)人成長的重要性。
2. 勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，彰顯道德力量：在農(nóng)村實(shí)踐中看到農(nóng)民辛勤勞作創(chuàng)造糧食財(cái)富，保障社會(huì)糧食供應(yīng)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值；同時(shí)也感受到農(nóng)民們互幫互助、勤勞樸實(shí)的品德，領(lǐng)悟到勞動(dòng)背后蘊(yùn)含的道德意義，進(jìn)而闡述勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，更能在社會(huì)中傳遞正能量，塑造良好道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
3. 摒棄慵懶，投身勞動(dòng)實(shí)踐做貢獻(xiàn)：回憶農(nóng)村實(shí)踐中遇到個(gè)別村民起初存在好逸惡勞思想，依賴救濟(jì)等情況，對(duì)比那些勤勞致富、積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)的村民，看到積極勞動(dòng)與消極怠工的差別，反思不勞動(dòng)只消費(fèi)對(duì)社會(huì)的危害，呼吁大家都要摒棄慵懶心態(tài)，積極投身勞動(dòng)實(shí)踐，用自己的雙手為鄉(xiāng)村振興、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
三、標(biāo)題范例參考
1. 《實(shí)踐出真知，勞動(dòng)鑄成長》
2. 《勞動(dòng)之美，實(shí)踐之光》
3. 《在農(nóng)村實(shí)踐中領(lǐng)悟勞動(dòng)真諦》
4. 《以勞動(dòng)為筆，繪實(shí)踐華章》
5. 《投身勞動(dòng)實(shí)踐，助力鄉(xiāng)村振興》
6. 《實(shí)踐勞動(dòng)，收獲成長與價(jià)值》
7. 《農(nóng)村實(shí)踐，讓勞動(dòng)之花綻放》
8. 《勞動(dòng)與實(shí)踐：奏響鄉(xiāng)村奮進(jìn)曲》
9. 《循實(shí)踐之路，揚(yáng)勞動(dòng)之帆》
四、五句名言名句及分析
1. “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄懹?br/>分析：此句強(qiáng)調(diào)從書本獲取知識(shí)不夠深入，需親身實(shí)踐才能透徹理解，與農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)相符，啟示我們不能僅依賴?yán)碚?，要在田間勞作等實(shí)踐中真正掌握農(nóng)業(yè)知識(shí)，為論述實(shí)踐重要性提供有力依據(jù)，增添文化底蘊(yùn)。
2. “勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠?！薄_(dá)·芬奇
分析：形象地說明勞動(dòng)能讓人內(nèi)心踏實(shí)、收獲幸福，就像農(nóng)民辛苦勞作后收獲成果的滿足，在講勞動(dòng)意義時(shí)引用，可凸顯勞動(dòng)對(duì)身心及生活質(zhì)量的積極影響，增強(qiáng)說服力，引發(fā)共鳴。
3. “任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害?！薄R卡連柯
分析：指出個(gè)人行為應(yīng)為集體考量，不勞動(dòng)只消耗的行為損害集體利益，契合批判不事生產(chǎn)之人的觀點(diǎn)，用于呼吁積極勞動(dòng)投身集體建設(shè)，強(qiáng)化勞動(dòng)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的論述，使文章更具深度。
4. “我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。”——李大釗
分析：闡明勞動(dòng)與人生樂境、苦境的關(guān)聯(lián)，在農(nóng)村實(shí)踐體會(huì)到勞動(dòng)雖辛苦但收獲時(shí)快樂，引用此句能深化勞動(dòng)對(duì)人生積極影響的闡述，激勵(lì)大家積極參與勞動(dòng)，提升文章思想性與感染力。
5. “勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)?！薄R梭
分析：簡潔明了地強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是每個(gè)人的責(zé)任，在呼吁摒棄慵懶積極勞動(dòng)時(shí)，可借助此句強(qiáng)化觀點(diǎn)，讓人們意識(shí)到勞動(dòng)并非可逃避之事，而是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)，推動(dòng)文章對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的倡導(dǎo)，使表達(dá)更具權(quán)威性。
五、八個(gè)經(jīng)典事例
1. 袁隆平的田間歲月：袁隆平院士一生扎根農(nóng)田，致力于雜交水稻研究。他不顧風(fēng)吹日曬，在田間地頭觀察水稻生長，親自選種、育種、插秧。起初很多人質(zhì)疑他的理論，但他通過無數(shù)次實(shí)踐，最終培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決無數(shù)人溫飽問題。在農(nóng)村實(shí)踐中，我們看到農(nóng)民同樣辛勤耕耘，像袁老一樣，用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，用實(shí)踐驗(yàn)證真理，他的事跡激勵(lì)著大家重視勞動(dòng)實(shí)踐，為農(nóng)業(yè)發(fā)展不懈努力。
2. 黃文秀助力鄉(xiāng)村建設(shè)：黃文秀放棄城市優(yōu)渥生活，回到家鄉(xiāng)投身農(nóng)村建設(shè)。她深入田間了解村民種植情況，幫著推廣先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，帶領(lǐng)大家發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧致富。她用自己的行動(dòng)詮釋勞動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義，在實(shí)踐中奉獻(xiàn)青春，雖不幸犧牲，但她的精神如明燈照亮鄉(xiāng)村，讓我們明白勞動(dòng)實(shí)踐能改變鄉(xiāng)村面貌，激勵(lì)更多人投身農(nóng)村建設(shè)。
3. “塞罕壩精神”的誕生：曾經(jīng)的塞罕壩是一片荒漠沙地，無數(shù)林業(yè)工人響應(yīng)號(hào)召來到這里植樹造林。他們頂風(fēng)冒雪，一棵一棵種下樹苗，歷經(jīng)無數(shù)次失敗卻從不氣餒，通過幾十年如一日的勞動(dòng)實(shí)踐，硬是將荒漠變成了百萬畝林海，創(chuàng)造生態(tài)奇跡，改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境，也帶動(dòng)周邊發(fā)展。這體現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐改變惡劣環(huán)境的強(qiáng)大力量，成為我們在農(nóng)村實(shí)踐中學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)大家用勤勞雙手建設(shè)美好家園。
4. 李子柒的田園生活呈現(xiàn)：李子柒通過視頻展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，從播種到收獲，從制作傳統(tǒng)美食到傳承手工藝，她親力親為，把田園生活的美和勞動(dòng)的魅力傳遞給全世界。在農(nóng)村實(shí)踐中，我們也能感受到這些傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)的趣味與價(jià)值，她讓更多人關(guān)注鄉(xiāng)村、了解勞動(dòng)，用獨(dú)特方式傳播勞動(dòng)文化，啟示我們勞動(dòng)實(shí)踐也能成為傳承文化、展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)采的途徑。
5. 秦玥飛扎根農(nóng)村基層：秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，毅然回到家鄉(xiāng)做村官。他每天走村串戶，了解村民需求，和大家一起勞作，帶領(lǐng)村民改善基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。他用所學(xué)知識(shí)結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐，為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻(xiàn)力量，展現(xiàn)高學(xué)歷人才投身農(nóng)村勞動(dòng)實(shí)踐的價(jià)值，讓我們看到勞動(dòng)不分學(xué)歷高低，只要肯付出，都能助力鄉(xiāng)村進(jìn)步，成為大家學(xué)習(xí)的楷模。
6. 紅旗渠的修建奇跡：上世紀(jì)60年代，河南林縣人民為改變?nèi)彼疇顩r，決定修建紅旗渠。他們自帶干糧、工具，在懸崖峭壁上開山鑿洞、架橋修渠，歷時(shí)十年，全靠人力一錘一釬建成這條“人工天河”。這是勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造偉大工程的典范，在農(nóng)村實(shí)踐中，我們也要學(xué)習(xí)這種不畏艱難、用勞動(dòng)改變生活的精神，為鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦。
7. 焦裕祿治理蘭考風(fēng)沙：焦裕祿來到蘭考后，面對(duì)嚴(yán)重風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿等災(zāi)害，深入基層調(diào)研，帶領(lǐng)群眾一起植樹造林、封沙治堿。他拖著病體，親自參與勞動(dòng)實(shí)踐，為改善蘭考面貌鞠躬盡瘁。他的事跡告訴我們，勞動(dòng)實(shí)踐是戰(zhàn)勝困難、推動(dòng)地方發(fā)展的關(guān)鍵，激勵(lì)著我們在農(nóng)村實(shí)踐中為改變鄉(xiāng)村現(xiàn)狀付出努力，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)。
8. “北大荒”變“北大倉”歷程：建國初期，大批復(fù)轉(zhuǎn)軍人、知識(shí)青年響應(yīng)號(hào)召奔赴“北大荒”開墾。他們在艱苦條件下，開荒種地、建設(shè)農(nóng)場，克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，用辛勤勞動(dòng)讓昔日的“北大荒”變成了如今的“北大倉”，成為我國重要糧食產(chǎn)區(qū)。這展現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐的巨大力量，也讓我們在農(nóng)村實(shí)踐中汲取力量，通過勞動(dòng)為鄉(xiāng)村創(chuàng)造財(cái)富，書寫鄉(xiāng)村發(fā)展新篇章。
范文一：
以實(shí)踐為筆，繪勞動(dòng)華章
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！毛澤東說：“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！瘪R卡連柯指出勞動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)與道德雙重范疇，巴爾扎克批判了游手好閑之人。這些話語如明燈照亮了我們前行的道路，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與勞動(dòng)的價(jià)值。在剛剛結(jié)束的農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)中，我更是深切體會(huì)到：我們應(yīng)以實(shí)踐為筆，繪就勞動(dòng)的華章。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理的基石。在農(nóng)村實(shí)踐時(shí)，我們參與了農(nóng)作物的種植過程。一開始，我們對(duì)于何時(shí)播種、如何澆水施肥只有理論上的模糊概念。然而，通過親身實(shí)踐，我們才真正明白不同農(nóng)作物的生長習(xí)性，明白了“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆”等農(nóng)諺背后的科學(xué)道理。就像徐霞客游歷山川，通過實(shí)地考察才撰寫出《徐霞客游記》，為地理研究提供了珍貴資料。我們也只有在實(shí)踐中才能將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的真切認(rèn)知，從而避免陷入紙上談兵的誤區(qū)，真正掌握真理，用實(shí)踐去探索萬物的奧秘。
勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑。我們看到農(nóng)民們每日辛勤勞作，從耕地到收獲，每一滴汗水都傾注在土地上。他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了糧食，不僅滿足了自家的溫飽，還為社會(huì)提供了資源，這是勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)層面的價(jià)值體現(xiàn)。同時(shí)，在勞動(dòng)中，鄰里之間互幫互助，展現(xiàn)出淳樸善良的品德，這是勞動(dòng)在道德層面的意義。正如雷鋒在平凡的崗位上通過勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)，成為人們敬仰的榜樣。我們在農(nóng)村實(shí)踐中也深刻感受到，無論是幫助農(nóng)民收割莊稼，還是參與鄉(xiāng)村建設(shè)，每一次勞動(dòng)都是自我價(jià)值的彰顯，讓我們在付出中收獲成長與滿足。
投身勞動(dòng)實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。如今，社會(huì)的發(fā)展離不開每一個(gè)人的勞動(dòng)付出。在農(nóng)村，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施需要有知識(shí)、有理想的青年投身其中。我們不能成為巴爾扎克筆下“不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙”，而應(yīng)像黃文秀一樣，從繁華都市回到家鄉(xiāng)，用實(shí)際行動(dòng)助力農(nóng)村脫貧致富。在實(shí)踐勞動(dòng)中，我們增長才干，為鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，讓青春在勞動(dòng)實(shí)踐中綻放光彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
同學(xué)們，讓我們珍惜每一次實(shí)踐機(jī)會(huì)，積極投身勞動(dòng)，用勤勞的雙手和智慧的頭腦，在實(shí)踐的廣闊天地中書寫屬于我們的輝煌篇章。讓勞動(dòng)之美成為時(shí)代的底色，讓實(shí)踐之光引領(lǐng)我們不斷前行！
謝謝大家！
范文二：
于實(shí)踐勞動(dòng)中鑄魂成長
親愛的同學(xué)們：
大家好！當(dāng)我們回顧上個(gè)月的農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)，再結(jié)合毛澤東、馬卡連柯和巴爾扎克的話語，心中便涌起諸多感悟。毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，馬卡連柯道出勞動(dòng)的雙重意義，巴爾扎克批判了不勞而獲的行為，這都啟示著我們：應(yīng)在實(shí)踐勞動(dòng)中磨礪自我，鑄就靈魂，茁壯成長。
勞動(dòng)實(shí)踐磨礪堅(jiān)韌意志。在農(nóng)村的土地上，我們參與了繁重的農(nóng)活，從清晨到日暮，除草、施肥、擔(dān)水，每一項(xiàng)任務(wù)都不輕松。起初，雙手磨出了水泡，身體疲憊不堪，但農(nóng)民伯伯們幾十年如一日地堅(jiān)守在這片土地上，他們勤勞樸實(shí)的身影成為我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。就像“鐵人”王進(jìn)喜在艱苦的石油開采環(huán)境中，不畏艱難，用頑強(qiáng)的意志打出一口口油井。我們也在勞動(dòng)實(shí)踐中，克服了身體和心理上的不適，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，讓自己在面對(duì)未來的困難時(shí)能夠勇往直前，不輕易言敗。
實(shí)踐探索孕育創(chuàng)新精神。在實(shí)踐過程中，我們嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題。例如，在研究農(nóng)作物病蟲害防治時(shí)，我們查閱資料、請(qǐng)教專家，結(jié)合實(shí)際情況提出了一些新的防治方法。這正如袁隆平院士在水稻研究中，不滿足于傳統(tǒng)種植方式，通過不斷實(shí)踐探索，創(chuàng)新研究方法，最終培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了全球糧食問題。我們在農(nóng)村實(shí)踐中的點(diǎn)滴探索，或許只是小小的創(chuàng)新之舉，但卻孕育著創(chuàng)新精神的種子，讓我們明白只有在實(shí)踐中不斷思考、嘗試，才能突破傳統(tǒng)，推動(dòng)進(jìn)步。
踐行勞動(dòng)美德，成就美好社會(huì)。農(nóng)村實(shí)踐讓我們看到了勞動(dòng)人民身上閃耀的道德光輝，鄰里之間相互幫襯，無私分享勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和成果。而那些游手好閑、不事生產(chǎn)的人只會(huì)消耗社會(huì)資源，破壞社會(huì)和諧。我們應(yīng)像“時(shí)代楷?！睆埞鹈芬粯?，用自己的勞動(dòng)付出，為他人創(chuàng)造希望，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。通過積極投身勞動(dòng)實(shí)踐，傳承和弘揚(yáng)勞動(dòng)美德，讓我們的社會(huì)充滿溫暖與善意，共同營造一個(gè)美好的家園，使每個(gè)人都能在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，共同推動(dòng)社會(huì)向更加美好的方向發(fā)展。
同學(xué)們，農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們在實(shí)踐勞動(dòng)中所收獲的一切將伴隨我們一生。讓我們帶著這份寶貴的財(cái)富，繼續(xù)在人生的道路上積極實(shí)踐，熱愛勞動(dòng)，用汗水澆灌夢想，用勞動(dòng)鑄就輝煌，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國家有用的棟梁之材！謝謝大家！

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