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五代伶官傳序
嗚呼！盛衰之理（道理），雖（雖然）曰天命，豈（難道）非人事(人的作為)哉！原(v，推究根原)莊宗之所以(…的原因)得天下，與（和）其所以失之者，可以知之矣。
世言(世人說)晉王之（主謂之間取獨，不譯。n+之+v）將終（V，去世）也，以（把）三矢（箭。另：“誓”，“屎”）賜莊宗而（順承）告之曰：“梁，吾仇也（梁王是我的仇人）；燕王吾所立（燕王是我扶立的人），契丹與吾約為（發(fā)誓結(jié)為）兄弟，而（轉(zhuǎn)折）皆背晉以（順承）歸（歸附）梁。此三者，吾遺恨也（這三件事是我的遺憾）。與(v，給。另：結(jié)交，贊同，參加，“歟”)爾（你）三矢，爾其(命令語氣，一定。另：推測語氣，恐怕；反問語氣，難道；商量語氣，還是。)無（不）忘乃(你的。另：竟然，才，僅僅，是。)父之志！”莊宗受而（順承）藏之于廟（狀語后置：在太廟里收藏箭）。其后用兵（作戰(zhàn)），則遣從事（官員）以（用）一少牢（羊，豬各一頭。另：太牢，牛，羊，豬各一頭）告（祭告）廟，請其矢，盛以錦囊（用錦布布囊盛放箭），負(fù)而（修飾）前（在前面，n作狀，加介詞。n+v時，如果v前的n不是主語，可能是n作狀語。）驅(qū)(奔馳)，及（等到）凱旋而（順承）納(收)之。
方(當(dāng)。另：v，比較)其系燕父子以組(用繩子捆綁燕王父子)，函(用木匣裝著，n作v，加動詞)梁君臣之首，入于(到)太廟，還矢先王（還矢先王=還矢于先王=于先王還矢=向先王交還箭。狀語后置：v+n1+n2= v+n1+于/以/乎+n2=于/以/乎+n2+ v+n1，即n2不是動詞賓語的話，應(yīng)在前面加介詞（于、以、乎）變狀語），而告以成功（把完成的功業(yè)告訴先王），其意氣之盛（意氣之盛=盛之意氣，“之”定語后置標(biāo)志。定語后置：n+之+adj=adj+之+n），可謂(可以稱得上)壯哉！及仇讎已滅(仇人已經(jīng)被消滅。被動句：n+v時，如果n主語發(fā)不出后面v動作，可
能是被動句或使動用法)，天下已定(被平定)，一夫(一個人)夜(在夜里)呼，亂(adj作v，作亂)者(的人)四應(yīng)(響應(yīng))，倉皇(慌亂的樣子) 東(向東)出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧(回頭看。另：照顧，拜訪，考慮，難道)，不知所歸(回歸的地方)，至于(到了)誓天(誓天=誓于天=于天誓=向上天發(fā)誓。狀語后置：v+n= v+于/以/乎+n=于/以/乎+n+ v，即n不是動詞賓語的話，應(yīng)在前面加介詞（于、以、乎）變狀語)斷發(fā)，泣(眼淚)下沾襟，何其(多么)衰也！豈得之難而(并列)失之易歟(嗎)？抑(或者)本(探究根本)其成敗之跡(事跡)，而皆自于(從)人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興（adj作使動，使…興盛）國，逸豫(安樂)可以亡（v作使動，使…滅亡）身，自然之理也(判斷，是)。
故方其盛也（停頓語氣），舉(全。另：盡，生育，攻占，考中，舉薦)天下之豪杰，莫(不)能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困(圍困)之，而身死國滅（被動句：自己被殺死，國家被滅亡），為天下笑（被動句：1、為+n+所+v；2、見/受+v+于n。為天下笑=為天下所笑=見笑于天下=見笑天下=被天下人恥笑。）。夫禍患常積于忽微（狀語后置：積于忽微=于忽微積=在極小的事上積累），而智勇多困于所溺（智勇=智慧勇敢的人，adi作n，加n。被動句：困于所溺=見困于所溺=被沉溺的人（事、物）圍困），豈(難道)獨(只。另：難道)伶人也哉？
化常識積累
太牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢，由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲(古代祭祀用的豬、牛、羊等)的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
太廟：中國古代皇帝的宗廟。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。
告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
忽微：長度單位。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。指微小的事。
文言知識
一、通假字
1、爾其無忘乃父之志！“無”通“毋”
2、及仇讎已滅,“讎”同“仇”，仇人
二、詞類活用
1、名詞作動詞
1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝　　2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約
　 3.泣下沾襟 下：流下
2、名詞作狀語
⑴負(fù)而前驅(qū) 前：在前面 ⑵倉皇東出 東：向東
⑶一夫夜呼 夜：在夜里 ⑷亂者四應(yīng) 四：在四面
3、動詞作名詞
⑴而告以成功 成功：成功的消息 ⑵泣下沾襟 泣：淚水
4、使動用法
⑴憂勞可以興國，逸豫可以亡身 興：使興盛 亡：使滅亡
5、形容詞作動詞
⑴一夫夜呼，亂者四應(yīng) 亂：作亂
6、形容詞作名詞
⑴而智勇多困于所溺 智勇：有勇有謀的人物
⑵夫禍患常積于忽微 忽微：細(xì)小的事情
三、古今異義
1、雖曰天命，豈非人事哉 古義：指政治上的得失
今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理
⒉ 原莊宗之所以得天下 古義：推其根本 今義：最初的；本來
3. 則遣從事以一少牢告廟 古義：官名，這里泛指一類官
今義：動詞,投身到(事業(yè)中去)
4.系燕父子以組 古義：絲帶，這里指繩索 今義：結(jié)合，構(gòu)成；較小的集體
5. 其意氣之盛 古義：精神、氣勢。
今義：①意志和氣概；②志趣和性格；③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。
四、一詞多義
[與]
與爾三矢//玉斗一雙,欲與亞父（給） 蹇叔之子與師。(參與。與師,參軍作戰(zhàn)。)
陳涉少時，嘗與人傭耕（為，給，替） 與贏而不助五國也（親附，親近）
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣//孰與君少長（和）
上以功勞與,則民戰(zhàn);上以《詩》《書》與,則民學(xué)問。(獎賞)
日月逝矣,歲不我與 （等候,等待）
歲余不入,貸錢者多不能與其息,客奉將不給。（交付,償還）
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？”（yú，通“歟”）
[歸]
而皆背晉以歸梁（歸附，歸依） 君臣相顧，不知所歸（返回）
臣請完璧歸趙（歸還） 若水之歸下也（歸聚，匯聚）
后五年，吾妻來歸（女子出嫁） 汝今何罪過,不迎而自歸（婦女被遣回娘家）
[易]
豈得之難而失之易歟（容易） 當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）
以亂易整，不武（替代） 秦王以十五城請易寡人之璧換，換取
易服色，法制度，定官名 易：改變
歲月日時無易，百谷用成（失常）以古之易財，非仁也，財多也。（輕視）
[告]
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢（祭告，禱告）
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事（告訴，告知）
操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報，報告）
[盛]
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛） 請其矢，盛以錦囊（chénɡ,裝）
其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛） 方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之（強(qiáng)盛）
[其]
爾其無忘乃父之志//吾其還也。（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，還是）
于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度）
其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎 (大概,表揣測語氣)
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（其中，其中的。）
則或咎其欲出者。（那個，那些。） 其孰能譏之乎 （"難道"、"怎么"。）
其真無馬邪 其真不知馬也。（是......還是......" ）
其若是，孰能御之 （表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于"如果"。）
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（句中助詞，無義，只增加一個音節(jié)）
五、文言句式
1.判斷句
梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遺恨也
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
2.狀語后置
請其矢,盛以錦囊 方其系燕父子以組 而告以成功
夫禍患常積于忽微, 而智勇多困于所溺 莊宗受而藏之于廟
3.省略句
還矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢賜(于)望而卻步宗而告之曰
請其矢,盛(之)以錦囊 豈獨(莊宗之困于)伶人也哉
(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟
4.被動句
身死國滅,為天下笑 禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
5、警句
滿招損，謙受益 憂勞可以興國，逸豫可以亡身
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

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