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必修上冊(cè)古詩詞誦讀
-《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.誦讀詩歌，品味詩歌含蓄雋永的語言。
2.品析意象，體會(huì)詩歌深沉真摯的情感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.了解古代采摘花草贈(zèng)人的習(xí)俗，體會(huì)詩歌的主要意象“芙蓉”的內(nèi)涵。
2.通過三品“芙蓉”，體會(huì)詩歌中表層“徒勞和無望”背后的“深情和眷戀”
【教學(xué)方法】朗誦法、討論法、賞析法。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在生活中，當(dāng)你們想念一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)做些什么來表達(dá)自己的思念呢？（讓學(xué)生自由回答）
那在古代呀，人們也有表達(dá)思念的方式。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩《涉江采芙蓉》，詩中的主人公就通過一種特別的行為來表達(dá)思念。大家猜猜看，他做了什么呢？（引出課題）
二、整體感知
朗讀帶播放，學(xué)生把握字音和節(jié)奏。
涉江采芙蓉
古詩十九首
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
提問：全詩詩眼是什么？
學(xué)生思考回答后，教師明確：“憂傷” 是詩眼。
進(jìn)一步提問：因何憂傷？
學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：①所思在遠(yuǎn)道；②長(zhǎng)路漫浩浩；③同心而離居。
三、鑒賞品味
1.初遇芙蓉：高潔之美
提問：一花一葉均成韻，一草一木皆關(guān)情。 一首詩的意象皆由詩人內(nèi)心的歡樂憂傷凝聚而成。請(qǐng)看第一句，采得是什么？(芙蓉)
可以說說與之有關(guān)的詩句嗎？
1.用芳潔的荷葉裁制上衣啊，用芬芳的荷花縫制裙裳。
2.我唯獨(dú)喜歡蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3.清水出芙蓉，天然去雕飾。
4.江南可采蓮，蓮葉何田田。
5.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
古人或是借芙蓉以表達(dá)高潔的品質(zhì)，或是借以體現(xiàn)佳人之美，或是借以傳達(dá)美好的愛情。在文人騷客的筆下，芙蓉是高潔美麗的象征。那在這首詩中，詩人采摘芙蓉又是為了什么呢？芙蓉在本詩中有什么作用？
學(xué)生結(jié)合課下注釋和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考討論。
教師引導(dǎo)學(xué)生從芙蓉的象征意義、對(duì)意境的營(yíng)造以及對(duì)主人公形象的烘托等方面進(jìn)行分析。明確：
①芙蓉象征純潔、美好，與男女愛慕之情有關(guān)；
②起首句營(yíng)造了清幽、高潔的意境；
③側(cè)面烘托主人公形象的雅致、高尚和感情的純潔、美好。
2.再品芙蓉：徒勞之哀
提問：“采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道”，采摘芙蓉要送給誰呢？有人認(rèn)為這首詩歌主人公是男子，也有人認(rèn)為是女子，你怎么看？
學(xué)生分組討論，每組代表發(fā)表觀點(diǎn)，并闡述理由。
教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的詞句、古代社會(huì)習(xí)俗以及寫作手法等方面進(jìn)行分析。
明確：從不同角度分析都有合理之處，如認(rèn)為是女子，可從 “涉江采芙蓉” 以及江南民歌的諧音雙關(guān)手法等方面考慮；如認(rèn)為是男子，可從 “還顧望舊鄉(xiāng)” 以及古代男子外出游歷求學(xué)的習(xí)俗等方面考慮。同時(shí)介紹 “懸想法” 或 “主客移位” 的寫作手法，讓學(xué)生理解這種寫法的好處。
那么，這首詩僅僅是借助采摘芙蓉抒發(fā)這種徒勞和無望的悲哀嗎？而這種徒勞和無望的背后，深藏的又是什么呢？聯(lián)系一下背景，再讀《涉江采芙蓉》，你又能讀出怎樣的深意呢？
補(bǔ)充創(chuàng)作背景：我們知道《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》創(chuàng)作于東漢末年。當(dāng)時(shí)，政治混亂，社會(huì)腐敗，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。下層文人漂泊不定，仕途無望。他們已無所顧忌，敢于將內(nèi)心深處的自我毫無保留地展露出來，寫出最真實(shí)的人性。正是這種生命意識(shí)的自覺，真情實(shí)感的流露，傳達(dá)出了人生最動(dòng)人的感覺與經(jīng)驗(yàn)，而這種純粹的自我之情最能打動(dòng)我們普通讀者。
葉嘉瑩先生說：“凡是最好的詩人，都不是用文字寫詩，而是用自己的整個(gè)生命去寫詩的?！?
《古詩十九首》的作者們無疑是最好的詩人。他們所寫的內(nèi)容多為彷徨失意、離愁別恨以及人生無常。從某種程度上看，有些消極，但關(guān)注了人生共有的感受與體驗(yàn)，抒發(fā)了人生普遍的情感與思緒，更好地展示了那個(gè)時(shí)代文人士子的心靈世界，并且在藝術(shù)成就上繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》，長(zhǎng)于抒情，善用事物烘托，描寫也更細(xì)膩深沉。
《古詩十九首》，十九首詩，同一首歌，唱出的是我們生命中最深沉的痛，唱出了最深層的無奈。讓我們一起來讀讀那些詩句！
學(xué)生齊讀：
行行重行行，與君生別離?！缎行兄匦行小罚▌e離）
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！肚嗲嗔晟习亍罚ū瘺觯?br/>生年不滿百，常懷千歲憂?！渡瓴粷M百》（憂慮）
思君令人老，軒車來何遲?！度饺焦律瘛罚ǖ却?br/>3.終悟芙蓉：深情之念
提問：同學(xué)們了解了這首詩的創(chuàng)作背景，應(yīng)該有所體會(huì)。讓我們想象這樣一幅畫面：
清清的江水緩緩流淌，蘭花盛開的水澤里芳草萋萋，一位女子/男子赤足走在冰冷的江水中，江水輕輕地劃過她/他的肌膚。在那樣的亂世之中，是否她/他也在尋找心靈的凈土，采擷心靈的芙蓉，像屈原一樣追求一份她/他珍視的情感和寄托？
明確：我們來讀讀學(xué)者的評(píng)價(jià)。宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“詩有別趣，非關(guān)理也。” 主人公徒勞的動(dòng)作恰是深情的委婉體現(xiàn)。
李澤厚在《美的歷程》“魏晉風(fēng)度” 一篇中明確指出：“《古詩十九首》中哀傷、感嘆、思緒的核心是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀?！?
詩歌中“兩人同心而離居，憂傷以終老” 的感嘆恰是其眷戀人生、珍愛情感的熾熱表現(xiàn)。所以，徒勞和無望背后，隱藏的其實(shí)是深情和眷戀。而這朵 “芙蓉” 正是我們所珍惜的一切美好事物的化身。
四、課堂總結(jié)
好的詩歌是興發(fā)感動(dòng)的力量，即便遠(yuǎn)隔千年，我們依然能夠感受到詩歌傳達(dá)出的那種情感。體味別人的情感，給自己精神力量--這是我們讀詩、學(xué)詩的最高境界。
大家現(xiàn)在思考一下，遠(yuǎn)行游子想念的、期盼的僅僅是某一個(gè)具體的人嗎 我們從象征的角度思考一下，這首詩讓我們懂得了什么道理
明確:愛人、故鄉(xiāng)--理想、希望(一切美好的，可望而不可即的事物)。它可以是具體的某一個(gè)人、某一件事物，也可以是抽象的一種期待，一個(gè)信念一-它是那么美好、純潔，就像彼岸的一朵芙蓉花，靜靜地綻放在那里，但或許，終我們一生，都無法抵達(dá)?？v然如此，我們?nèi)匀灰枷蛩廊皇刈o(hù)心中的那朵”芙蓉”!
人世間究竟存在著多少徒勞且無望之事呢？從《詩經(jīng)》里 “求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” 所體現(xiàn)的對(duì)愛情求而不得的苦惱，到《離騷》中屈原對(duì)真理秉持 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 那般執(zhí)著卻又充滿艱辛的追尋，再到陸游面對(duì)理想發(fā)出 “塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑” 的悲涼慨嘆，乃至我們終將走向盡頭的人生，這無一不是一種徒勞的體現(xiàn)。
然而，這些看似徒勞的種種，卻絲毫無法削減我們對(duì)人生、理想、愛情等美好事物所懷有的深情與眷戀。就如同我們心中的那朵 “芙蓉”，即便追求的過程充滿了徒勞與無望，我們也依然要珍視它、堅(jiān)守它。因?yàn)?，這朵 “芙蓉” 定會(huì)在我們的心靈深處綻放出最絢爛的光彩。

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