資源簡(jiǎn)介

1-1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是統(tǒng)編版必修下冊(cè)第一單元的第一篇課文，屬于文言文經(jīng)典篇目。它以對(duì)話的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)了孔子與四位弟子的形象以及他們各自的志向抱負(fù)，反映了儒家的政治理想和教育理念，具有深刻的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值。
從文言文知識(shí)角度看，文中包含了豐富的實(shí)詞、虛詞、句式等語法現(xiàn)象，是學(xué)生積累文言詞匯、掌握文言文語法規(guī)則的重要范例。在人物刻畫方面，通過簡(jiǎn)潔而富有個(gè)性的語言描寫，如子路的直率、冉有的謙遜、公西華的委婉以及曾皙的灑脫，將人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)出來，為學(xué)生學(xué)習(xí)人物描寫提供了典范。而且，這篇文章的主題圍繞著個(gè)人志向與家國情懷展開，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有積極的引導(dǎo)作用，同時(shí)也有助于學(xué)生深入了解儒家文化傳統(tǒng)，提升文化素養(yǎng)和審美情趣，為后續(xù)學(xué)習(xí)其他古代文化經(jīng)典奠定基礎(chǔ)。
（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用
學(xué)生能夠積累文中重要的文言實(shí)詞（如 “率”“比”“如”“方” 等）、虛詞（如 “以”“于”“則” 等）、古今異義詞（如 “會(huì)同”“端章甫” 等）和特殊句式（如賓語前置句 “不吾知也”、狀語后置句 “浴乎沂，風(fēng)乎舞雩” 等），并能夠準(zhǔn)確理解和運(yùn)用這些文言知識(shí)進(jìn)行文言文的閱讀和翻譯。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)形象的語言風(fēng)格，通過模仿文中的語言表達(dá)方式進(jìn)行寫作練習(xí)，提升語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語和句式描繪人物形象、表達(dá)思想情感。
（二）思維發(fā)展與提升
培養(yǎng)學(xué)生梳理文章脈絡(luò)、概括主要內(nèi)容的能力，通過分析孔子與四位弟子的對(duì)話過程，把握文章的行文思路，理解人物觀點(diǎn)的闡述邏輯，提高歸納總結(jié)和邏輯思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入思考四位弟子的志向以及孔子對(duì)他們志向的態(tài)度所蘊(yùn)含的深層意義，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度對(duì)文中人物的價(jià)值觀和人生選擇進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維能力，例如探討在當(dāng)今社會(huì)背景下如何看待個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系等問題。
（三）審美鑒賞與創(chuàng)造
讓學(xué)生品味文中人物形象的塑造之美，通過對(duì)人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫的分析，體會(huì)作者如何運(yùn)用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出鮮明的人物個(gè)性，感受文學(xué)作品中人物形象的藝術(shù)魅力，提高文學(xué)鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章所描繪的 “暮春詠歸圖” 的意境之美，理解曾皙之志所蘊(yùn)含的和諧、自然、詩意的生活情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、生活美的感知能力，并能夠通過繪畫、寫作等方式對(duì)文中的美進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，如改寫文章為現(xiàn)代散文或繪制文中場(chǎng)景的繪畫作品等。
（四）文化傳承與理解
幫助學(xué)生深入了解儒家文化中 “禮”“仁”“和” 等思想觀念在文中的體現(xiàn)，如孔子倡導(dǎo)的積極入世精神、因材施教的教育理念以及對(duì)和諧社會(huì)秩序的追求等，感受儒家文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。
引導(dǎo)學(xué)生探討儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與意義，思考如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，培養(yǎng)學(xué)生傳承文化、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生能夠在現(xiàn)代生活中汲取傳統(tǒng)文化的智慧，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（一）教學(xué)重點(diǎn)
文言知識(shí)的積累與運(yùn)用，包括重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、特殊句式的理解和掌握，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確通順地翻譯全文，理解文意。
深入分析四位弟子的志向闡述以及孔子對(duì)他們志向的評(píng)價(jià)，把握人物形象特點(diǎn)和性格特征，理解文中所體現(xiàn)的儒家思想內(nèi)涵，如個(gè)人理想與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系、不同人生道路選擇背后的價(jià)值取向等。
（二）教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)孔子 “哂由”“與點(diǎn)” 背后復(fù)雜的情感態(tài)度和思想觀念，理解其對(duì)四位弟子志向評(píng)價(jià)所反映出的儒家政治理想和教育理念，挖掘文章深層次的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)意義，這需要學(xué)生對(duì)儒家文化有一定的感知和領(lǐng)悟能力，并且能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行深入思考。
引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)背景下，對(duì)文中所傳達(dá)的儒家思想進(jìn)行批判性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，思考如何將傳統(tǒng)文化中的精華部分與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，如何從古人的志向追求中汲取精神力量并應(yīng)用于個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生的思維深度和廣度以及知識(shí)遷移能力提出了較高的要求。
一、趣味導(dǎo)入
教師活動(dòng)：通過多媒體展示孔子的畫像以及一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事，如 “孔子學(xué)琴”“韋編三絕” 等，引發(fā)學(xué)生對(duì)孔子及其思想的興趣，然后引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文，提問學(xué)生從題目中能獲取哪些信息，引導(dǎo)學(xué)生思考這可能是一篇怎樣的文章。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真觀看多媒體展示的內(nèi)容，傾聽教師講述的故事，積極回答教師的問題，根據(jù)題目猜測(cè)文章可能是孔子與四位弟子的一次交談?dòng)涗洠婕八麄兊难孕小⑺枷氲确矫妗?br/>二、背景知識(shí)介紹
教師活動(dòng)：向?qū)W生介紹《論語》的相關(guān)知識(shí)，包括其作者、成書年代、主要內(nèi)容和地位等，讓學(xué)生對(duì)《論語》有一個(gè)初步的整體認(rèn)識(shí)。接著詳細(xì)講解本文的時(shí)代背景，如春秋時(shí)期的社會(huì)政治狀況、禮崩樂壞的局面以及孔子 “克己復(fù)禮” 的政治主張，幫助學(xué)生更好地理解文中人物的言行和思想。
學(xué)生活動(dòng)：聆聽教師的講解，記錄重要的知識(shí)點(diǎn)，如《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集，孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安、諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，他試圖通過推行自己的學(xué)說來恢復(fù)社會(huì)秩序等，對(duì)文章的背景形成清晰的認(rèn)知框架，為理解課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
三、初讀課文，整體感知
教師活動(dòng)：教師富有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語氣的停頓，同時(shí)在黑板上標(biāo)注出一些容易讀錯(cuò)的字和多音字，如 “率（shuài）爾”“比（bì）及”“鏗（kēng）爾” 等。范讀結(jié)束后，讓學(xué)生自由朗讀課文，初步熟悉課文內(nèi)容。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生跟隨教師的范讀，在課本上標(biāo)注字音和節(jié)奏，認(rèn)真模仿教師的朗讀語氣和停頓。自由朗讀時(shí)，大聲朗讀課文，努力讀準(zhǔn)字音，讀通句子，初步感受文章的語言韻律和大致內(nèi)容，對(duì)孔子與弟子們的對(duì)話場(chǎng)景有一個(gè)初步的印象。
教師活動(dòng)：組織學(xué)生以小組為單位，合作翻譯課文，要求小組成員逐句翻譯，遇到疑難問題做好標(biāo)記。教師巡視各小組的翻譯情況，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，解答一些普遍性的文言字詞和句式問題，如 “不吾知也”（賓語前置，應(yīng)為 “不知吾也”）、“如或知爾，則何以哉”（賓語前置，“何以” 應(yīng)為 “以何”）等。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生分組進(jìn)行課文翻譯，小組成員分工合作，查閱工具書，結(jié)合課下注釋，認(rèn)真翻譯每一句文言文，積極討論疑難問題，嘗試運(yùn)用已學(xué)的文言知識(shí)解決遇到的困難，如分析實(shí)詞的含義、虛詞的用法以及句子的語法結(jié)構(gòu)等，在小組討論中加深對(duì)課文文意的理解。
教師活動(dòng)：請(qǐng)各小組代表展示翻譯成果，其他小組進(jìn)行補(bǔ)充和糾正，教師針對(duì)學(xué)生的翻譯情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，重點(diǎn)講解文中的重點(diǎn)實(shí)詞（如 “居”“攝”“饑饉” 等）、虛詞（如 “以”“于”“而” 等）、古今異義詞（如 “會(huì)同”“宗廟之事” 等）和特殊句式（如狀語后置句 “浴乎沂，風(fēng)乎舞雩” 等），通過舉例、對(duì)比等方式幫助學(xué)生掌握這些文言知識(shí)，并強(qiáng)調(diào)文言文翻譯要做到 “信、達(dá)、雅” 的原則。
學(xué)生活動(dòng)：各小組代表踴躍發(fā)言，展示本小組的翻譯成果，其他小組成員認(rèn)真傾聽，仔細(xì)對(duì)比自己小組的翻譯，提出不同的看法和補(bǔ)充意見，如對(duì) “方六七十，如五六十” 中 “方” 的理解（“方圓”）、“如其禮樂，以俟君子” 中 “如” 的解釋（“至于”）等。在教師的講解過程中，學(xué)生認(rèn)真做筆記，記錄文言知識(shí)的要點(diǎn)和翻譯技巧，進(jìn)一步完善對(duì)課文的理解和翻譯，能夠準(zhǔn)確通順地將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，把握文章的基本內(nèi)容。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問題：文章主要講述了一件什么事？文中出現(xiàn)了哪些人物？他們各自的言行有哪些？通過這些問題，幫助學(xué)生梳理文章的脈絡(luò)，概括文章的主要內(nèi)容，把握文章的整體結(jié)構(gòu)。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，思考教師提出的問題，積極舉手回答，明確文章主要記述了孔子與子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子談?wù)撝鞠虻那榫埃勇仿氏劝l(fā)言，表示自己能夠治理一個(gè)內(nèi)憂外患的中等國家；冉有則較為謙遜，說自己可以治理一個(gè)小國，使百姓富足；公西華更加委婉，說自己愿意在諸侯祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)小司儀；曾皙描繪了一幅暮春時(shí)節(jié)與朋友在沂水邊游玩詠唱而后回家的美好畫面，孔子對(duì)他們的志向各有不同的反應(yīng)。學(xué)生通過回答問題，梳理出文章的大致情節(jié)和人物關(guān)系，對(duì)課文有了更清晰的整體把握。
四、深入探究，把握人物形象與思想
教師活動(dòng)：提出問題：從文中四位弟子的回答中，可以看出他們各自有著怎樣的性格特點(diǎn)和志向抱負(fù)？引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀四位弟子的語言描寫，分析其用詞、語氣、表達(dá)方式等方面，從而把握人物形象和志向內(nèi)涵。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生再次深入閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫出四位弟子回答孔子問題時(shí)的關(guān)鍵語句，如子路的 “千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”，從其自信滿滿的語氣和宏大的抱負(fù)中可以看出子路性格直率、果敢自信、有抱負(fù)且勇于擔(dān)當(dāng)，但略顯魯莽；冉有的 “方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”，體現(xiàn)出他謙虛謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地、有自知之明，志向相對(duì)較為務(wù)實(shí)；公西華的 “非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉”，言辭委婉、謙恭有禮，志向較為含蓄內(nèi)斂，側(cè)重于禮儀方面的才能施展；曾皙的 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，描繪了一幅閑適、和諧、自然的生活場(chǎng)景，反映出他淡泊名利、灑脫隨性、向往自由寧靜的生活，同時(shí)也蘊(yùn)含著一種以禮治國、天下大同的高遠(yuǎn)理想。學(xué)生通過對(duì)這些語句的分析，在小組內(nèi)交流討論，總結(jié)出四位弟子的性格特點(diǎn)和志向抱負(fù)，并推選代表進(jìn)行發(fā)言，闡述本小組的觀點(diǎn)。
教師活動(dòng)：繼續(xù)追問：孔子對(duì)四位弟子的志向分別持怎樣的態(tài)度？為什么會(huì)有這樣的態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中孔子對(duì)弟子們回答的反應(yīng)描寫，如 “夫子哂之”“夫子喟然嘆曰” 等，結(jié)合孔子的思想主張和時(shí)代背景，深入探究孔子態(tài)度背后的深層原因。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生帶著問題，仔細(xì)研讀文中關(guān)于孔子反應(yīng)的語句，結(jié)合之前了解的孔子的政治主張（如 “克己復(fù)禮”“仁政”“德治” 等）和春秋時(shí)期的社會(huì)狀況進(jìn)行思考分析。他們認(rèn)識(shí)到孔子 “哂由”，是因?yàn)樽勇返难赞o過于自信和魯莽，雖然有抱負(fù)但缺乏謙遜的態(tài)度，這與孔子所倡導(dǎo)的 “禮” 的觀念不太相符；而孔子 “與點(diǎn)”，是因?yàn)樵枥L的理想圖景不僅體現(xiàn)了個(gè)人的自由和精神追求，也蘊(yùn)含著儒家所追求的社會(huì)和諧、百姓安樂的政治理想，是一種更高層次的 “禮治” 境界，符合孔子的政治理想和審美情趣。對(duì)于冉有和公西華的志向，孔子雖然沒有明確表示贊同或反對(duì)，但從其平和的態(tài)度可以推測(cè)，他認(rèn)可他們的務(wù)實(shí)和謙遜，同時(shí)也可能認(rèn)為他們的志向在一定程度上符合儒家的 “修身、齊家、治國、平天下” 的理念，但相比之下，曾皙的志向更能觸動(dòng)孔子的內(nèi)心。學(xué)生在思考和討論過程中，深入理解孔子的思想內(nèi)涵以及他對(duì)弟子志向的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提升對(duì)文章思想性的認(rèn)識(shí)。
教師活動(dòng)：組織學(xué)生開展小組討論，探討文中所體現(xiàn)的儒家思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和意義，鼓勵(lì)學(xué)生從個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)治理、教育理念等多個(gè)角度發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)儒家思想的精華部分。
學(xué)生活動(dòng)：各小組圍繞問題展開熱烈討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象和問題，發(fā)表自己的見解。有的學(xué)生認(rèn)為儒家強(qiáng)調(diào)的個(gè)人修養(yǎng)，如 “仁、義、禮、智、信” 等品德，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)個(gè)人品德的塑造具有重要的指導(dǎo)意義，可以幫助人們建立和諧的人際關(guān)系，提升社會(huì)的道德水平；在社會(huì)治理方面，儒家的 “德治”“仁政” 思想提醒政府要關(guān)注民生、以人為本，注重道德教化和社會(huì)和諧的構(gòu)建；從教育理念來看，孔子因材施教、啟發(fā)式教學(xué)的方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維，促進(jìn)教育的多元化發(fā)展。每個(gè)小組選派代表發(fā)言，分享小組討論的成果，其他小組認(rèn)真傾聽并進(jìn)行補(bǔ)充和交流，在討論中深化對(duì)儒家思想現(xiàn)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化傳承的意識(shí)和責(zé)任感。
五、課堂總結(jié)
教師活動(dòng)：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)回顧，梳理文章的重點(diǎn)文言知識(shí)、人物形象特點(diǎn)、儒家思想內(nèi)涵以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中要注重積累文言詞匯和語法知識(shí)，同時(shí)要深入挖掘文章的思想文化價(jià)值，汲取古人的智慧，提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。最后，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中多讀經(jīng)典文學(xué)作品，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
學(xué)生活動(dòng)：跟隨教師的總結(jié)，回顧本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步鞏固所學(xué)內(nèi)容，加深對(duì)文章的理解和記憶。同時(shí)，認(rèn)真聆聽教師的鼓勵(lì)和教導(dǎo)，樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的信心和決心，明確自己在文化傳承中的責(zé)任和使命，為今后的學(xué)習(xí)指明方向，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，提升自己的綜合素養(yǎng)。

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