資源簡介

選擇性必修下冊《氓》教學設計
一、教學目標
1、掌握《詩經》的文學常識和現實主義風格，學習賦比興的表現手法。
2、了解并掌握《氓》的故事情節(jié)，積累文言知識。
3、把握主人公人物形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
4、了解古人對真摯愛情的向往；
5、體會特定時代背景下女主人公特有的思想光輝
二、教學重難點
教學重點：把握主人公人物形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
教學難點：掌握《詩經》的文學常識和現實主義風格，學習賦比興的表現手法。
三、教學過程
一、導入
1.今天我們進入先秦至魏晉南北朝詩歌的學習，學者朱東潤曾說：“《詩經》是吾國文學之導源。”學習古典文學，不得不學習《詩經》。孔子曾經這樣說：“不學詩，無以言。”又說：《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪。”就是說《詩經》內容包羅萬象，思想純正，情感流露自然，就是所謂的“詩言志”。《詩經》是現實主義文學的開山之作，其中有很多愛情的篇章至今仍廣為流傳，今天我們要學習一篇凄美動人的愛情之作《詩經·衛(wèi)風·氓》。
2.《詩經》介紹
《詩經》是中國古代詩歌的源頭，是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉大約500多年的詩歌，現存305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》關注現實，抒發(fā)現實生活中的真情實感，是中國現實主義詩歌的源頭。《詩經》作者不詳，是由當時人民百姓集體創(chuàng)作而成，后經孔子編訂（孔子刪詩）。
《詩經》分為風、雅、頌三種體制。“風”是各諸侯國的土風歌謠，大多數是民歌，有15國風，共160篇。我們今天要學的《氓》便選自《衛(wèi)風》。“雅”是西周王幾之地的正聲雅樂，又分為大雅、小雅，共105篇。“頌”是統(tǒng)治階級祭祀宗廟的舞曲歌辭，共40篇。
《詩經》的表現手法為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”通俗一點，賦就是直陳鋪敘，比就是譬喻，興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。
例句：
1、“于嗟鳩兮,無食桑葚”用“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀愛情。
2、“桑之落矣，其黃而隕”以興起，引出男子變心的原因。桑葉枯黃隕落比喻女子年老色衰。
3、“淇水湯湯,漸車帷裳”以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。
4、淇則有岸，隰則有泮。
總結作用：“比”可以使詩歌更為生動、形象；“興”可以引起聯想，起到烘托的作用。
詩中運用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
作用：①結構上：A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。B.起過渡作用。②內容上：A.比興句喚起人豐富的聯想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。B.以桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合，富于生活氣息，還暗示了她的勤勞。這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個溫柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求幸福生活的強烈愿望。
二、初讀課文，整體感知
齊讀課文，這篇課文講述了一個怎樣的愛情故事？
明確：這篇課文以女子的口吻，講述了她與氓從戀愛、結婚、到婚變、離異的愛情故事
按照課文結構，1-2節(jié)寫戀愛，3-5節(jié)寫婚變，6節(jié)寫離異。我們把每個章節(jié)加個兩個字的小標題：許婚、迎娶、勸誡、控訴、反省、決絕
三、深入探究，品析人物
這首詩歌流傳千年，在不同的歷史階段，人們對它的評價大相徑庭。南宋理學家朱熹認為此詩是“淫婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意”。他稱《氓》女主人公為“淫婦”。當代學者鮑鵬山則說：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。”結合你對課文的理解，你更贊同哪一種觀點？說說你的理由。
預設：大多數同學會贊同鮑鵬山的觀點。
點撥：回答這個問題，要從人物形象入手，細讀課文，抓關鍵詞，體會在不同人生階段，女主人公的性格特征。
明確：贊同鮑鵬山的觀點。理由如下：
第一，女子溫柔體貼、熱情善良、癡情純真。
這從戀愛期女子的表現可以看出來。“送子涉淇，至于頓丘”，女子在送氓回家途中對情郎依依不舍；“將子無怒，秋以為期”，不能定下婚期，本是氓的過錯，她卻照顧氓的情緒，去安慰他，并且私定婚期，可見她善解人意、溫柔體貼，對氓很鐘情；“乘彼垝垣，以望復關”，女子登上高墻去眺望情郎，希望情郎來迎娶自己，那種熱切的思念讓人感動；“不見復關，泣涕漣漣。即見復關，載笑載言”，女子留下思念的眼淚，又破涕為笑，見到氓有講不完的話、訴不完的相思，她癡情浪漫又純真，該是一個多么值得被愛和擁有愛的女子呀！
這時候氓的表現如何？（忠厚老實、急切主動、鄭重認真）
出場時，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，他給人的第一印象是忠厚老實；求婚時，“匪來貿絲，來即我謀”，不是真得來換絲，來就和女子談婚期，一個“即”字看出他那么急切主動；迎娶時，“爾卜爾筮，體無咎言”，忙著占卜又問卦，斷無災禍心意佳，可以看出他成婚時的興奮激動，對待婚事的鄭重認真。
●這個時期女子內心的情感應該是幸福甜蜜的，文中最能表現其情感的一個字是“笑”。
●試讀出女子的幸福甜蜜。（誦讀1-2節(jié)）
第二，女子任勞任怨、專情忠貞、忍辱堅強。
這從她婚后生活狀況可以看出來。“自我徂爾，三歲食貧”，嫁到氓家中，多年來過著貧苦的生活，卻沒有半點怨言，對氓更是不離不棄，可見其專情忠貞。“三歲為父，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，婚后家務勞動，沒有什么是不干的，沒有一天不是起早貪黑，任勞任怨，無疑是一個賢妻。在面對生活的不如意時，“靜言思之，躬自悼矣”，她能冷靜反思，堅強面對，又是怎樣的忍辱堅強啊！本是賢妻，卻不被丈夫珍惜，該是一個多么值得同情的女子呀！
婚后的氓又對她如何呢？（用情不專、兇相畢露）
“士也罔極，二三其德”，從女子控訴天下男子都沒有德行，花心不忠，可見氓在婚姻中對愛情不忠，女子遭遇了丈夫的背叛；“言既遂矣，至于暴矣”，氓在生活中對待女子很兇暴，態(tài)度惡劣，兇相畢露。
婚后女子的處境如何？
第一，丈夫背叛并施暴；
第二，家人不解和嘲笑；
第三，自己年老色衰，進入中年危機。
文中用比興手法表現女子由年輕貌美到年老色衰。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉嫩綠潤澤比喻女子年輕時容顏潤澤，同時也表現男女未成婚時的濃情蜜意；“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉枯黃零落比喻女子容顏衰老，同時也暗示他們情感的降溫和消亡。
另有其它比興的句子。
“于嗟鳩兮，無食桑葚！”以“鳩食桑葚”比喻女子自陷情網。這幾句都是女子以自然之景桑葉桑葚引發(fā)對自己情事的思索，這就是托物起興。
“淇水湯湯，漸車帷裳”，以淇水浩蕩，打濕車帷，暗示自己的婚姻正在發(fā)生變故。
“淇則有泮，隰則有泮”，以淇水有岸、洼地有邊，比喻事物都有個限度，男子應該為自己的行為反思，自己也應該放下執(zhí)念，不再怨恨，為這段感情做個了結。
●這個時期女子的內心應充滿了后悔、無奈和傷痛，文中最能表現她悔意的句子是“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”最能表現其心情的那個字是“悼”。
●試讀出女主人公的悔恨沉痛。（誦讀3-5節(jié)）
第三，女子清醒剛烈、果斷決絕。
這從她對待不幸婚姻的態(tài)度可以看出來。當曾經的美好只剩下痛苦和折磨，她是如何選擇的呢？“及爾偕老，老使我怨”，她已經認清了氓的真面目，不再相信負心男人的那些花言巧語，她的認識是清醒的，態(tài)度是果斷堅決的，性情是剛烈的。“反是不思，亦已焉哉”，你不悔悟，我亦決絕。她選擇結束婚姻，勇敢面對當初許婚的后果。這樣一個女子，敢愛敢恨，在她轉身離開的那一刻，是那樣勇敢，那樣自尊、獨立與剛強，這讓人動容。在那個的時代，她能有這樣的覺悟，是多么有勇氣、有擔當、有主見啊！這又該是一個多么值得敬佩的女子呀！這就是她身上最閃耀、最亮眼的光輝，是她不同于其她女子，最完美的所在！
此時的氓無疑是一個不折不扣的負心漢！（負心絕情）
女子由最初沉溺愛情的純真少女成長為一位理性獨立的少婦，而氓則由忠厚老實的少年，變?yōu)橄残聟捙f、用情不專的負心漢。在人物形象的變化上，就存在前后對比。
●在最后一節(jié)，最能表現女子情感的一個字是“怨”，怨恨、決絕。
●試讀出這種怨恨決絕。（誦讀第6節(jié)）
贊同朱熹的觀點，理由如下：
朱熹為什么會稱其為“淫婦”呢？這與女子對待愛情的態(tài)度有關。
第一，女子和氓的結合是自由戀愛的結果。古代的婚姻需要“父母之命，媒妁之言”，但女子在沒有媒人、沒有父母之命的情況下，私自許婚，這是有違禮俗的。
第二，在愛情中，女子太過主動不矜持。她的愛情溢于言表，“不見復關，泣涕漣漣。即見復關，載笑載言”，絲毫沒有女孩子該有的含蓄矜持。她又太過于沉溺愛情，為愛付出太多，使婚姻的天平傾斜，這是她自食惡果。
第三，這與朱熹的思想主張有關。朱熹的程朱理學大力發(fā)展孔孟學說，為當時的封建社會訂立了“禮教”的秩序。他提倡“存天理，滅人欲”，主張“三綱五常”，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，女子更要“三從四德”，未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，這就要求女子對丈夫要絕對服從。同時，她也貶斥女子改嫁，認為女子應該從一而終。文中的女主人公在家不聽父母之命，出嫁后還敢反抗丈夫，這種強烈的個人意識的覺醒，違背了封建禮教的準則，是他不能接受的。
女子的行為在古代不被接納，但在現今社會，女子卻成為敢于追求愛情，為愛大膽付出，勇敢走出婚姻牢籠，追求獨立自主的婦女界的典范。但同時她對愛情過于主動的態(tài)度也是我們在愛情婚姻中應該吸取的教訓。
四、思考品悟，升華情感
本是天賜良緣，卻分道揚鑣。你認為有哪些因素造成了女子的婚姻悲劇？
明確：第一，個人因素。氓不珍惜婚姻，對待女子前后態(tài)度不一，缺乏家庭責任感；女子太過于沉溺愛情，婚前決定輕率，婚后又為愛付出太多，婚姻本是雙方的責任，卻成為她一個人的負擔。
第二，家庭因素。女子家人的不理解和不支持。“兄弟不知，咥其笑矣。
第三，時代因素。特殊的時代背景下，女子社會地位低下，在家庭中處于依附地位。
有一個美麗的開始，最后卻落得黯然收場。如果你是男女主人公的朋友，得知他們婚姻的破裂，你要發(fā)一條短信給他們其中一個人，你會寫些什么？最后，將舒婷《致橡樹》中的幾句詩送給大家。
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調的歌曲；
......
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
......
你有你銅枝鐵干，
像刀、像劍
也像戟；
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。

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