資源簡(jiǎn)介

9.2 文化發(fā)展的基本路徑 練習(xí)
一、單選題
1．2021年舞劇《只此青綠》“破圈”，展現(xiàn)了北宋畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過(guò)程，以及這幅傳世名畫背后的動(dòng)人故事。2024年電影《只此青綠》由“破圈”到“融圈”，在忠于舞劇原作的基礎(chǔ)上，以自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念將舞蹈融入影像實(shí)踐中，通過(guò)精美畫面與震撼音效，將觀眾帶入似真似幻的宋代世界。《只此青綠》由“破圈”到“融圈”( )
①實(shí)現(xiàn)不同文化融合，彰顯了中華文化的包容性
②體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
③推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
④通過(guò)綜合創(chuàng)新，讓觀眾體悟中華文化的獨(dú)特韻味
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．《千秋詩(shī)頌》是央視制作的小學(xué)語(yǔ)文課本詩(shī)詞動(dòng)畫故事系列片，它運(yùn)用AI技術(shù)將統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成唯美的國(guó)風(fēng)動(dòng)畫，播出后反響熱烈。其多語(yǔ)種版本也在央視總臺(tái)上線發(fā)布并同步在多國(guó)主流媒體播出，收獲海外受眾廣泛點(diǎn)贊。該片成功播出說(shuō)明（ ）
①數(shù)字技術(shù)能夠助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展
②文化創(chuàng)作要堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化立場(chǎng)
③傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
④優(yōu)秀民族文化的世界性搭建了不同國(guó)家民眾交流的橋梁
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．話劇《大國(guó)工匠》以“工匠精神”為主題，在創(chuàng)作構(gòu)思上立足工人階級(jí)視角，通過(guò)藝術(shù)手法的高度結(jié)合，讓觀眾在戲劇情境中感受到工人階級(jí)在時(shí)代變遷中的奮進(jìn)與堅(jiān)守。劇本圍繞主人公王專一的成長(zhǎng)歷程展開，講述一個(gè)農(nóng)村青年逐步成長(zhǎng)為“大國(guó)工匠”的故事，深受觀眾好評(píng)。這表明（ ）
①人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力
②《大國(guó)工匠》是藝術(shù)家通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的客觀實(shí)在
③融通不同資源的《大國(guó)工匠》詮釋了“和實(shí)生物”的理念
④“工匠精神”符合社會(huì)發(fā)展要求，是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．2024年3月22日，國(guó)內(nèi)AI全流程微短劇《中國(guó)神話》正式上線。《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。由此可見，AI遇見神話，需要（ ）
①堅(jiān)持以我為主，為我所用，推動(dòng)中華文明和前沿科技相互交融
②立足時(shí)代之基，以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化的傳承
③以人民為中心，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
④全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．每逢佳節(jié)，醒獅齊舞，八方來(lái)客涌入佛山這座“南國(guó)陶都”，游陶瓷古老作坊改造成的陶文化景區(qū)，賞陶瓷古玩及茶具、公仔，親身體驗(yàn)研學(xué)教育活動(dòng)，享受旅游休閑樂(lè)趣，陶瓷文化在保留工業(yè)文明印記的基礎(chǔ)上煥發(fā)新生。“南國(guó)陶都”的文化體驗(yàn)（ ）
①彰顯民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍 ②貼近民眾生活，承載美好的文化生活享受
③拓展傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華文化的包容性 ④融通古今中外，展現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．科技創(chuàng)新是歷史文化遺產(chǎn)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＠纾荷飳W(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科最新技術(shù)使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)科技分析依據(jù)，三維可視化、圖像處理技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)讓觀眾更好體驗(yàn)文物和參觀展覽。可見，科技賦能文物保護(hù)有利于（ ）
①弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊(yùn)
②挖掘文物文化價(jià)值，把握先進(jìn)文化發(fā)展方向
③豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離
④有助于文化事業(yè)的發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．《三峽千古情》是一臺(tái)描繪宜昌故事的大型實(shí)景音樂(lè)舞臺(tái)情景劇，共分楚風(fēng)國(guó)韻、長(zhǎng)坂雄風(fēng)、昭君出塞、詩(shī)畫三峽、現(xiàn)代三峽等八個(gè)場(chǎng)景，借助歷史長(zhǎng)河中的諸多傳奇故事，通過(guò)現(xiàn)代科技與藝術(shù)表演的結(jié)合，生動(dòng)再現(xiàn)了宜昌三峽地區(qū)的歷史與文化，謳歌了宜昌人勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮斗精神。該劇的創(chuàng)作演出能讓觀眾感受到（ ）
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)所帶來(lái)的持久生命力
②自強(qiáng)不息是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念之一
③融通不同資源有利于實(shí)現(xiàn)文化的綜合創(chuàng)新
④科技是展示文化底蘊(yùn)與人文情懷的必備手段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．我國(guó)歌劇藝術(shù)工作者將西洋歌劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)手段與中國(guó)的秧歌劇、戲曲、曲藝、民歌等民族藝術(shù)相結(jié)合，成功創(chuàng)作出《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等中國(guó)民族歌劇；以民族語(yǔ)言、民族音樂(lè)、民族人物為基底，講述中國(guó)人的情感、文化和故事，塑造出一批屬于當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)典藝術(shù)形象。中國(guó)民族歌劇的發(fā)展表明（ ）
①創(chuàng)新吸收外來(lái)文化成果要堅(jiān)守中華文化的主體性
②融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新是文化發(fā)展的關(guān)鍵
③文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)
④文化交流和文化交融是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目《2023七夕奇妙游》，以美好又令人感動(dòng)的多個(gè)瞬間再次引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共情。演員們身著國(guó)風(fēng)華服，以東方審美的視覺表達(dá)，將現(xiàn)實(shí)映照融于傳統(tǒng)文化中。節(jié)目不僅展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化，而且還融合了印度、土耳其等文化，獲得了世界觀眾的喜愛，走在了文化外宣的前列。這表明推動(dòng)文化發(fā)展應(yīng)該（ ）
①融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
③以回答時(shí)代問(wèn)題、完成時(shí)代任務(wù)作為關(guān)鍵
④堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念
A．①④ B．②③ C．③④ D．①②
10．《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圍繞詩(shī)詞如何觀照當(dāng)下生活展開全方位的創(chuàng)作，始終將鏡頭對(duì)準(zhǔn)億萬(wàn)大眾，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。18位民間出題人用精湛的手藝帶來(lái)別具創(chuàng)意的詩(shī)詞意境，其中既有蠟染等非遺技藝，亦有煎餅花等接地氣的才藝展示，堪稱是高超技藝與精彩詩(shī)意的奇妙之旅。這表明在我國(guó)，文藝創(chuàng)作要（ ）
①堅(jiān)持不忘本來(lái)，保持民族特色，推動(dòng)文化返古
②立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌
③堅(jiān)持正確導(dǎo)向，保持開放胸懷，增強(qiáng)文化包容
④堅(jiān)守人民立場(chǎng)，融匯文化資源，實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說(shuō)中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來(lái)，美化起來(lái)，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋? ）
①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性
②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物
③文化能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展
④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．《中國(guó)夢(mèng)·家國(guó)情——2024國(guó)慶特別節(jié)目》在2024年國(guó)慶期間熱播，成為一場(chǎng)愛國(guó)主義教育課與文化盛宴。歌曲唱出對(duì)祖國(guó)的熱愛，舞蹈和武術(shù)表演展現(xiàn)出民族精神，詩(shī)畫作品描繪出普通人與國(guó)家緊密相連的故事，觸動(dòng)觀眾心弦。節(jié)目?jī)?nèi)容精心設(shè)計(jì)，既有對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，也有對(duì)現(xiàn)代成就的頌揚(yáng)，生動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代祖國(guó)各地的繁榮景象。該節(jié)目的熱播引發(fā)廣泛關(guān)注。該節(jié)目成功的原因有（ ）
①弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，引發(fā)觀眾共鳴
②全面地展示了博大精深的中華傳統(tǒng)文化
③堅(jiān)持融合各類資源，吸納各種文化
④貼近人民的精神生活，謳歌人民的偉大實(shí)踐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．近年來(lái)，云南省麗江市積極推動(dòng)納西族東巴文化的傳承與保護(hù)。當(dāng)?shù)卣M織專人收集、整理古老的東巴文字典籍，培養(yǎng)東巴文化傳承人，建立東巴文化博物館，并且將東巴文化元素融入到旅游產(chǎn)品開發(fā)中。當(dāng)?shù)卣€積極推動(dòng)非遺進(jìn)短視頻平臺(tái)，通過(guò)組織培訓(xùn)提高傳承人短視頻制作能力、舉辦非遺短視頻大賽等方式助力非遺傳承與發(fā)展。這一系列舉措表明文化發(fā)展要（ ）
①挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ②融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．上世紀(jì)五六十年代，人們讀著《創(chuàng)業(yè)史》，唱著《我們走在大路上》，心潮澎湃投入建設(shè)大潮；上世紀(jì)八九十年代，大家聽著《在希望的田野上》，讀著《平凡的世界》，看著《渴望》，滿懷熱情投入時(shí)代洪流；進(jìn)入新時(shí)代，人們?cè)陔娨晞　洞蠼蠛印贰㈦娪啊堕L(zhǎng)津湖》中，感悟一個(gè)大國(guó)的氣度與創(chuàng)造。這啟示廣大文藝工作者要（ ）
①堅(jiān)持文藝為民，謳歌群眾實(shí)踐
②擔(dān)當(dāng)文化使命，守住文化根脈
③融合中西文化，凝聚中國(guó)力量
④回應(yīng)時(shí)代主題，吹響時(shí)代號(hào)角
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．《人世間》以新中國(guó)發(fā)展的50年歷史為時(shí)間軸，以“周家三代”和“六小君子”的命運(yùn)沉浮為切入口，生動(dòng)描摹國(guó)家發(fā)展的磅礴變遷；《警察榮譽(yù)》在新老民警火花四濺的群像故事中，勾勒出基層民警的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些影視作品的成功在于（ ）
①立足中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容和形式的重大突破
②堅(jiān)持開放心態(tài)，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
③與時(shí)代同頻共振，謳歌人民群眾奮發(fā)有為的精神
④藝術(shù)再現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，激發(fā)人民群眾的情感共鳴
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．國(guó)慶假日，《桃花源里》火熱出圈。《桃花源里》依托有沼山水庫(kù)優(yōu)美的山水田園，以乘船漫游觀演的演出形式，以河流山川為舞臺(tái)，以月色星空為大幕，以鄉(xiāng)風(fēng)民俗為內(nèi)容，夢(mèng)幻演繹陶淵明千古文章。《桃花源里》實(shí)景劇以文學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕厣層慰透惺艿綄?shí)景劇本身的魅力，也感受到傳統(tǒng)文化的瑰麗多彩。該節(jié)目的成功表明（ ）
①文化創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
②文化創(chuàng)作的關(guān)鍵是要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)作要立足時(shí)代，拓展文化發(fā)展的基本路徑
④文化作品要具有恒久的魅力，必須具有鮮明的時(shí)代特色
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、主觀題
17．閱讀材料，完成下列要求。
20多年前，榮獲聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的昆曲面臨老觀眾流失，年輕觀眾不感興趣的困境。為此，浙江昆劇團(tuán)歷經(jīng)十年艱辛將傳統(tǒng)劇目《伐子都》改編為《公孫子都》。新編昆劇《公孫子都》重新解讀公孫子都暗施冷箭殺死“戰(zhàn)友”考叔后的心理軌跡，帶有濃厚的莎士比亞悲劇色彩。該劇在思想內(nèi)涵上，跳出古人“善惡有報(bào)”的狹義是非觀，鞭撻人類的嫉妒心理，引發(fā)了現(xiàn)代觀眾共鳴和深思；在藝術(shù)風(fēng)格上，引入了青銅幕布等現(xiàn)代舞美手法，既營(yíng)造出馳騁疆場(chǎng)的歷史氛圍，又通過(guò)昆曲柔美委婉的表演風(fēng)格闡釋愛情和兄弟之情。如今，《公孫子都》成功走進(jìn)國(guó)家大劇院、大學(xué)和旅游景區(qū)，上演了300多場(chǎng)，先后榮獲文華大獎(jiǎng)、國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目和中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化的知識(shí)，分析新編昆劇《公孫子都》是如何讓傳統(tǒng)昆曲“活”起來(lái)的。
18．《深海》《中國(guó)奇譚》《三體》等動(dòng)畫作品憑借精致的畫面和富有特色的故事受到廣泛關(guān)注，取得了流量和口碑的雙贏，將“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”話題又一次推到臺(tái)前。
近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合，在美學(xué)風(fēng)格上不斷實(shí)現(xiàn)突破。動(dòng)畫短劇《霧山五行》接續(xù)中國(guó)古典文學(xué)的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)，以水墨寫意畫風(fēng)，將中國(guó)古代景觀具象化，并融入武俠敘事。此后，《中國(guó)奇譚》直接化身多種美術(shù)風(fēng)格的“展示臺(tái)”。不僅水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫等通過(guò)新技術(shù)賦能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，動(dòng)畫創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)：或?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)畫風(fēng)與西方素描畫法相結(jié)合，或用三維動(dòng)畫凸顯水墨特點(diǎn)。《深海》則更進(jìn)一步，融合油畫色彩與黑白水墨，以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫意風(fēng)格，令人耳目一新。
從傳播效果來(lái)看，觀眾對(duì)這些富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)美學(xué)風(fēng)格的肯定，證明了將動(dòng)畫天然具有的寫意特色與中華美學(xué)注重意境營(yíng)造的傳統(tǒng)相結(jié)合，能夠在動(dòng)畫“畫風(fēng)”上迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力。創(chuàng)新動(dòng)畫“畫風(fēng)”，需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡，用新的視聽語(yǔ)言反映時(shí)代脈動(dòng)，探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國(guó)風(fēng)”。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫是如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的。
19．閱讀材料，完成問(wèn)題。
2023年“五一”期間，“打卡博物館”成為很多人休閑度假的首選。因?yàn)椋絹?lái)越多的博物館在數(shù)字技術(shù)的賦能下，一改過(guò)去的“高冷”形象，以腦洞大開的創(chuàng)意、前所未有的生機(jī)實(shí)現(xiàn)了和大眾生活的雙向奔赴。
進(jìn)入直播間，就能和故宮的文物修復(fù)師一同見證百年前的古董如何重?zé)ㄉ鷻C(jī)；掃描二維碼，就能親臨三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，探秘古蜀奇幻之旅；戴上VR眼鏡，盡可欣賞五彩魚藻紋蓋罐的魚兒在蓮間躍動(dòng)戲耍的身影；打開小程序，便能與神秘的敦煌藏經(jīng)洞展開一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話……這些原本珍藏在櫥窗里的文物、陳列在大地的遺跡、書寫在古籍里的文字，正借助數(shù)字化手段的深度應(yīng)用，各顯神通，不斷“出圈”，在滿足公眾多元個(gè)性精神文化需求的同時(shí)，為星光璀璨的文化遺產(chǎn)注入新生命。
數(shù)字技術(shù)不僅讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，更讓文化遺產(chǎn)“火”起來(lái)。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新一代技術(shù)的成熟，文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間擁有了孿生身份，并化身為多種喜聞樂(lè)見的表現(xiàn)形式，不斷拉近與公眾的距離。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析數(shù)字文化建設(shè)對(duì)文化發(fā)展的意義。
20．閱讀材料，完成下列要求。
新國(guó)風(fēng)越劇《新龍門客棧》爆火，從2023年3月首演以來(lái)，便交出了一份“高開高走”的成績(jī)單：豆瓣評(píng)分8.3，大麥評(píng)分9.8，非傳統(tǒng)越劇觀眾占到70%，抖音線上直播吸引924萬(wàn)人次觀看，很多時(shí)候，《新龍門客棧》一票難求。
越劇《新龍門客棧》的一夜爆紅，是偶然，也是必然。年輕的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，引入年輕觀眾喜愛的“環(huán)境式戲劇”，將劇場(chǎng)打造成一座遍布機(jī)關(guān)暗道的客棧，用越劇重新演繹經(jīng)典武俠IP。這無(wú)疑為傳統(tǒng)戲曲傳承與創(chuàng)新提供新的思路。近年來(lái)，傳統(tǒng)戲曲長(zhǎng)久被冷落的局面有所改變，與電視劇、電影、流行音樂(lè)、游戲等新媒介的跨界聯(lián)姻，讓傳統(tǒng)戲曲隔三差五地刷一撥存在感。傳統(tǒng)戲曲出圈，似乎已經(jīng)不再是謀求不得的奢望。《新龍門客棧》并非越劇的傳統(tǒng)劇目，而是基于同名電影進(jìn)行的全新改編，在舞臺(tái)布景和轉(zhuǎn)場(chǎng)等方面大量使用了電影的技巧，給人耳目一新的視聽感受。戲還是傳統(tǒng)的戲，越劇的原汁原味仍在，但新意隨處可見。
看似偶然實(shí)則必然出圈，在深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)里，找到與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，喚醒當(dāng)下人們的文化DNA，戲曲會(huì)綻放生生不息的魅力。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出圈。
參考答案：
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B B C A B B A D C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 C B C B D B
1．D
【詳解】③④：電影《只此青綠》在忠于舞劇原作的基礎(chǔ)上，以自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念將舞蹈融入影像實(shí)踐中，通過(guò)精美畫面與震撼音效，將觀眾帶入似真似幻的宋代世界。可見《只此青綠》由“破圈”到“融圈”推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；并通過(guò)綜合創(chuàng)新，在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下，讓觀眾體悟中華文化的獨(dú)特韻味，③④正確。
①：材料并未涉及實(shí)現(xiàn)不同文化融合，彰顯了中華文化的包容性，①排除。
②：《只此青綠》由“破圈”到“融圈”的兩度創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并非直接體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，②不符合題意。
故本題選D。
2．B
【詳解】①：《千秋詩(shī)頌》運(yùn)用AI技術(shù)將統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成唯美的國(guó)風(fēng)動(dòng)畫，播出后反響熱烈，這表明數(shù)字技術(shù)能夠助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，①符合題意。
②：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：《千秋詩(shī)頌》多語(yǔ)種版本也在央視總臺(tái)上線發(fā)布并同步在多國(guó)主流媒體播出，收獲海外受眾廣泛點(diǎn)贊，這體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化的世界性搭建了不同國(guó)家民眾交流的橋梁，④符合題意。
故本題選B。
3．B
【詳解】①：劇本立足工人階級(jí)視角，講述一個(gè)農(nóng)村青年逐步成長(zhǎng)為“大國(guó)工匠”的故事，深受觀眾好評(píng)，說(shuō)明人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，①正確。
②：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，《大國(guó)工匠》是通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的一部文化作品，是客觀存在，不是客觀實(shí)在，②錯(cuò)誤。
③：《大國(guó)工匠》在創(chuàng)作構(gòu)思上立足工人階級(jí)視角，通過(guò)藝術(shù)手法的高度結(jié)合成就了一部?jī)?yōu)秀作品，說(shuō)明融通不同資源的《大國(guó)工匠》詮釋了“和實(shí)生物”的理念，③正確。
④：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，“工匠精神”是中華民族精神的具體體現(xiàn)，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
4．C
【詳解】①：堅(jiān)持以我為主，為我所用，強(qiáng)調(diào)的是在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)的做法，而材料強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①不符合題意。
②③：《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。由此可見，AI遇見神話，需要立足時(shí)代之基，以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化的傳承，以人民為中心，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，②③正確。
④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，而不是全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
5．A
【詳解】①②：通過(guò)游覽陶瓷古老作坊改造成的陶文化景區(qū)，賞玩陶瓷古玩及茶具、公仔等等文化體驗(yàn)，彰顯了民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好的文化生活享受，①②正確。
③：“南國(guó)陶都”文化體驗(yàn)并未拓展傳統(tǒng)文化，③排除。
④：古老作坊改造成現(xiàn)代景區(qū)體現(xiàn)了融通古今，展現(xiàn)了中華文明傳承的連續(xù)性，但沒(méi)有涉及融通國(guó)外資源，④排除。
故本題選A。
6．B
【詳解】①④：科技賦能文物保護(hù)有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊(yùn)，有助于文化事業(yè)的發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益，①④符合題意。
②：科技賦能文物保護(hù)有利于挖掘文物文化價(jià)值，但不能把握先進(jìn)文化發(fā)展方向，②錯(cuò)誤。
③：科技賦能文物保護(hù)有利于豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并不能豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。
故本題選B。
7．B
【詳解】①③：《三峽千古情》借助文化素材和現(xiàn)代科技手段，融通古今資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，既推動(dòng)了文化的創(chuàng)新發(fā)展，也展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)所帶來(lái)的新生命力，故①③可選。
②：自強(qiáng)不息是中華民族精神的內(nèi)涵之一，也是中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等，②排除。
④：科技手段有助于更好展示文化底蘊(yùn)和人文情懷，但不是必備手段，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
8．A
【詳解】①：以民族語(yǔ)言、民族音樂(lè)、民族人物為基底，講述中國(guó)人的情感、文化和故事，這表明創(chuàng)新吸收外來(lái)文化成果要堅(jiān)守中華文化的主體性，①符合題意。
②：融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新是文化發(fā)展的基本路徑之一，文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，②不選。
③：將西洋歌劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)手段與中國(guó)的民族藝術(shù)相結(jié)合，成功創(chuàng)作出《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等中國(guó)民族歌劇，這表明文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，③符合題意。
④：文化交流和文化交融是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ鐣?huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④表述錯(cuò)誤。
故本題選A。
9．D
【詳解】①：《2023七夕奇妙游》不僅展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化，而且還融合了印度、土耳其等文化，獲得了世界觀眾的喜愛，走在了文化外宣的前列。這表明推動(dòng)文化發(fā)展應(yīng)該融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，①正確。
②：河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目《2023七夕奇妙游》，以美好又令人感動(dòng)的多個(gè)瞬間再次引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共情。這表明推動(dòng)文化發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②正確。
③：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。但回答時(shí)代問(wèn)題、完成時(shí)代任務(wù)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不符合題意。
④：材料體現(xiàn)的是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不涉及堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。
故本題選D。
10．C
【詳解】②④：18位民間出題人用精湛的手藝帶來(lái)別具創(chuàng)意的詩(shī)詞意境，其中既有蠟染等非遺技藝，亦有煎餅花等接地氣的才藝展示，堪稱是高超技藝與精彩詩(shī)意的奇妙之旅。這表明在我國(guó)，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，融匯文化資源，實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，②④符合題意。
①：文藝創(chuàng)作要保持民族特色，但不是推動(dòng)文化返古，而是要守正創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。
③：材料不涉及增強(qiáng)文化包容，③與題意不符。
故本題選C。
11．C
【詳解】①：純粹自然的東西不是文化，所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②：對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可，這表明每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，②符合題意。
③：文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，落后文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作，離不開作者對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，這表明文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的，人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉，④符合題意。
故本題選C。
12．B
【詳解】①：節(jié)目通過(guò)歌曲、舞蹈、武術(shù)表演等多種形式唱出、展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛，觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心深處的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，引發(fā)觀眾共鳴，①正確。
②：雖然節(jié)目中有對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，但不能說(shuō)該節(jié)目全面地展示了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，夸大了該節(jié)目的作用，②排除。
③：應(yīng)該吸納優(yōu)秀和有益文化，而非各種文化，③錯(cuò)誤。
④：通過(guò)描繪普通人與國(guó)家緊密相連的故事，展現(xiàn)了人民在新時(shí)代的奮斗和貢獻(xiàn)，節(jié)目貼近人民的精神生活，謳歌人民的偉大實(shí)踐，④正確。
故本題選B。
13．C
【詳解】②③：當(dāng)?shù)卣M織收集、整理東巴文字典籍，培養(yǎng)傳承人等活動(dòng)，這是對(duì)東巴文化的繼承。在此基礎(chǔ)上，建立博物館、開發(fā)旅游產(chǎn)品融入東巴文化元素，并將非遺文化與短視頻平臺(tái)資源相融通，實(shí)現(xiàn)了非遺文化傳播和發(fā)展方式的綜合創(chuàng)新，推動(dòng)了東巴文化的發(fā)展，②③正確。
①：材料中當(dāng)?shù)氐呐e措主要強(qiáng)調(diào)的是文化和經(jīng)濟(jì)的交融，雖然提到了開發(fā)旅游產(chǎn)品，但重點(diǎn)不是挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是文化傳承與發(fā)展，①不符合題意。
④：材料涉及立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題，體現(xiàn)的是非遺文化與短視頻平臺(tái)的結(jié)合創(chuàng)新以及傳統(tǒng)的繼承創(chuàng)新方面的內(nèi)容，④不符合題意。
故本題選C。
14．B
【詳解】①④：不同時(shí)代的文化作品《創(chuàng)業(yè)史》《在希望的田野上》《大江大河》等，表明文藝工作者要堅(jiān)持文藝為民，謳歌群眾實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代主題，吹響時(shí)代號(hào)角，①④觀點(diǎn)符合題意。
②：材料沒(méi)有體現(xiàn)守住文化根脈，②觀點(diǎn)不符合題意。
③：材料沒(méi)有涉及融合中西文化，③觀點(diǎn)不符合題意。
故本題選B。
15．D
【詳解】①：文化創(chuàng)新應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐和中國(guó)實(shí)際，而不是立足中國(guó)價(jià)值，①錯(cuò)誤。
②：材料強(qiáng)調(diào)影視作品與時(shí)代同頻共振，謳歌人民群眾奮發(fā)有為的精神，沒(méi)有涉及堅(jiān)持開放心態(tài)，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，②不符合題意。
③④：《人世間》以新中國(guó)發(fā)展的50年歷史為時(shí)間軸，以“周家三代”和“六小君子”的命運(yùn)沉浮為切入口，生動(dòng)描摹國(guó)家發(fā)展的磅礴變遷；《警察榮譽(yù)》勾勒出基層民警的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這些影視作品的成功在于與時(shí)代同頻共振，再現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，謳歌人民群眾奮發(fā)有為的精神，激發(fā)人民群眾的情感共鳴，③④符合題意。
故本題選D。
16．B
【詳解】①④：《桃花源里》以文學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕厣劳杏姓由剿畮?kù)優(yōu)美的山水田園，以乘船漫游觀演的演出形式，以河流山川為舞臺(tái)，以月色星空為大幕，以鄉(xiāng)風(fēng)民俗為內(nèi)容，夢(mèng)幻演繹陶淵明千古文章。體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，要具有鮮明的時(shí)代特色。①④符合題意。
②：文化創(chuàng)作的關(guān)鍵是立足社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤。
③：《桃花源里》節(jié)目的創(chuàng)作遵循了文化發(fā)展的基本路徑，沒(méi)有拓展文化發(fā)展的基本路徑，文化創(chuàng)作要立足時(shí)代，但拓展文化發(fā)展的基本路徑不是文化創(chuàng)作要立足時(shí)代的結(jié)果，③不符合題意。
故本題選B。
17．①立足時(shí)代之基,按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,重新解讀傳統(tǒng)劇目,賦予其新的思想內(nèi)涵,使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)昆曲的創(chuàng)新性發(fā)展。
②堅(jiān)持以人民為中心,針對(duì)老觀眾流失、年輕觀眾不感興趣的問(wèn)題,進(jìn)行針對(duì)性的改編,使其更加符合現(xiàn)代觀眾的需求,增強(qiáng)傳統(tǒng)昆曲的吸引力。
③融通不同資源,既保留傳統(tǒng)昆曲的精髓,又融入現(xiàn)代元素和西方戲曲元素,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新激活傳統(tǒng)昆曲的生命力。
④重視文化交流與傳播,通過(guò)在國(guó)家大劇院、大學(xué)和旅游景區(qū)等表演,促進(jìn)昆曲文化的交流與傳播,提升傳統(tǒng)昆曲的影響力。
18．①立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。中國(guó)動(dòng)畫需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，反映社會(huì)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。
②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作要貼近人民的精神生活，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。
③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作需要將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華民族共同的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。
19．①立足時(shí)代之基，順應(yīng)數(shù)字文化的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)中華文化的傳播力和吸引力。
②通過(guò)科技創(chuàng)新，融通各種不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，促進(jìn)文化發(fā)展。
③堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。
20．①對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；②堅(jiān)持以人民為中心，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀文化作品；立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代要求；③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。（其他答案，符合題意，可酌情給分）

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