資源簡(jiǎn)介

鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與未來(lái)展望
—《鄉(xiāng)土中國(guó)》第六課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生回顧《鄉(xiāng)土中國(guó)》全書核心概念與主要觀點(diǎn)，深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)根本特征。
通過(guò)資料分析與小組討論，讓學(xué)生探究鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代變遷，洞察傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合沖突。
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力，提升對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度洞察與社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，完成從理論到實(shí)踐的跨越。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局、禮治秩序、長(zhǎng)老統(tǒng)治等核心特征；剖析現(xiàn)代社會(huì)變遷對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)各方面產(chǎn)生的沖擊及新現(xiàn)象。
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書中理論知識(shí)解讀現(xiàn)實(shí)農(nóng)村變化，深入思考鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展方向。
三、教學(xué)方法
講授法、討論法、案例分析法
四、教學(xué)過(guò)程
（一）課程導(dǎo)入
教師在黑板上畫出一個(gè)簡(jiǎn)單的思維導(dǎo)圖框架，中心主題為 “鄉(xiāng)土中國(guó)”，分支暫留空白。提問(wèn)：“同學(xué)們，咱們這段時(shí)間一起研讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，現(xiàn)在老師考考大家，提到鄉(xiāng)土社會(huì)，最先映入你腦海的關(guān)鍵詞是什么？”
邀請(qǐng)幾位同學(xué)回答，將他們提到的關(guān)鍵詞如 “農(nóng)村”“家族”“風(fēng)俗” 等寫在思維導(dǎo)圖分支上，由此開啟回顧之旅。
（二）回顧核心概念與觀點(diǎn)
教師依據(jù)思維導(dǎo)圖，詳細(xì)講解差序格局、禮治秩序、長(zhǎng)老統(tǒng)治、熟人社會(huì)等幾個(gè)關(guān)鍵的核心概念。
以 “差序格局” 為例，拿起粉筆在黑板上畫一個(gè)圓心代表自己，然后向外畫幾個(gè)同心圓，邊畫邊說(shuō)：“就好比咱們?cè)谵r(nóng)村，以自己為中心，最里層是父母、兄弟姐妹這些至親，往外一層可能是叔伯姑舅，再往外是同村的遠(yuǎn)親。像村里有人家蓋房子，最先來(lái)幫忙的大概率是血緣近的親屬，這就是差序格局下人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近表現(xiàn)，和西方那種團(tuán)體格局截然不同。”
講解 “禮治秩序” 時(shí)，描述農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)景：“在咱們農(nóng)村老家辦婚禮，從迎親隊(duì)伍的組建、路線，到婚禮儀式上的拜天地、敬茶等環(huán)節(jié)，都有固定的禮數(shù)。這些禮數(shù)可不是法律規(guī)定必須做的，而是祖祖輩輩傳下來(lái)，大家從小就看著學(xué)，自然而然就遵守，這就是禮治秩序，靠的是傳統(tǒng)的教化。”
引導(dǎo)提問(wèn)：“通過(guò)對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)最根本的特征是什么？這些特征在現(xiàn)代社會(huì)遭遇了哪些挑戰(zhàn)？”
給學(xué)生2-3分鐘思考時(shí)間，然后隨機(jī)抽取3-4名同學(xué)回答，教師在旁簡(jiǎn)要記錄要點(diǎn)。
遇到的挑戰(zhàn)，參考答案：
1.差序格局方面現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性和多元化使得差序格局逐漸受到?jīng)_擊。
例如，隨著城市化進(jìn)程的加快，年輕人離開農(nóng)村到城市工作，他們接觸到了來(lái)自不同地方的人，建立了基于業(yè)緣、趣緣等新的社會(huì)關(guān)系，不再僅僅局限于血緣和地緣關(guān)系。而且在城市生活中，人們更加注重個(gè)人的利益和權(quán)利，相對(duì)淡化了傳統(tǒng)的親屬關(guān)系在社會(huì)關(guān)系中的核心地位。比如在一些城市的合租公寓里，室友之間來(lái)自不同的地方，他們的關(guān)系可能是基于共同的興趣愛(ài)好或者工作需求，而不是傳統(tǒng)的親屬紐帶。
2.禮治秩序方面現(xiàn)代法律制度的完善和普及對(duì)禮治秩序形成挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，法律是社會(huì)運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，它具有明確性和強(qiáng)制性。而鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治更多地依賴于傳統(tǒng)和習(xí)俗，在面對(duì)一些復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題時(shí)，如商業(yè)糾紛、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，禮治秩序顯得力不從心。
例如，在農(nóng)村可能通過(guò)家族長(zhǎng)輩的調(diào)解來(lái)解決糾紛，但在城市商業(yè)環(huán)境中，必須依靠法律合同和法律程序來(lái)解決。
3.長(zhǎng)老統(tǒng)治方面現(xiàn)代教育的普及和信息的快速傳播，使得年輕人獲取知識(shí)的途徑更加多樣化，長(zhǎng)老的知識(shí)權(quán)威受到質(zhì)疑。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新?lián)Q代很快，長(zhǎng)老們所擁有的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)在一些新興領(lǐng)域可能不再適用。
例如，在農(nóng)村推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)，年輕人可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)掌握了更先進(jìn)的種植技術(shù)，這時(shí)長(zhǎng)老的傳統(tǒng)種植經(jīng)驗(yàn)就不再是唯一的權(quán)威指導(dǎo)。而且在社會(huì)治理方面，現(xiàn)代的民主制度和管理理念逐漸深入人心，不再是長(zhǎng)老一人說(shuō)了算的局面。
4.安土重遷方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和就業(yè)機(jī)會(huì)的差異促使大量農(nóng)村人口流動(dòng)。為了追求更好的生活和更多的經(jīng)濟(jì)收入，人們離開家鄉(xiāng)到城市或者經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)打工。這種人口流動(dòng)打破了安土重遷的傳統(tǒng)觀念。
例如，許多農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了空心村現(xiàn)象，大量青壯年勞動(dòng)力外出，只留下老人和兒童。而且在城市購(gòu)房、定居等觀念也逐漸影響著農(nóng)村人口，他們不再像過(guò)去那樣僅僅依賴土地和鄉(xiāng)村生活。
5.熟人社會(huì)方面城市的陌生人社會(huì)模式和現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的熟人社會(huì)。在城市里，人們每天面對(duì)大量的陌生人，人與人之間的交往相對(duì)短暫和表面。同時(shí)，現(xiàn)代通信技術(shù)如互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，使得人們的社交圈子擴(kuò)大到虛擬空間，人們可以和遠(yuǎn)方的人建立密切的聯(lián)系，而對(duì)身邊的鄰居可能并不熟悉。
例如，在城市的高樓大廈中，鄰里之間可能很少往來(lái)，人們更多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與朋友交流，這種變化使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的熟人關(guān)系模式受到巨大的沖擊。
（三）鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代變遷探討
1.教師通過(guò)多媒體展示一系列資料（5 分鐘）
人口流動(dòng)方面，展示本地農(nóng)村近年來(lái)外出務(wù)工人員數(shù)量變化圖表，以及春節(jié)期間火車站、汽車站人頭攢動(dòng)的返鄉(xiāng)照片，對(duì)比平時(shí)村里空蕩蕩的街巷照片。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，播放本地農(nóng)村電商創(chuàng)業(yè)園的宣傳視頻，展示農(nóng)民直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品的畫面，還有一些農(nóng)村新辦工廠的圖片。
文化生活，呈現(xiàn)村里新建文化廣場(chǎng)、舉辦廣場(chǎng)舞大賽、農(nóng)家書屋借閱記錄統(tǒng)計(jì)圖表等資料。
治理模式，列舉村委會(huì)選舉新規(guī)則、村里成立的環(huán)保志愿者服務(wù)隊(duì)章程等文件截圖。
在展示時(shí)，教師簡(jiǎn)要解說(shuō)：“同學(xué)們，看看咱們家鄉(xiāng)農(nóng)村這些年變化可大了，咱們從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角來(lái)剖析剖析。”
2.小組討論
組織學(xué)生分成 5 - 6 人一組，圍繞問(wèn)題 “從《鄉(xiāng)土中國(guó)》角度看，這些變化對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些方面產(chǎn)生了沖擊？又催生了哪些新的社會(huì)現(xiàn)象？” 展開討論。
教師穿梭各小組，適時(shí)引導(dǎo)：“大家看看電商進(jìn)村，以前村里賣農(nóng)產(chǎn)品靠販子上門收，現(xiàn)在農(nóng)民自己網(wǎng)上賣，這對(duì)村里原來(lái)那些德高望重、掌控銷售渠道的長(zhǎng)輩地位有沒(méi)有影響？鄰里關(guān)系是不是也變了，以前農(nóng)閑嘮嗑，現(xiàn)在都忙著打包發(fā)貨。”
3.小組匯報(bào)
每組選派一名代表發(fā)言，分享小組討論成果。其他小組可提問(wèn)補(bǔ)充。
如一組代表說(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)人口流動(dòng)讓村里很多留守兒童家庭，父母長(zhǎng)期不在，孩子和爺爺奶奶生活，傳統(tǒng)家庭的教育模式變了，以前是長(zhǎng)輩言傳身教，現(xiàn)在孩子更多通過(guò)手機(jī)和父母交流，而且過(guò)年父母回來(lái)還會(huì)因?yàn)榻逃^念不同有矛盾。”
（四）總結(jié)拓展
1.教師總結(jié)各小組發(fā)言，再次強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)特征在現(xiàn)代變遷中的變化要點(diǎn)，梳理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突融合脈絡(luò)。
2.布置作業(yè)：“同學(xué)們，課后請(qǐng)大家撰寫一篇關(guān)于‘鄉(xiāng)土中國(guó)的未來(lái)’的小論文，要求運(yùn)用咱們書上所學(xué)，結(jié)合今天討論的現(xiàn)實(shí)調(diào)研方向，像問(wèn)問(wèn)長(zhǎng)輩村里變化、查查資料，提出自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展方向的見解，下周五咱們來(lái)交流分享。”

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