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高考模擬作文“講究”與“將就”人生態度寫作解析及范文賞析
文題
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
講究，表示重視、要求高、追求精美；將就，表示湊合，勉強適應自己不滿意的事物或環境。講究和將就，可以看作是兩種不同的人生態度。有人認為，人生是一趟難得的旅行，凡事需要講究，活出自己的精彩；有人認為，人生苦短，凡事不要那么在意，能將就就將就；也有人認為，最好的人生能講究也能將就。
對于以上觀點，你怎么看 請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
一、審題立意分析
（一）材料解讀
材料圍繞“講究”與“將就”兩種對立的人生態度，闡釋了其各自內涵，羅列了對這兩種人生態度選擇取舍的三種不同觀點。
人生指人的生存及人的生活和生命，“人”可以泛指一群人或整個人類社會，也可狹指單個人。生存，指滿足基本的生存需求而追求更多的物質和安全感；生活，強調個人的成長和自我提升，注重精神層面的追求，通過修身養性、奮斗拼搏來提升自己；生命，強調為社會和他人創造價值具有強烈的使命感和責任感，愿意用自己的能力和資源去幫助他人，實現自我價值的同時也為社會做出貢獻。
人生態度，主要包括人們對生存、生活和生命所持的總體意向，對人生所具有的信念以及對各種人生境遇所作出的反映方式等，是人們在社會生活實踐中所形成的對人生問題的心理傾向。即人生態度回答“人究竟應該怎樣活著”的問題。
1.對兩種人生態度的理解
講究的人生態度：表現為一種對人生（生存、生活、生命）高標準、高追求的信念。(不可局限理解為對物質生活的高要求）
將就的人生態度：表現為一種對人生（生存、生活）不如意境遇的反映。
2.對三種觀點的理解
觀點一：基于人生的難得性，認為對人生各種境遇（包括順逆），堅持高標準、高追求信念，并落實到行動中，從而成就自我精彩。可以認為這是一種對內自我要求、對外積極拓展的人生態度。
觀點二：基于生命的短暫性，認為對人生各種境遇（包括順逆），保持看輕看淡不在意的心態，不做行動上的改變，從而獲得心態的平和。可以認為這是一種向內自我和解，向外（消極）妥協的人生態度。
觀點三：綜合考量，應當講究時（境況可轉、情理當為、力有所逮等）保持對內自我要求、對外積極拓展的人生態度；應當將就時（境況難逆、情理不和、力不能支等）保持向外順應妥協的人生態度，也可以理解是自我調節、與世界與自己和解的一種人生姿態。
（二）寫作任務解讀
對于以上觀點，你怎么看 請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。
對于以上觀點，你怎么看 ——“看”為看待評議之意，要求考生對三種觀點做出理解與評議。
表明你的態度——你的態度，指考生對三種觀點的肯否，也包含考生對兩種人生態度的取舍選擇；表明你的態度，要求考生綜合三種觀點，對兩種人生態度做出自己的選擇，可贊成三種觀點中的某種進而闡述理由，也可以另有考量。（由于三種觀點已經較全面，所以不好再有其他）
闡述你的看法——要求考生對自己選擇的人生態度（三種觀點中的一種）做出理由的闡述。
（三）可確定立意
贊成觀點一，贊成觀點二，贊成觀點三，就兩種人生態度另有考量。
（四）一類文特征
1.以“講究”或“將就”的人生態度為論題。
2.對材料中列舉的三種關于“講究”或“將就”人生態度的觀點做出理解評議。
3.以考生自身的視域，綜合三種觀點，對兩種人生態度做出自己的選擇，并闡述理由，體現思辨色彩。
4.多角度聯系現實，針對性強，闡述充分，論據具體豐富、運用恰切，分析嚴謹論理準確、事理分明，認識深刻。
二、關于等級評分
作文等級 內容及表達要求 特征
一類文 (60~54) 整體評價好。 思想好，表達好，亮點突出。主要表現為： ①立意準確鮮明，思想健康向上，文體特征明確； ②精準理解材料，綜合分析運用材料，以“講究”或“將就”的人生態度為論題，亮出自己鮮明的態度觀點； ③對材料中列舉的三種關于“講究”或“將就”人生態度的觀點做出精準理解評議； ④多角度聯系現實，針對性強，闡述理由充分，論據具體豐富、運用恰切，分析嚴謹論理準確、事理分明，認識深刻； ⑤語言精準、流暢或有文采，結構嚴謹，文脈清晰。 有鮮明的態度觀點； 有對材料三種人生態度的剖析； 針對性強； 闡述理由充分 論證嚴密。
二類文 (53~48) 整體評價較好。 思想好，表達好，有亮點。主要表現為： ①立意準確鮮明，思想健康向上，較準確理解材料； ②精準理解材料，初步綜合分析運用材料；以“講究”或“將就”的人生態度為論題，亮出自己態度觀點； ③有對材料中列舉的三種關于“講究”“將就”人生態度的觀點有做出理解評議； ④聯系現實，闡述較充分；有較豐富論據、運用較準確，分析較合理； ⑤語言較基準精準、流暢或有文采，結構較嚴謹，文脈清晰。 有較鮮明的態度觀點； 有對材料三種人生態度的判斷； 針對性強；論證充分 有亮點；無偏差。
三類文 (47~42) 整體評價一般。 思想較好，表達一般，主要表現為： ①立意正確，觀點態度較明確；不偏離主題，較準確理解材料，以“講究”或“將就”的人生態度為論題開展寫作，初步綜合運用材料； ②提及材料中列舉的三種關于“講究”或“將就”人生態度的觀點； ③聯系現實較合理，闡述較充分； ④有論據、但略有偏差，運用基本準確，分析基本合理；有一定思路但邏輯思維不夠強，結構完整。 基本明確態度觀點； 缺乏對材料三種人生態度的判斷； 針對性弱； 無亮點； 論證或論據略有偏差。
四類文 (41~36) 整體評價較差。 思想一般，或表達較差。主要表現為： ①觀點、人生態度基本明確，或立意略有偏差；基本準確理解材料，以“講究”或“將就”的人生態度為論題開展寫作，有效運用材料； ②沒有提及材料中列舉的三種關于“講究”或“將就”人生態度的觀點； ③沒有聯系現實，或聯系現實不準確； ④論據運用有偏差，分析不夠合理。 論題、觀點有偏差； 論證有明顯偏差。
五類文 (35~0) 整體評價差。 無“講究”的人生態度 無“將就”的人生態度
35~30 沒有以“講究”或“將就”的人生態度為論題開展寫作；只在文章開頭提及材料，但主體部分論述與材料無關。
29~0 僅圍繞材料中的某一詞語展開論述；或完全沒有提及材料，但論述的主要內容與材料有隱含的一點關系；完全與材料內容無關。
其他補充評分說明
（一）錯別字扣分
缺標題扣2分；不足字數，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。
（二）字數扣分
1.400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數分。（每少50個字扣1分）
2.400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數分。
3.200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數分。
4.只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。
5.只寫標題的，給1分或2分，不評0分。
6.與作文完全無關，甚至是調侃考試、調侃評卷老師的內容，可以打0分。
7.完全空白的，評0分。
（三）套作與抄襲判定
套作的，適當扣分；套作就是把預先準備好的作文材料，機械地理解作文題，生硬地套用。判定為套作是比較嚴重的，不應將套作的判定擴大化。
抄襲的，“基礎等級”在第四等之內評分，“發展等級”不給分。判定為抄襲要有依據。
考場作文：
以講究為本活出精彩，以將就為楫渡過泥灘
人生猶如一場盛大的旅行，道旁有美麗的水仙花，路中亦有不順人心的泥濘、不討人喜的被丟棄的垃圾。我們對心中所向有講究，有堅持，也會在某些時候作出妥協，能將就就將就。依我一孔之見，當以講究為本活出精彩，以將就為楫渡過泥灘。
何謂講究？講究，是對心中道德底線的重視，也是對自我提升的高標準，也可以是時下年輕人對生活品質的追求。何謂將就？將就，是一種有取舍的妥協，它是人們對暫時不盡如人意的現狀的遷就，某種程度上可使人在逆境中保持內心平衡，但它并非無原則，沒底線的一味將就，否則便會淪為躺平、擺爛的借口。講究和適時適度的將就，都有其價值。
對于自我要求，青年當以講究為本活出人生精彩，而不能以將就為由“摸魚”“擺爛”。
奧斯特洛夫斯基有言，人的一生應這樣度過：不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。誠哉斯言，青春者，人生之華也，吾輩青年又豈能無原則遷就現狀、不思進取，不對自我提升有所講究？宋代大儒張載正是在青年時便講究立德修身，以天下為己任，高呼“為天地立心，為生民立命”，正是這種對自我修養的不將就，對個人精神境界的講究，使他成為一代鴻儒。反觀當代部分青年，雖然對現狀不滿意，但不轉化為奮斗的行動，只以“將就”安慰自己，以至喪失人生之精彩。我們新青年當引以為戒！
對于暫時不盡如人意的處境，青年也不妨以“將就”為人生智慧，同時又以“講究”要求自己。
人生不如意，十之八九。有時，我們不得不置身于不順人心的泥灘，不得不忍受一段不愉快的人際關系，不令人滿意的簡陋處所等等。對于這些外在的不順心之事，因為它們超出了主觀意志的把握，若一味講究之，恐怕會撞得頭破血流而一無所獲。這時，我們不妨適時將就，與外界作出適度的妥協，以將精力更多地集中在對自我提升的講究上，從而更快地提升自己，打破瓶頸，走出不順心的泥灘。這便是“將就”作為楫對“講究”之我的輔助。
反觀拜金主義，極端個人主義暗潮涌動的當下，一些人模糊了“講究”“將就”的適用范圍，甚至顛倒兩者主次，一些網紅主播對信息真實性不講究，為了吸睛對職業操守一味將就；一些佛系青年一味將就本可以通過努力改變的不順心的現狀，反而講究如何繼續更舒服地躺平，從而消解奮斗的意義。
對此，青年當以講究為本要求自我，活出人生精彩；以將就為楫輔助向我，行穩致遠。
【評語】56分。結合新時代新青年特征，思辨考量“講究”“將就”人生態度的不同適用情境，論證深刻有力。全篇邏輯嚴密，舉例貼切，體現了強烈的現實針對性，可稱得上深刻。略微不足之處在結尾段顯得倉促，此外，書寫也顯得不夠好。
拒絕一味將就，追求講究人生
人生是一段難得而短暫的旅行，有人認為凡事應講究，活出個性精彩；亦有人認為凡事可將就，不應過度在意不滿的事物與環境。而我認為，相較于略顯被動的“將就”，當代青年更應以“講究”的態度，追尋精彩人生。
講究，是一種積極認真的人生態度，是對自我內心與行為品格嚴謹而細致的審視，也是對周圍環境、所創事業的重視求索。持“講究”之劍，當代青年能以“工匠精神”雕琢時代品質，亦能以“不將就”的奮發有為改進現狀以尋得新機。
追求講究人生，在精益求精中到達事業高地。古今中外，哪一項偉大事業的成就背后，沒有苦心孤詣、重視追求的講究精神？海明威一稿數十次修改，字句斟酌的講究助力一代文學大師成就；青年科學家曹原不斷提升儀器精度，微米級別的講究，造就世界最輕薄石墨烯導體的誕生；奧運選手們日夜于訓練場揮灑汗水，在一毫秒、一厘米的成績講究中，刷新人類極限……在講究的人生態度下，我們得以激發自身的潛能，得以潛心鑄造更驚艷的成果，用認真講究的精神，融匯雕琢新時代民族復興偉業的偉力，活出有價值的人生。
追求講究人生，在拒絕將就中積蓄改變現狀，勇于上進的青年新力。“青年如初春，如朝陽，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎。”在我看來，作為富有活力朝氣的青年，面對不盡滿意的事物與環境，我們當以“講究”的態度，努力改進現狀、尋得新機。君可見，世界自由泳冠軍潘展樂，也曾無奈調侃自己為“看臺觀戰選手”，那么難道湊合湊合，將就適應嗎？不，他選擇了講究，選擇了在每一次擺臂擺腿、轉身時分秒必較的嚴謹，改變自己不滿的“觀戰”處境，站上巴黎奧運會最高領獎臺。這給予我們當代青年啟示：在“佛系湊合”“將就隨性”之風偶起的今天，拾一顆講究的心，努力“蟬蛻于濁穢”，活出精彩人生。
當然，我所提倡的講究并不是過度固執偏激，事事較真。講究的使用，也應分清場合，事業與修身上專精講究，瑣事細節，如穿著打扮等，不妨適時“將就”，留出更多空間，為精美重要的事業蓄力。
人生旅程匆匆，不將就，懂講究，撥開虛無的迷霧，尋得積極有為的花樣人生。
【評語】54分。準確把握“講究”的內涵，在材料的基礎上進一步揭示了“講究”的精神內核和重要意義。主體部分，由向外的價值實現到向內的積蓄奮進之力，顯示出寫作的層次性。綜合段落具有一定思辨性，但論述不夠充分，對時代與青年的現實問題的針對性較弱。
講究以追求，將就于困頓
執意講究，追求十全十美；有人選擇將就，因為人生苦短。依我之見，我認為：對追求講究，活出自身精彩，于困頓中將就，樂觀面對苦短。
“人生如逆旅，我亦是行人”我們每個人都行在人生之路上，或遇坦途，或遇歧路。世事異變，人生跌宕起伏。因此，過好人生需要我們同時具備“講究”與“將就”的能力，在不同的背景合理調整。
于自身所追求，我們講究，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
沔流往昔，賈島堅持講究詩的美學，反復推敲，寫出“僧敲月下門”之美句；再視現在，山本耀司對時尚精益求精，講究每一針一線，引領獨樹一幟的簡約美學。二者在自己所追求的事業上講究，創造了自我價值，由此也活出了精彩人生。由是觀之，我們青年一代，在自己所追求的事業上需要有講究這種精神精益求精的態度，才能為自己的人生當開一筆，錦上添花。
于困頓中將就，我們樂觀面對苦難，縱“行到水窮處”也能“坐看云起時”。
“人間有味是清歡”是蘇軾與人生困頓，對于被貶這難以改變事實的將就。將清淡的小菜視為清歡，這不是渾渾噩噩的消沉，而是對于難以改變的事情與自我和解。反觀當下，許多從小鎮考往大學的年輕人，對于突然宕開的天地，發現自身的平庸難以和解，難以將就以積蓄力量，最終意志消沉，難以成長。由此可見，對于一時難以改變的事情，我們可以選擇暫避鋒芒，適時將就何嘗不是明智之舉？
講究與將就二者并不矛盾，是在不同情況下不同的應對策略，講究讓人生變得更精彩，而將就則讓人生之路走得更長。因此，在時代流觴曲水流至我儕面前之時，個人理想，我們青年要奮起直追，講究以鑄人生精彩，當周遭困頓之際，我們也要與自我和解，適時將就，為以后的路積蓄能量。
顧城說：“你從不愿意種花，你不愿看到花朵的凋零，是的，為了避免結束，你避免了一切的開始。”這啟示我們在人生中花開花謝之俱有，在對花講究之時，也要對花謝講究，這才能人生路走長，走精彩。
【評語】56分。標題表意別扭，建議改為“講究以追求，將就于困頓”。文章清晰地闡明了“講究”與“將就”兩種不同的人生態度適用于不同的境況，最后在兩個分論段的基礎上進一步指出二者的關系：講究讓人生更精彩，將就讓人生之路更長遠。文章的整體性強，語言精當有文采，論據充實廣闊。存在一點瑕疵的是，第四段行文中缺乏對“講究”的闡釋，理性略顯不足。
于講究立身 于將就處世
如果人生是一場此起彼伏的交響樂，那“講究”和“將就”就是交織于成長主旋律最具特色的音符。有人認為，人生是一趟難得的旅行，凡事要講究才能活出精彩；有人說人生苦短，能將就就將就。而我認為，最好的人生能講究也能將就，收弛有度方為良策，此之謂“于講究立身，于將就處世”。
講究，表示重視、要求高、追求精美，是一種精益求精，不容粗糲的人生態度。而將就，表示湊合，勉強適應自己不滿意的事物或環境，是一種圓融處世，追求整體樂章和諧的人生態度。私以為，讓講究與將就齊飛，才能讓個人成長與立身處世共水天一色。
于講究處立身，呼喚個人向內自省，豐盈成長的境界，臻于至善至美之自我。
屏息，我聽見毛主席于戰亂紛飛的年代仍每天堅持讀書的聲音；我聽見水利專家朱顯謨于黃河邊測算數據的沉沉低吟。抬眸，我看見周總理以自身映照國家形象，以鏡照已，整理衣裝，不容絲毫凌亂與不整；我看見南仁東為了讓中國睜開探尋宇宙奧秘的“天眼”反復演算的草稿堆砌如山。
他們內心生發的講究，不僅讓小我的人生更精彩，更是中國結束了苦難的黯淡，迎來了光明的白晝。延拓至青年自身，我們更需以講究立身，以自律約束個人言行，對成長遇見的每一個困難都不吝精力，做到最好，方是實現個人成長的不二法則。
于將就處世，指引我們向外融合，充沛處世的認同感與歸屬感，抵達圓融通達之境。
我們作為獨立的個體，在社會這張大網中與“無數的遠方，無數的人們”構建起有機聯系，個體的差異性與多樣性決定了我們會發生觀念沖突與不盡矛盾，此時，“將就”或許是緩和摩擦的潤滑劑。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，在劍拔弩張的時刻何不“將就”一下，收起尖刺，以變通融通與他人交往，才能讓社會更和諧，讓世界因此更美好。
觀照青年自身，“將就”處世也是人生的大智慧，其中哲理等待我們應驗到與他人的交往中，這樣才能共促互融，推動人間充滿溫情。
“將就”不是一味妥協退讓，一味迎合外界，這樣只會讓我們迷失內心，淪為自我異化的產物；“講究”也并非是鉆牛角尖，不然就可能會沉湎于精致利己主義的陷阱之中而不自知。唯有把握二者間的平衡，才能促進人與社會的共同成長。
“梧桐生矣，于彼高崗；鳳凰鳴矣，于彼朝陽”。望吾輩青年皆可以講究為楫，渡立身之河漢；以將就為羽，翔處世之云霄，創造人生霽月風光與社會耿耿星河！
【評語】54分。文章清晰地在兩種不同人生態度上做出選擇，并闡述了“講究”與“將就”兩種不同的人生態度適用于不同的境況，最后思辨看待兩種人生態度，綜合考量：把握二者間的平衡，才能促進人與社會的共同成長。文章的邏輯嚴謹，語言精當有文采，論據充實有力度。
講究與將就齊驅 繪就精彩之人生
“講究”與“將就”讀音相近，卻可看作是兩種截然不同的生活態度。在不同的處境際遇下靈活地采用這兩種生活態度，讓講究與將就齊驅并行，我們方能以“工筆畫”和“大寫意”的融合繪就自己精彩的人生。
身處治學和科研領域，講究的人生態度是嚴謹治學和研究進步的良方。“差之毫厘，謬以千里。”只有用講究的態度對待學習中的每一堂課，每一道題，青年奔赴理想大學的路途才不至于太過迷茫曲折。學習領域如此，科研領域毅然。農學專家李振聲正是以講究的態度，精益求精的精神多次試驗水稻種植，才有了“渤海糧田”的奇跡。講究是重視，要求高，追求精美，映射至智學和科研領域便是一種嚴謹科學的態度。以講究對待治學與科研，用“工筆畫”仔細雕琢成果，才能為我們的人生畫卷勾勒無數精彩的細節。
面對生活中微不足道的瑣碎小事，將就的人生態度是擁抱簡約輕松生活的不二法門。將就表示湊合，勉強自己適應不滿意的事物或環境，在生活中，我們即是要對自己無力改變的環境做出合理妥協，對于自己的需求和利益做出適當取舍。人際交往中，不同性格的人之間的相處磨合實質上便是雙方互相將就的過程；團隊合作中，適當放棄自己的利益而選擇顧全大局，也是一種向集體共同利益的將就。將就不是一種簡單的放棄和妥協，而是一種目光長遠的處世智慧。用將就的態度對待生活中的復雜瑣事，我們才能以更好的姿態與他人相處，留有更多精力關注更為重要的事物。這便是以“大寫意”鋪展人生的底色，以適當的將就繪就更精彩的人生。
將就與講究齊驅，不只只講究也不僅僅將就，我們的人生畫卷才能更加豐富多彩。倘若用講究的態度對待生活中的一切，那便會培養出斤斤計較的性格，做出從雞蛋里挑骨頭的無謂行為；倘若用將就的態度對待生活中的一切，便可能落得失去目標追求，躺平擺爛甚至日漸頹廢的下場。將就與講究各有裨益，互為補充，缺一不可。豐富多彩的人生需要講究，也需要將就。
將就與講究齊驅，我們能以“工筆畫”和“大寫意”的融合，繪就精彩的人生。
講究人生凌云志 將就一時克窘境
人生便是一趟難得的羈旅，我們在旅途中會遇到不同的風景，或時得意又或時失意。我們對待人生的最好態度是能講究也能將就。
新時代，新浪潮，新機遇。青年作為新生力量，應當志存高遠，講究人生的追求境界。新時代，新浪潮，新挑戰。在追求人生目標之時難免陷入困境，面對不符合內心預期的現實，我們應當適應所處的環境。，將就一時以調整心態，為克服困窘積蓄內生動力。
乘風破浪在今時，何不凌云向絕境？事不避難者成，功不求易者進。新時代的我輩青年應當講究人生，以高標準高要求規劃自己人生的軌道。自古以來中華民族的先進人物便以高遠的志向要求自己，在講究的人生中不負韶華，實現人生的價值也反哺所處的時代。回溯時光，先賢孔子少時便明志要重建禮樂，恢復天下秩序，他的一生講究言行的合乎禮義，以高要求約束自己在追求至高的人生境界中去完成心中那份講究的任務。在動蕩的時代活出自己的精彩，向時代發出自己的聲音，以儒家的智慧滋潤后世民族品格的形成。由此觀之，同是身處在大變革的時代，雖不似孔子所處的時代之動蕩，但和平安定的環境更為我們追求講究的人生創造了條件。和平年代，雖不需我們如孔子一般匡時濟世，挽國家于危急之時，但我們也應自覺承擔時代重任，以大時代的要求鼓舞自己，講究人生精彩。青年就要講究立大志，講究求高遠。
人生何不求巉巖？片刻柳暗之后便又是花明一村。講究人生的志向與追求，并不意味著我們一生都要行走在壯闊的凌云大道上，遭受困難，跌下云端是常有之事。我們在遭受挫折之時，要養成湊合的心態，去適應周遭初讓我們不滿意的事物與環境，這樣才能始終保持對高遠目標的積極心態。才能夠在凌步青云之時始終保持前行的力量。但將就也不意味著能有片刻的松懈，放松自己的心態無疑是在不經意間放棄對人生的講究。將就始終是為了更好的講究服務的，講究是貫穿于將就之中的。
講究人生凌云志 將就一時克窘境。對人生境界的講究長久地貫穿于我們的一生，而將就只是一時的心態調整，但卻是講究人生不可或缺的部分。唯有將講究與將就結合起來，我們才能綻放美好青春，笑看人生，活出自己的精彩，成就最好的人生。
講究與將就齊飛，成就精彩人生
“講究”與“將就”一音之差，卻折射出兩種不同的人生態度，有人選擇“講究”，也有人安于“將就”，細細想來，兩者并非如水與火不相融，相反，我認為講究與將就齊飛，成就一個精彩人生。
“講究”是重視，要求高，折射出了追完美的人生態度和責任；“將就”是勉強適應不滿意的狀態。集二者為一體，兩者共融互促成就立身處世之道，依時而變，張馳有度，是精彩人生的雙翼。
以追求完美的高標準“講究”，成就臻于至善的人生。“講究”是用“不放過一分一毫”的態度勇挺奮斗人生的責任，是不安于所遇向更高處，更完美處進發的號角。上流失之毫厘，下流差之千里。大國工匠們秉持”講究”之心，雕琢最精微之處，不放過每一次失誤，方有蛟龍下海，嫦娥探月之奇跡；”每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負”，當今的我們“講究”每一分秒的奮斗和淚水，不甘于”天注定”，保持對完美、最好的苛求，書寫臻于至善的立身篇章。
以寬心和圓融“將就”，是應時而變的處世智慧。將就可以是紛爭中的”退一步海闊天空”，可以是逆境中的自身我寬慰，“講究”不得時的“退而求其次”，接受不利、適當降低對自身的期待反而更顯生命的韌性。古人有云“小不忍則亂大謀”，“講究”不得時的將就并非人們想象中的“丟臉”“沒骨氣”，反而，這是我們能屈能伸的最佳證明。大雨落下，我們不妨“吟嘯且徐行”，與其一味怨天尤人，將就給予我們更多的選擇余地和心理空間，讓人生有張有馳，張馳有度，以圓融的處世方式才更好地融入社會。
講究與將就有機結合，依時而定，宛如自我面對人生時的一體兩面，展現更好立身處世的統一尺度。我們應學會講究和將就，更應深諳什么時候講究，怎么樣適宜地將就。講究不是鋒芒畢露、處處“挑尖兒”；將就也不是無底線地接受和屈服，甚至選擇“安天命”而不思進取。身處信息時代浪潮中， 面對層出不窮的新問題和日新月異的技術更新，”將就”是否應成為我們青年人的共同選擇？時代的滾滾車輪疾馳，以青春的能動力和創造力“講究”自身發展、自我提升，才是最好的答案。
以“講究”立身，以“將就”處世，講究與將就齊飛，成就臻于至善而張馳有度的精彩人生。
既要“講究”也能“將就”，方成大美人生
“細節決定成敗”與“成大事者不拘小節”都是我們耳熟能詳的話語，乍聽似乎有所矛盾，初聽也不識曲中意，但細細思忖，這兩者一“講究”，一“將就”，恰能互融共促，鑄就大美人生。
“講究”對應追求精美，要求高的人生態度，而“將就”恰好與其相反，指勉強適應不滿意的事物與環境。仁者見仁，智者見智，不同的人會選擇相異的人生態度來走完人生旅程。誠然兩者皆有合理之處，偏好“講求精益”抑或“將就湊合”都無可厚非。但我認為只有將二者巧妙融合起來，應對生命中的不同境況，才能過好這一生，使人生之旅順意。
在原則問題上，堅守“講究”態度，方能不迷失自我，并活出自我精彩。
“講究”表示重視，意味著不忽略、不摒棄，如此這般，才能完善自我，達到新高度。徐夢桃，自小具有體育天賦，在滑雪技巧上秉持講究態度，力求完美，如此她才能在北京冬奧會上綻放屬于自己的光彩，贏得屬于自己的榮譽。無獨有偶，張雨霏作為“新科蝶后”，對自己的蝶泳動作不“將就”，細細打磨，始終保有“講究”的原則態度，最后得以奪得夢中獎杯。試問，若無“講究”的態度，他們能達成新的人生高度嗎 很可能就會在“將就”中令明珠蒙塵。我們需要在重要的、關乎人生價值與目標的大事上始終保有“講究”態度，精益求精。
在無關緊要的瑣事上，“將就”或許是與生活和解的不二之選。
“退一步海闊天空”“大丈夫能屈能伸”其實都是在生命中對“將就”態度的一種選擇。很多時候，我們會發現過度的“講究”會使身心俱疲，那適時的“將就”則是對心靈的撫慰。例如，出去游玩發，現旅館住的不是如想象中舒心，景點也是人山人海，確實不那么美好，但如果我們轉化成“將就”的態度去擁抱這些不是那么盡如人意的地方，或許結果就會從“糟心”轉換為“還可以”，甚至是“挺滿意”。由此觀之，“將”也是對不可能十全十美的人生的一種和解，一種包容，對無關緊要的小事揮揮手，說聲“算了吧”，也是過好這一生的優選。
“講究”與“將就”并不必然對立，我們可以在其中有選擇的加以切換，充分利用各自的優勢。“講究”態度，在實現人生價值，使自己接近“至善之境”中不可或缺，大國工匠們的精益求精態度便完美闡釋此點。同時，“將就”態度在過好這苦短的人生、與不如意的煩瑣小事和解、令人生過得舒心方面也至關重要。
吾輩青年應將“講究”與“將就”態度融合，在追求自我精彩的同時將生活過得順意，成就大美人生，方不負人生這一程。
講究領航，將就隨行
講究和將就是兩種不同的人生態度，有人認為人生應講究地活出自己的精彩，亦有人認為將就是享受人生的方式，不必在意那么多。而依吾拙見，人生可將講究與將就的智慧辯證統一、融匯貫通，以講究為人生之主旋律，而將就為人生之補充，講究領航，將就隨行。
所謂“講究”，即要求高，追求完美，既可以是對人生事業的追求卓越、精益求精，也可以是對個人生活追求精致。所謂“將就”，即向現實妥協，湊合看適應自己不滿意的事物或環境，可以是適應不喜歡的專業，不熱愛的事業，也可以是不那么完善的生活條件。
講究是將就的前提，講究應是我們人生追求“長風破浪會有時、直觀掛云帆濟滄海。”講究是每個人對人生的期盼，對未來的展望，對“過好每一天”的信念，唯有始終堅持“講究”的生活才有可能過上自己真正想要的生活，也才有可能成就事業之成功。君可見，李子柒一針一線，一播一收，講究地拍出精致田園生活，豐富生活的同時也傳播了中華文化；樊錦詩一筆一畫，一絲不茍地修復敦煌壁畫，講究造就敦煌飛天走入人們視野；王永志精益求精，不放過任何一個細節，講究使中國航天邁入新篇章……他們以講究融入人生，以講究鍛造偉業，又怎能說講究不應是人生態度和追求呢？應以講究為人生之主旋律，譜人生精彩華章。
將就是講究的補充，將就應為我們人生樂觀的心態，得超然人生。“人生如逆旋旅，我亦是行人。”人生不如意事十有八九，若斤斤計較，不免落入怨天尤人之境地，當有對自己說算我了吧沒關系的樂觀心態，在難以改變的事實面前學會將就。大國工匠們為國鑄偉業，但在個人生活方面卻只得將就；我們青年在實現人生理想途中也會經歷不如意，我們應適應人生的不如意，以積蓄力量，繼續前行。
講究和將就是人生的辯證法，應將其辯證統一。達時講究，窮時將就。我們既不可一以貫之用和“講究”逼迫自己，使人生缺乏韌性，也不可一以貫之“將就”，大行“躺平”“擺爛”之道，使人生缺乏意義。同時對工作學習“講究”，有刻苦鉆研、一絲不茍之精神，對生活細節適當將就知足常樂
人生途中有“講究”，亦有“將就”。新時代青年當謹記習主席對青年人的期盼，以講究鑄偉業，以將就成人生，講究領航，將就隨行，鑄中華民族偉大復興華章！
【評語】49分。用聯系的眼光看“講究”與“將就”兩種人生態度，把二者作為人生通達的智慧，雖有主次區別，卻互相作用，互為補充。論述中能對概念進行界定，揭示二者關系。但第三段提出觀點“講究是將就的前提”，卻并未扣緊觀點進行論述，只是論述“講究”的意義，是典型的論述與觀點不能統一的問題。第四段中論據則稍顯薄弱籠統，無法扣緊觀點中的“樂觀”“超然”的意義。
概念補充：
態度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產生的行為傾向性。
態度的結構涉及三個維度：情感、行為意向和認知。
認知成分：認知因素就是指個人對態度對象帶有評價意義的敘述。敘述的內容包括個人對態度對象的認識、理解、相信、懷疑以及贊成或反對等。
情感成分：情感因素就是指個人對態度對象的情感體驗，如尊敬——蔑視，同情——冷漠，喜歡——厭惡等。
行為意向成分：意向因素就是指個人對態度對象的反應傾向或行為的準備狀態，也就是個體準備對態度對象做出何種反應。

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