資源簡介

5-2 大學(xué)之道《禮記》
《大學(xué)之道》是統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元的一篇經(jīng)典文言文。這篇文章出自儒家經(jīng)典《禮記》，短短幾百字，卻蘊(yùn)含著深刻的儒家思想和道德準(zhǔn)則，是儒家 “修齊治平” 思想的重要體現(xiàn)。它闡述了大學(xué)教育的宗旨和目標(biāo)，即通過明明德、親民、止于至善這 “三綱領(lǐng)”，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這 “八條目”，為學(xué)生構(gòu)建了一個完整的道德修養(yǎng)和人生發(fā)展的體系。文章條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔而富有深意，對于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、家國情懷以及文言文閱讀理解能力具有重要價(jià)值，是高中語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文本之一。
（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用
積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式，如 “明”“親”“止”“本末”“壹是” 等實(shí)詞，“之”“其”“于” 等虛詞，以及賓語前置句 “其在親民” 等，能夠準(zhǔn)確流暢地翻譯全文，提高文言文閱讀能力和語言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)文中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和條理清晰的行文思路，模仿其寫作手法，進(jìn)行簡單的議論文寫作練習(xí)，提升學(xué)生的邏輯思維和書面表達(dá)能力。
（二）思維發(fā)展與提升
通過對 “三綱領(lǐng)”“八條目” 內(nèi)涵的深入探究，引導(dǎo)學(xué)生思考個人修養(yǎng)與社會發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和批判性思維能力，使其能夠理性看待儒家思想在當(dāng)代社會的價(jià)值和局限性。
借助對文章論證過程的分析，如 “欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……” 的層層遞進(jìn)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力和歸納總結(jié)能力，學(xué)會從具體現(xiàn)象中抽象出普遍規(guī)律。
（三）審美鑒賞與創(chuàng)造
品味文中簡潔而富有哲理的語言之美，如 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，體會其句式整齊、節(jié)奏明快、內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)，感受文言文的獨(dú)特魅力，提升學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文中所蘊(yùn)含的儒家道德理想和精神境界之美，如 “修身、齊家、治國、平天下” 所展現(xiàn)的胸懷天下、積極入世的情懷，激發(fā)學(xué)生對高尚道德品質(zhì)和美好人生境界的追求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造能力。
（四）文化傳承與理解
了解《大學(xué)》在儒家思想體系中的重要地位以及儒家文化的核心價(jià)值觀，如 “仁”“義”“禮”“智”“信” 等在文中的體現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
引導(dǎo)學(xué)生思考儒家思想對現(xiàn)代社會的啟示，如個人品德修養(yǎng)、家庭美德建設(shè)、社會和諧發(fā)展等方面，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，使其能夠在現(xiàn)代生活中汲取傳統(tǒng)文化的智慧，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
（一）教學(xué)重點(diǎn)
梳理文章的字詞、句式，理解文意，掌握文中重要的文言知識點(diǎn)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法，特殊句式的特點(diǎn)和翻譯方法等，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀和翻譯全文。
深入闡釋 “三綱領(lǐng)”“八條目” 的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生把握儒家思想中關(guān)于個人修養(yǎng)和社會治理的基本理念和邏輯體系，體會儒家思想的博大精深和深刻內(nèi)涵，理解其在古代社會和現(xiàn)代社會中的重要價(jià)值和意義。
（二）教學(xué)難點(diǎn)
如何引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，深入思考儒家思想的當(dāng)代價(jià)值和局限性，使其能夠辯證地看待傳統(tǒng)文化，避免對傳統(tǒng)文化的片面理解和機(jī)械接受，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新意識，將儒家思想中的精華內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性成長。
幫助學(xué)生領(lǐng)悟文中所蘊(yùn)含的抽象哲理和精神境界，如 “止于至善” 的境界追求、“格物致知” 的實(shí)踐方法等，如何通過具體的教學(xué)方法和手段，將這些抽象的概念轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠感知和理解的形象化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思想啟迪，提升學(xué)生的思想境界和文化素養(yǎng)，是教學(xué)中的難點(diǎn)所在。
一、導(dǎo)入新課
教師活動：
通過多媒體展示儒家經(jīng)典著作《禮記》的相關(guān)圖片和介紹，引發(fā)學(xué)生對儒家文化的興趣和好奇心。提問學(xué)生：“提到儒家思想，大家能想到哪些著名的人物和經(jīng)典的觀點(diǎn)呢？” 引導(dǎo)學(xué)生回顧孔子、孟子等儒家代表人物及其倡導(dǎo)的 “仁”“義”“禮” 等思想觀念，從而引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典篇章《大學(xué)之道》。
講述《大學(xué)》在儒家思想體系中的重要地位，它是 “四書” 之一，被視為儒家學(xué)者的入門讀物，也是儒家思想的高度概括和總結(jié)，激發(fā)學(xué)生對深入探究其內(nèi)涵的渴望。
學(xué)生活動：
積極回答教師的問題，分享自己所了解的儒家人物和思想，如孔子的 “因材施教”、孟子的 “舍生取義” 等，在交流互動中激活已有的知識儲備，營造活躍的課堂氛圍。
認(rèn)真聆聽教師對《禮記》和《大學(xué)》的介紹，對即將學(xué)習(xí)的課文產(chǎn)生濃厚的興趣，準(zhǔn)備全身心投入到新知識的學(xué)習(xí)中。
二、背景知識介紹
教師活動：
詳細(xì)講解《大學(xué)》的創(chuàng)作背景和作者信息（盡管《大學(xué)》的作者尚無定論，但一般認(rèn)為是儒家學(xué)者的集體智慧結(jié)晶），闡述其在古代教育體系中的作用和意義，即它是古代高等學(xué)府培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和治國理政才能的重要教材。
介紹 “大學(xué)” 在古代的含義，與現(xiàn)代大學(xué)概念有所不同，它不僅是傳授知識的場所，更是培養(yǎng)品德高尚、能擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的君子的地方，幫助學(xué)生理解課文標(biāo)題的深層含義。
學(xué)生活動：
認(rèn)真聽講，記錄關(guān)鍵信息，了解《大學(xué)》的歷史背景和文化底蘊(yùn)，為更好地理解課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
思考古代 “大學(xué)” 與現(xiàn)代大學(xué)的差異，在對比中深化對古代教育理念的認(rèn)識，拓寬文化視野。
三、初讀課文，整體感知
教師活動：
教師富有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語氣的把握，在朗讀過程中感受文言文的韻律之美和文章的整體氛圍。
發(fā)放課文紙質(zhì)文本，讓學(xué)生對照注釋自由朗讀課文，圈畫出不認(rèn)識或不理解的字詞，鼓勵學(xué)生嘗試初步疏通文意，標(biāo)注出難以理解的句子和段落。
學(xué)生活動：
學(xué)生認(rèn)真傾聽教師的范讀，跟讀模仿，初步掌握課文的正確讀音和節(jié)奏，如 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善” 的停頓和重音。
學(xué)生自由朗讀課文，積極查閱工具書和課下注釋，自主解決部分字詞的讀音和釋義問題，如 “知止而后有定” 中的 “知”（zhī）、“定”（內(nèi)心安定）等，同時將自己無法理解的內(nèi)容做好標(biāo)記，為接下來的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
四、文本梳理與文意疏通
教師活動：
逐句講解課文，重點(diǎn)闡釋文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式。對于實(shí)詞，如 “明”（第一個 “明” 為動詞，彰明；第二個 “明” 為形容詞，美好的）、“親”（通 “新”，使…… 更新）、“止”（達(dá)到極點(diǎn)）等，結(jié)合具體語境進(jìn)行詳細(xì)解釋，并舉例說明其常見用法；對于虛詞，如 “之”（助詞 “的”、主謂之間取消句子獨(dú)立性等）、“其”（代詞、語氣詞等），通過大量例句幫助學(xué)生理解其不同的用法和意義；對于特殊句式，如 “其在親民”（賓語前置，應(yīng)為 “其在民親”）、“此謂知本”（判斷句）等，分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和翻譯方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的語法規(guī)則。
在講解過程中，采用提問、小組討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂互動，檢查學(xué)生對字詞、句式的理解和掌握情況，及時糾正學(xué)生的錯誤理解，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確通順地翻譯每一句話。
學(xué)生活動：
學(xué)生跟隨教師的講解，認(rèn)真記錄文言字詞、句式的含義和用法，結(jié)合課文例句進(jìn)行理解和記憶，如在學(xué)習(xí) “明” 字時，學(xué)生記錄下 “明明德” 中兩個 “明” 的不同詞性和釋義，并在課本上標(biāo)注出其他含有 “明” 字的句子，嘗試自己分析其含義。
積極回答教師的提問，參與小組討論，與小組成員交流自己對字詞、句式的理解和翻譯思路，共同解決遇到的疑難問題，如在討論 “格物而后知至” 一句的翻譯時，小組內(nèi)成員各抒己見，最終確定準(zhǔn)確的譯文為 “推究事物的原理而后才能獲得知識”，通過合作學(xué)習(xí)加深對文意的理解和把握。
五、深入探究 “三綱領(lǐng)”
教師活動：
引導(dǎo)學(xué)生找出文中關(guān)于 “三綱領(lǐng)” 的具體內(nèi)容，即 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，然后分別對這三個方面進(jìn)行深入闡釋。
對于 “明明德”，講解其含義為彰顯人自身所具有的光明正大的品德，通過引用儒家其他經(jīng)典中的相關(guān)論述以及歷史故事，如孔子對顏回品德的稱贊，幫助學(xué)生理解這一概念的內(nèi)涵和重要性，啟發(fā)學(xué)生思考如何在日常生活中 “明明德”，如通過自我反省、學(xué)習(xí)優(yōu)秀榜樣等方式來提升個人品德修養(yǎng)。
在講解 “親民”（通 “新”，使…… 更新）時，闡述其不僅指關(guān)愛百姓，更重要的是使百姓在道德和思想上不斷更新進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生探討在現(xiàn)代社會中如何踐行 “親民” 思想，如參與志愿者活動、為社區(qū)提供服務(wù)等，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。
對于 “止于至善”，講解其為一種追求完美、達(dá)到最高境界的精神追求，鼓勵學(xué)生分享自己對 “至善” 境界的理解和想象，通過列舉古代仁人志士追求 “至善” 的事例，如范仲淹 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的情懷，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的人生目標(biāo)，不斷追求卓越，提升自我。
學(xué)生活動：
學(xué)生在課文中圈畫出 “三綱領(lǐng)” 的內(nèi)容，認(rèn)真聆聽教師的講解，結(jié)合具體事例深入思考每個綱領(lǐng)的含義和價(jià)值，在筆記本上記錄下自己的理解和感悟，如在學(xué)習(xí) “明明德” 時，學(xué)生寫下自己對品德修養(yǎng)重要性的認(rèn)識以及今后在學(xué)習(xí)和生活中如何培養(yǎng)良好品德的計(jì)劃。
積極參與課堂討論，與教師和同學(xué)分享自己對 “三綱領(lǐng)” 在現(xiàn)代社會中的實(shí)踐方式的看法，如有的學(xué)生提出在學(xué)校中可以通過組織公益活動來實(shí)現(xiàn) “親民” 的理念，通過不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我來追求 “止于至善” 的境界，在交流互動中深化對儒家思想的理解和認(rèn)同，同時培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
六、詳細(xì)解讀 “八條目”
教師活動：
帶領(lǐng)學(xué)生梳理 “八條目” 的具體內(nèi)容，即 “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，分析它們之間的邏輯關(guān)系和遞進(jìn)層次，通過繪制思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生構(gòu)建清晰的知識框架。
對 “格物致知” 進(jìn)行重點(diǎn)講解，引用朱熹等古代學(xué)者的觀點(diǎn)，闡釋其含義為通過對事物的探究來獲得知識和智慧，引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下，如何進(jìn)行 “格物致知”，如通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐、閱讀書籍等多種途徑來拓寬知識面，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能力。
在講解 “誠意正心” 時，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心真誠和端正思想的重要性，通過分析日常生活中的事例，如考試不作弊、誠實(shí)守信等，讓學(xué)生明白只有內(nèi)心真誠無欺，才能做到言行一致，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個人的道德完善和精神升華，啟發(fā)學(xué)生反思自己在日常生活中的行為是否符合 “誠意正心” 的要求。
對于 “修身、齊家、治國、平天下” 這幾個條目，引導(dǎo)學(xué)生理解它們是一個由內(nèi)而外、逐步擴(kuò)展的人生發(fā)展路徑，修身是基礎(chǔ)，只有先修養(yǎng)好自身的品德和才能，才能管理好家庭，進(jìn)而治理好國家，最終實(shí)現(xiàn)天下太平的理想，通過講述古代賢能之士的事跡，如曾國藩家書所體現(xiàn)的齊家之道以及諸葛亮輔佐劉備治理蜀國的智慧，讓學(xué)生體會其中蘊(yùn)含的深刻道理和價(jià)值追求，鼓勵學(xué)生將個人的成長與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
學(xué)生活動：
學(xué)生認(rèn)真聽講，跟隨教師的思路梳理 “八條目” 的內(nèi)容和邏輯關(guān)系，在筆記本上繪制思維導(dǎo)圖，將各個條目之間的聯(lián)系直觀地呈現(xiàn)出來，加深對知識的理解和記憶，如在思維導(dǎo)圖中，學(xué)生將 “格物致知” 作為獲取知識的基礎(chǔ)，與 “誠意正心”“修身” 等條目依次連接，表明它們之間層層遞進(jìn)的關(guān)系。
積極思考教師提出的問題，結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，探討 “八條目” 的實(shí)踐意義和方法，如在討論 “格物致知” 時，學(xué)生們提出可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源、參加科技創(chuàng)新活動等方式來豐富自己的知識儲備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；在思考 “修身齊家” 時，學(xué)生們分享自己在家庭生活中如何與家人相處、如何培養(yǎng)良好品德的經(jīng)歷和體會，在交流中相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，增強(qiáng)對儒家思想的認(rèn)同感和踐行能力。
七、小組討論與合作探究
教師活動：
提出幾個具有啟發(fā)性和討論價(jià)值的問題，如 “儒家的‘三綱領(lǐng)’‘八條目’思想對現(xiàn)代社會的個人發(fā)展和社會治理有哪些積極的影響和借鑒意義？同時又存在哪些局限性？”“在當(dāng)今時代，我們應(yīng)該如何傳承和創(chuàng)新儒家的這些思想理念，使其更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展？” 將學(xué)生分成小組，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，要求每個小組推選一名組長，負(fù)責(zé)組織討論和記錄討論結(jié)果。
在小組討論過程中，教師巡視各小組，觀察學(xué)生的討論情況，適時給予指導(dǎo)和啟發(fā)，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，避免討論陷入片面和膚淺。
學(xué)生活動：
學(xué)生以小組為單位，圍繞教師提出的問題展開熱烈的討論，每個小組成員都積極參與，各抒己見，結(jié)合自己所學(xué)的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，分析儒家思想在現(xiàn)代社會中的價(jià)值和不足，如有的學(xué)生認(rèn)為儒家的 “修身” 理念有助于個人品德的提升，而 “八條目” 中強(qiáng)調(diào)的等級觀念在現(xiàn)代社會可能不太適用；有的學(xué)生提出可以將儒家的 “親民” 思想與現(xiàn)代的公益事業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新地傳承和發(fā)展儒家文化等，在討論中碰撞出思維的火花，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和批判性思維能力。
各小組組長認(rèn)真記錄小組討論的結(jié)果，整理思路，準(zhǔn)備在全班交流匯報(bào)時清晰地闡述本小組的觀點(diǎn)和論據(jù)，提高學(xué)生的歸納總結(jié)能力和表達(dá)能力。
八、全班交流與成果展示
教師活動：
組織各小組進(jìn)行全班交流匯報(bào)，每個小組選派代表上臺發(fā)言，展示本小組的討論成果，教師認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時給予肯定和鼓勵，同時針對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對問題的認(rèn)識，使討論更加深入和全面。
在各小組發(fā)言結(jié)束后，教師對全班討論的情況進(jìn)行總結(jié)歸納，梳理儒家思想在現(xiàn)代社會中的價(jià)值與局限性，以及傳承和創(chuàng)新的方法和途徑，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的認(rèn)識和清晰的思路，進(jìn)一步加深學(xué)生對課文主題的理解和把握，提升學(xué)生的綜合分析能力和文化素養(yǎng)。
學(xué)生活動：
各小組代表上臺發(fā)言，自信地展示小組討論的成果，分享本小組對儒家思想的獨(dú)特見解和思考，其他小組成員認(rèn)真傾聽，記錄不同的觀點(diǎn)和新穎的想法，如有的小組通過制作 PPT 的方式，圖文并茂地展示了儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理、學(xué)校教育、社區(qū)建設(shè)等方面的應(yīng)用案例和創(chuàng)新實(shí)踐，增強(qiáng)了匯報(bào)的生動性和說服力。
在全班交流過程中，學(xué)生積極提問、發(fā)表意見，與其他小組進(jìn)行互動交流，共同探討儒家思想與現(xiàn)代社會的關(guān)系，拓寬視野，豐富思維，在思想的交流與碰撞中不斷提升自己的認(rèn)知水平和思維能力，培養(yǎng)開放包容的學(xué)習(xí)態(tài)度和文化交流意識。
九、課堂總結(jié)與作業(yè)布置
教師活動：
對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行全面總結(jié)，回顧 “三綱領(lǐng)”“八條目” 的內(nèi)涵、邏輯關(guān)系以及在現(xiàn)代社會中的價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)儒家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于個人修養(yǎng)和社會發(fā)展的重要性，鼓勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中繼續(xù)深入探究儒家文化，汲取其中的智慧和力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
布置課后作業(yè)：一是要求學(xué)生背誦并默寫《大學(xué)之道》全文，加深對課文的記憶和理解；二是讓學(xué)生撰寫一篇不少于 800 字的心得體會，結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)剬θ寮?“修身、齊家、治國、平天下” 思想的認(rèn)識和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)知識內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知識與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

展開更多......

收起↑