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高考模擬作文“清”與“親”主題導寫及范文展評
文題(60分)
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
親人、朋友之間常常會出現因感情親近而影響理性認知的現象。有人建議要構建“親”“清”的新型人際關系，避免出現“親而不清”“清而不親”的情況。
這引發了你怎樣的聯想和思考
請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題指導】
這是一道生活現象類材料作文。試題材料情境貼近學生生活實際，寫作的核心話題關聯必修下第八單元“傾聽理性的聲音”這一核心任務。試題材料首先展示生活現象，“親人、朋友之間”，限定寫作范圍——親人相處之道與朋友相處之道；“因感情親近而影響理性認知”，點出親人或朋友相處存在的問題，其中“理性認知”從“認知”對象上來看，有“理性認知親人或朋友其人”“理性認知親人或朋友的言行”兩種理解，即能否超越情感理性客觀地評價親人或朋友。第二句話列舉一種觀點，即針對第一句話存在的問題，提出的解決之道。前半句話，正面提出要構建“親”“清”新型人際關系，此處提出兩個核心概念“親”與“清”，“親”可理解為“親近”“親密”“親切”等，“清”可理解為“清晰”“清醒”“清正”等；另外，此處“新型人際關系”，與上句中的“親人、朋友之間”相比，是一個比較寬泛的概念，考生有可能忽視上句的限定，而泛化論證。后半句話，反面提出“親清”新型人際關系可能出現的兩種錯誤情況——“親而不清”“清而不親”，提示學生寫作時要有所批駁辯證。
整體來看，本次作文要求學生分析如何處理好與親人或朋友之間的關系。即在親人相處或朋友相處的范疇之內，對“親”與“清”進行具體分析論述。寫作時，要選定論述范圍與論述角度，切不可泛泛而言。
參考立意:
①莫因親密無邊界，共建親清人際關系，共筑理性和諧社會;
②親而有度,清而有節，情理協調致遠大，親清相濟盡精微;
③留份清醒愛子女，守得住清，方能護得住親;
④親而清，方能讓友誼地久天長；清亦親，方能擘畫和諧之未來；等等
偏題立意：
1. 透過現象看本質（沒有把握住“親人、朋友之間”對寫作范疇的限定）；
2.理清而情誼重，情易而理亦行（對“親”“清”的概念不作解讀或界定錯誤，導致范圍擴大）。
[主題背誦：親中有理，清中有情]
【開頭結尾】
開頭：誠如材料所言，感情親近干擾理性認知，無疑是社會邁向公平公正道路上的“絆腳石”；但是人既為社會的有機組成部分，必會與他人形成人際關系，正如多恩所說“沒有人是一座孤島”，絕對的“清”同樣不可能做到。因此，確有必要構建“親““清”的新型人際關系，舉“親”不避“清”，“清”中亦有“親”。
結尾：“親”的熱忱不會消磨“清”的冷靜,“清”的理性也不會取代“親”的真摯。舉“親”不避“清”，“清”中亦有“親”，在“親”“清”新型人際關系下，我們得以“無遠弗屆，窮山距海，不能限也”。
【金句背誦】
1. 君子之交淡若水，小人之交甘若澧。——莊子
2. 理智時常糾正感情的過于急促的判斷。——法國哲學家狄德羅
3. 問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
4. 天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。——《菜根譚》
5. 畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對。——司馬遷《報任少卿書》
6. 不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之——《管子任法》
7. 安全愈是神圣不可侵犯，主權者所保護的國民的自由愈多，刑罰也就愈公正。——貝卡
【文段背誦】
1. 有人說二十一世紀最大的“麻風病”很可能就是孤獨癥，我們這代人面臨最大的問題很可能就是不懂得如何處理親密關系。成長路上你是否和我一樣也倍感孤獨？抑或很容易被親友“親密”綁架備受煎熬？又或者被原本糖如蜜親密關系殘忍踢出局？如果這一連串問題曾勾起你不美好的會議，我想我們需要明白“親”而有度，“清”不疏離也許才是構建新型人際關系的不二法門。
2. 對于親人，我們會怎么相處？關愛、包容、體諒，不離不棄，因為是親人，所以很親近；但是你能時刻保持清醒，對親人不溺愛、不包庇、不縱容嗎？當理智與情感發生沖突的時候，我們是站在情感這一邊，還是站在理智這一邊呢？親人、朋友之間如果能做到親近有度，清醒有度，才能讓友誼之花兒常開，才能使親情之樹常青。
3. 倘只執著于“清”，而置“親”于不顧，亦是在走向社會和諧穩定的對立面。這不同于屈原“舉世皆濁我獨清”的高尚。執著于“清”的人顯示出的是他對人際關系處理起來的無能為力，“清”而不“親”是一個洞空洞的說辭。所以“親”之功用不可忽視，“清”與“親”亦并不矛盾。
佳作展評
“親”而有度，“清”而不疏
（對仗工穩，明確關系）
月是故鄉明，智子亦疑鄰，感情的親疏確然影響了人們對事物的認知。帕斯卡說：“人是一根會思考的葦草。”可人不是葦草，人在思考時既能理性地辨別是非，又無法逃避親情友情的牽絆。因此，厘清“親”與“清”，構建新新型的人際關系，就成了當代的我們無法回避的話題。（引出話題，引人深思）
事實上，千百年來，人們一直在“親而不清”“清而不親”的泥淖里苦苦掙扎，以冠冕堂皇的理由混淆視聽。維系親情、友情的，常常不是理性而是出于本能的感性；明辨是非、判斷對錯時，總會受到感情因素的干擾。其實，我們對“舉賢不避親”的彪炳膜拜，就佐證了我們沒有厘清對“親”與“清”關系是常態，否則何以奉之為圭臬呢？故而，新型的人際關系當“親”而有度，“清”而不疏。（關聯現象，提出觀點）
當然，有人或百般疑慮，當今法治社會，“親”于法理作用幾何？如何才能“清”而不疏？（以問引論，層次鮮明）
法理既存，必有其故。一則，親情友情人所必需，然當這樣的人之常情與理相悖，恪理之“清”是尊重權利、維護正義、護佑人性。而其中蘊蓄的內涵便是至高無上的“親”，一切打著親情的旗號而破壞“清”的，都是違背正義與良知的。二則，“清”而不疏更表現在有溫度的情法之辨，為搶救生命而破壞交規的生命通道，維護人權的臨終關懷，人工智能時代的倫理準則……“親”而有度，“清”而不疏，我們構建新型的人際關系。（辯證分析，條理清楚）
破而后立，“親”而有度、“清”而不疏人際關系的構建道阻且長。（邏輯嚴密，解決問題）
做到親近而不失理性，有理性而不失情感溫度，絕非易事。我們必須承認，人性是自私的，所有親密關系都離不開苦心經營，我們要為此付出時間、金錢、情緒等，絕不能遇到問題馬上恪守理性邊界，不愿承受親情的代價。又親又清的新型人際關系需要雙向奔赴可方可到達。但我們不能強行要求別人像自己在人際關系中那樣親而有度、親而不疏，反求諸己才有很大機會靠近親情兼備的理想狀態。正如魏征所言：“恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。”
“水至清則無魚，人至察則無徒”，用感性之“親”賦予理性以靈性，用理性之“清”鑄造感性的肌骨，才有山高月小、水落石出之境。“任人唯賢”還是“任人唯親”？大家都自會做出選擇。時代霄壤嬗變，構建新型人際關系，在感情親疏面前，面對事物的認知，我們當心有猛虎，細嗅薔薇，“親”而有度，“清”而不疏。（收尾有力，語言精煉）
【閱卷】55分
【點評】
論證嚴謹，邏輯縝密。文章開篇即以生活實例及詩文引入，先聲奪人，彰顯出不俗的語言功力，體現作者洞察生活的敏銳，圍繞題目材料的關鍵詞“新型人際關系”展開，提出全文中心論點“‘親’而有度，‘清’而不疏”，并以之為核心進行行文布局，思路鮮明。圍繞中心論點，采取引議聯結式行文思路展開論述，最后以呼吁號召總結全文，具有一定的思辨性，能引起讀者的思考。
【行文構思】
題目：“親”而有度，“清”而不疏
引：分析現象，引出話題——構建新新型的人際關系。
議：聯系實際，議論說理——如何才能“清”而不疏？
聯：指明做法，解決問題——“親”而有度、“清”而不疏人際關系的構建道阻且長。
結：結尾扣題，總結升華——理性感性，“親”而有度，“清”而不疏。

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