資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2025人教版高中政治選擇性必修3
第三單元　運(yùn)用辯證思維方法
全卷滿分100分　考試用時(shí)75分鐘
一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)
1.中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷程,是矢志踐行初心使命的一百多年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百多年,是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百多年。只有從黨的一百多年奮斗歷程中,我們才能深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。以上表述體現(xiàn)了(　　)
①要整體性地認(rèn)識(shí)事物、思考問(wèn)題
②必須用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題
③分析以綜合為基礎(chǔ),又以綜合的結(jié)果為指導(dǎo)
④分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨,降雨集中,草場(chǎng)植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn),草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式,依據(jù)氣候影響下的牧草生長(zhǎng)情況,將草場(chǎng)劃分出夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng),在不同牧場(chǎng)間遷徙,從而實(shí)現(xiàn)了草場(chǎng)資源的可持續(xù)利用。該思維(　　)
①堅(jiān)持用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
②堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物
③是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來(lái)進(jìn)行考察
④用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.在一個(gè)大型表演的彩排準(zhǔn)備中,有關(guān)負(fù)責(zé)人在明確各部門(mén)的任務(wù)后,讓他們各自準(zhǔn)備。于是,各部門(mén)分別籌劃,各吹各調(diào),等到彩排時(shí),負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)表演無(wú)法開(kāi)展。道具、服裝、音響、燈光和演員的表演根本無(wú)法協(xié)調(diào),彩排被迫中斷。該負(fù)責(zé)人決策的失誤警示我們(　　)
①認(rèn)識(shí)問(wèn)題必須堅(jiān)持先綜合后分析的原則
②分析必須與綜合相結(jié)合,而不能單純地“分”
③綜合是分析的基礎(chǔ),分析是綜合的先導(dǎo)
④不能把整體看成各部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.20世紀(jì)30年代,作家雅各布寫(xiě)了一本介紹德國(guó)軍隊(duì)組織的書(shū)。他寫(xiě)書(shū)的方法是把德軍的訃告、婚慶等消息分類(lèi),整理找出各部分的基本線索,然后運(yùn)用綜合的方法歸類(lèi),從而勾畫(huà)出德軍整體的組織狀況。雅各布在分析與綜合中注意了(　　)
①在實(shí)踐中檢驗(yàn)分析與綜合是否正確
②把注意力放在“點(diǎn)”上
③正確處理分析與綜合的辯證關(guān)系
④分析和綜合要客觀、全面
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.“零和游戲”是指一項(xiàng)游戲中,游戲者有輸有贏,一方所贏正是另一方所輸,而游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)為零,廣泛用于有贏家必有輸家的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗。“零和游戲規(guī)則”越來(lái)越受到追捧,因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)中有許多與“零和游戲”相類(lèi)似的局面。從辯證思維的角度看,“零和游戲”(　　)
①只反映了事物數(shù)量的變化,忽視了事物的發(fā)展
②是對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的正確總結(jié)
③缺乏辯證思維,片面地看待事物之間的相互關(guān)系
④反映事物內(nèi)部要素此消彼長(zhǎng)、優(yōu)化組合的整體性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.下面漫畫(huà)給我們的啟示是(　　)
A.運(yùn)用綜合方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物
B.思維具體是思維活動(dòng)的起點(diǎn)
C.量的減少不會(huì)影響事物的變化
D.思維的整體性可以脫離其局部獨(dú)立性
7.明天的中國(guó),奮斗創(chuàng)造奇跡。路雖遠(yuǎn),行則將至;事雖難,做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,積跬步以至千里,就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。材料告訴我們(　　)
①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一
②要堅(jiān)持適度原則,正確把握事物的狀態(tài)
③要注重量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件
④要把握好量變與質(zhì)變的關(guān)系,防微杜漸
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
8.北魏蘇瓊剛上任南清太守,一郡民送上兩個(gè)新瓜。蘇瓊推辭不過(guò)只好收下。郡民走后,蘇瓊將瓜懸于議事廳門(mén)梁以示廉政。家人勸他不必如此,以后不再這般便是。蘇瓊笑答:“安有初樂(lè)為而復(fù)禁者 ”廉潔自律,防微杜漸,有些“瓜”是不能吃的。蘇瓊的回答體現(xiàn)了(　　)
①事物的量變必然會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
②漸進(jìn)性的每一步都在走向自己的反面,即飛躍性
③想問(wèn)題辦事情的折中主義思維方式,遵循適度原則
④把握發(fā)展中的質(zhì)量互變規(guī)律,防止不利質(zhì)變的發(fā)生
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.“一杯復(fù)兩杯,多不過(guò)三四。便得心中適,盡忘身外事。更復(fù)強(qiáng)一杯,陶然遺萬(wàn)累。”唐代詩(shī)人白居易在《效陶潛體詩(shī)十六首(其五)》中告訴我們(　　)
①積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變,使該物轉(zhuǎn)化為他物
②“折中”而處之,積極推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)
③運(yùn)用矛盾分析法,及時(shí)關(guān)注事物變化發(fā)展的狀態(tài)
④把握事物發(fā)生質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn),不犯極端化的錯(cuò)誤
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.研究表明,動(dòng)機(jī)水平與工作效率表現(xiàn)出一種倒U形關(guān)系(如下圖)。這啟示我們要(　　)
①堅(jiān)持“得中思維”,做到動(dòng)機(jī)水平和工作效率的把持有度
②堅(jiān)持“折中思維”,實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)水平和最佳工作效率相調(diào)和
③堅(jiān)持“定性分析”,找到匹配不同性質(zhì)任務(wù)的恰當(dāng)動(dòng)機(jī)水平
④堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)思維”,把握動(dòng)機(jī)水平?jīng)Q定工作成效的客觀規(guī)律
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
11.三腸渦蟲(chóng)是一種奇妙的動(dòng)物,如果用刀子將其身體一切為二,它將生長(zhǎng)成為兩個(gè)三腸渦蟲(chóng)。三腸渦蟲(chóng)通過(guò)細(xì)胞增殖和使用遍布全身的、叫作新胚芽的未分化干細(xì)胞改造現(xiàn)有器官,從而實(shí)現(xiàn)器官組織的再生。這說(shuō)明(　　)
①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性
②事物內(nèi)部的否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性
③否定中所包含的肯定是合理因素的原封照搬
④辯證否定可以產(chǎn)生新的規(guī)定性
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
12.明代書(shū)法家湯臨初在《書(shū)指》中指出:“書(shū)必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,學(xué)力未到,心手相違也;熟而生者,不落蹊徑,不隨世俗,新意時(shí)出,筆底具化工也。”下列選項(xiàng)對(duì)“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正確的是(　　)
①前者是量的積累,后者是質(zhì)的飛躍
②前者體現(xiàn)否定,后者體現(xiàn)否定之否定
③前者強(qiáng)調(diào)傳承,后者追求創(chuàng)新
④前者是思維抽象,后者是思維具體
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.中國(guó)畫(huà)的意境美在于“不似之似”,齊白石說(shuō)“作畫(huà)妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”。現(xiàn)實(shí)中蝦的眼睛是圓點(diǎn),而在齊白石的畫(huà)中,蝦的眼睛卻是兩個(gè)“直道”,他不僅是在畫(huà)蝦的眼睛,而且是在畫(huà)蝦游動(dòng)時(shí)眼睛在閃光的感覺(jué),這樣更生動(dòng)更傳神。你說(shuō)它不似,實(shí)際更似。這說(shuō)明(　　)
①藝術(shù)創(chuàng)造要經(jīng)歷從思維抽象到感性具體的發(fā)展歷程
②要堅(jiān)持辯證否定觀,深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系
③否定包含著肯定,且又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容
④人們可以根據(jù)創(chuàng)作需要于自在事物上建立人為聯(lián)系
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14.全過(guò)程人民民主是怎樣的民主 人們先會(huì)感受到人民生活不斷改善,人民的意見(jiàn)得到重視,人民有多種政治參與的途徑;進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)的民主具有科學(xué)有效的制度安排,具有具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐;進(jìn)一步可以形成“全過(guò)程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主,是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”這樣的理性認(rèn)識(shí)。在這一認(rèn)識(shí)歷程中(　　)
①對(duì)全過(guò)程人民民主的感性具體認(rèn)識(shí)是零散和片面的認(rèn)識(shí)
②第一個(gè)階段還不能把握全過(guò)程人民民主的本質(zhì)和規(guī)律
③分離、提純是從思維抽象到思維具體的重要環(huán)節(jié)
④經(jīng)歷了感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.“忒修斯之船”是一種古老的思想實(shí)驗(yàn)。假設(shè)“忒修斯之船”是一艘可以在海上航行幾百年的船,思想家對(duì)此提出如下問(wèn)題。
當(dāng)這艘船的每一塊木頭都被更換,那么這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎
如果不是原來(lái)的船,那么在什么時(shí)候它不再是原來(lái)的船了
如果用這艘船上拆下來(lái)的老部件重新建造一艘新的船,那么兩艘船中哪艘才是真正的“忒修斯之船”
對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是(　　)
①“忒修斯之船”之所以是它自身,是因?yàn)樗陨硭哂械馁|(zhì)的規(guī)定性
②事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一,而不是開(kāi)始或結(jié)束時(shí)的瞬間狀態(tài)
③根據(jù)同一律,“忒修斯之船”既是拆下老部件重新建造的船,又是原來(lái)航行的船
④船的部件更換是外力否定的結(jié)果,老部件重新建造的船才是原來(lái)的“忒修斯之船”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、非選擇題(共55分)
16.餐飲產(chǎn)業(yè)鏈賦能餐飲企業(yè)的發(fā)展。中國(guó)餐飲產(chǎn)業(yè)鏈涉及上游供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、資源合作,中游餐企門(mén)店、外賣(mài)、自提、電商零售等業(yè)務(wù)和場(chǎng)景,以及下游消費(fèi)端的到店消費(fèi)和線上點(diǎn)評(píng)、外賣(mài)、支付等服務(wù)。隨著5G技術(shù)逐漸普及,大數(shù)據(jù)成為打通產(chǎn)業(yè)鏈、整合上中下游的鑰匙,線上線下一體化、數(shù)據(jù)化和科技化成為餐飲發(fā)展方向,餐飲業(yè)加速體現(xiàn)了在線化、連鎖化、數(shù)據(jù)化、品牌化、零售化、食品化、品類(lèi)壁壘模糊化的發(fā)展趨勢(shì)。一些品牌迎難而上,不僅沒(méi)有收縮版圖,反而借助連鎖模式、資本加持等力量,轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”。在餐飲這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上,餐飲企業(yè)既有合作,也有競(jìng)爭(zhēng),但缺了誰(shuí)都不行,所以只要餐飲人不忘初心、創(chuàng)新永續(xù)、商業(yè)向善,找到自己的定位,都能活出自己的精彩,體現(xiàn)自己的價(jià)值。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證思維的特征的知識(shí),闡釋餐飲產(chǎn)業(yè)鏈賦能餐飲企業(yè)的發(fā)展蘊(yùn)含的智慧。(10分)
17.“見(jiàn)窾木浮而知為舟,見(jiàn)飛蓬轉(zhuǎn)而知為車(chē)。”觀察并模仿自然行為,是人類(lèi)創(chuàng)新的重要源泉。從魯班用竹木做木鳥(niǎo)的傳說(shuō)到如今的飛機(jī)、潛水艇、雷達(dá)、機(jī)器人等現(xiàn)代高科技,都有模仿某種自然生物的影子。人們研究生物體的結(jié)構(gòu)與功能工作的原理,并根據(jù)這些原理發(fā)明出新的設(shè)備、工具和科技,創(chuàng)造出適用于生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活的先進(jìn)技術(shù),這就是仿生學(xué)。仿生學(xué)的研究不僅需要微觀的慧眼,更需要宏觀的視野。其研究程序大致有以下三個(gè)階段:
第一 階段 研究生物原型。根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際提出的具體課題,將研究所得的生物資料予以簡(jiǎn)化,吸收對(duì)技術(shù)要求有益的內(nèi)容,排除與生產(chǎn)技術(shù)要求無(wú)關(guān)的因素,從而得到一個(gè)生物模型
第二 階段 將生物模型提供的資料進(jìn)行數(shù)學(xué)分析,并使其內(nèi)在的聯(lián)系抽象化。在此基礎(chǔ)上,用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言把生物模型“翻譯”成具有一定意義的數(shù)學(xué)模型
第三 階段 根據(jù)數(shù)學(xué)模型制造出可在工程技術(shù)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的實(shí)物模型。實(shí)物模型的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的仿生,而是在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,使最終建成的機(jī)器設(shè)備在某些方面甚至超過(guò)生物原型的能力
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí),分析說(shuō)明仿生學(xué)的研究所運(yùn)用的邏輯推理和辯證思維的方法。(12分)
18.以習(xí)近平同志為核心的黨中央把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為新時(shí)代最大的政治,把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理,深刻指明新時(shí)代新征程的中心任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。
進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,必須把高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。當(dāng)前,外部環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升,國(guó)內(nèi)有效需求不足,部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩,社會(huì)預(yù)期偏弱,風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多。
習(xí)近平指出:“要更好把握穩(wěn)和進(jìn)的關(guān)系,穩(wěn)是主基調(diào),要在保持大局穩(wěn)定的前提下謀進(jìn)。穩(wěn)中求進(jìn)不是無(wú)所作為,不是強(qiáng)力維穩(wěn)、機(jī)械求穩(wěn),而是要在把握好度的前提下有所作為,恰到好處,把握好平衡,把握好時(shí)機(jī),把握好度。”中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào),做好2024年經(jīng)濟(jì)工作,要堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”,多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)的政策,保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間,在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益上積極進(jìn)取,不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ);同時(shí),經(jīng)濟(jì)工作不能脫離實(shí)際、急于求成,要“先立后破”,把握好調(diào)整政策和推動(dòng)改革的時(shí)度效。
結(jié)合材料,闡明“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”的工作思路是如何把握適度原則的。(9分)
19.太空育種是利用太空環(huán)境誘使植物種子發(fā)生基因變異,進(jìn)而培育農(nóng)作物新品種的高新技術(shù)。
在中國(guó)空間站,水稻完成了從種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花到產(chǎn)生種子的全生命周期。太空環(huán)境下,水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面,莖稈不是筆直向上,而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上的,葉片是螺旋狀的,還有很多水滴。顯然,水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開(kāi)花晚”的“太空綜合癥”。本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn),將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù),解析空間環(huán)境中水稻開(kāi)花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化,為利用水稻進(jìn)行空間糧食生產(chǎn)提供重要理論指導(dǎo)。
結(jié)合材料,說(shuō)明太空水稻從“種子到種子”的過(guò)程是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的。(12分)
20.古舊村落蘊(yùn)含獨(dú)特的自然文化遺產(chǎn)價(jià)值和物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,古舊村落蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值日益凸顯。
與此同時(shí),古舊村落保護(hù)還存在著一定的不足。比如,一些地方忽視古舊村落的原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù),熱衷于在原址上“拆舊建新”;一些傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善,民俗文化面臨改變或消失的風(fēng)險(xiǎn);一些地方存在品牌意識(shí)缺乏、業(yè)態(tài)單一、“千村一面”等現(xiàn)象。
在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下,我們要構(gòu)建美麗和諧的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)。要協(xié)調(diào)好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系,確保在自然環(huán)境承受能力范圍內(nèi)合理利用,開(kāi)發(fā)文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè),確保古舊村落的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值共同實(shí)現(xiàn)。要依據(jù)不同地區(qū)古舊村落的具體情況因地制宜,靈活確定發(fā)展思路,從而使古舊村落“活”起來(lái)、“美”起來(lái),讓歷史文化在保護(hù)中更好傳承,讓鄉(xiāng)村景色更美麗、文化更興盛。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證思維方法,說(shuō)明如何使古舊村落“活”起來(lái)、“美”起來(lái)。(12分)
答案全解全析
第三單元　運(yùn)用辯證思維方法
1.A 2.A 3.D 4.D 5.B 6.A 7.A 8.C
9.D 10.A 11.C 12.C 13.C 14.C 15.A
1.A　只有從黨的一百多年奮斗歷程中才能深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信,說(shuō)明我們要整體性地認(rèn)識(shí)事物、思考問(wèn)題,用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律,①②符合題意。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo),③錯(cuò)誤。辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映,把握二者的對(duì)立統(tǒng)一有利于推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,但不是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,矛盾才是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,④錯(cuò)誤。
2.A　在分析氣候和生態(tài)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式,并將草場(chǎng)劃分出夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng),實(shí)現(xiàn)草場(chǎng)資源的可持續(xù)利用,表明草原民族堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,該思維是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來(lái)進(jìn)行考察,①③正確;辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物,②錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析,④排除。
3.D　該負(fù)責(zé)人在彩排前沒(méi)有在整體統(tǒng)籌安排的基礎(chǔ)上讓各部門(mén)合理分工,在思維方法上割裂了分析與綜合的關(guān)系。這警示我們分析必須與綜合相結(jié)合,而不能單純地“分”,不能把整體看成各部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加,②④正確。分析與綜合是相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,二者不分先后,①錯(cuò)誤。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo),③錯(cuò)誤。
4.D　雅各布正確處理了分析與綜合的辯證關(guān)系,客觀全面地整理各部分的基本線索,然后運(yùn)用綜合的方法歸類(lèi),勾畫(huà)出德軍整體的組織狀況,③④符合題意。材料未強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中檢驗(yàn)分析與綜合是否正確,①與題意不符。分析把注意力放在“點(diǎn)”上,綜合把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上。雅各布通過(guò)分析的方法分類(lèi)整理出各部分的基本線索,然后運(yùn)用綜合的方法歸類(lèi),并不是只把注意力放在“點(diǎn)”上,②排除。
5.B　“零和游戲”中游戲者有輸有贏,一方所贏正是另一方所輸,而游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)為零。從辯證思維的角度看,“零和游戲”忽視了事物的發(fā)展,缺乏辯證思維,片面地看待事物之間的相互關(guān)系,因此做不到互利共贏,①③正確;“零和游戲”屬于錯(cuò)誤的思維方式,②④排除。
6.A　漫畫(huà)主要說(shuō)明我們不能只看數(shù)量的減少,要用全面、綜合的思維看問(wèn)題,A符合題意;感性具體是思維活動(dòng)的起點(diǎn),B說(shuō)法錯(cuò)誤;機(jī)關(guān)人員減少但服務(wù)不打折,這說(shuō)明一定條件下,量的減少不會(huì)影響事物性質(zhì)的變化,而不是不會(huì)影響事物的變化,C說(shuō)法錯(cuò)誤;辯證思維是在整體性與局部獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的,所以思維的整體性不可以脫離其局部獨(dú)立性,D說(shuō)法錯(cuò)誤。
7.A　有滴水穿石的毅力,腳踏實(shí)地,積跬步以至千里,就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí),這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,要注重量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件,①③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)量變以實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,未強(qiáng)調(diào)適度原則,②不合題意;防微杜漸指當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí),就及時(shí)制止,堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展,④不合題意。
8.C　事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,①錯(cuò)誤;廉潔自律,防微杜漸,有些“瓜”是不能吃的,蘇瓊的回答體現(xiàn)了漸進(jìn)性的每一步都在走向自己的反面,即飛躍性,要把握發(fā)展中的質(zhì)量互變規(guī)律,防止不利質(zhì)變的發(fā)生,②④符合題意;折中主義思維方式是消極的思維方式,③錯(cuò)誤。
9.D　材料強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持適度原則,而不是積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變,使該物轉(zhuǎn)化為他物,①不符合題意;堅(jiān)持適度原則,“得中”而處之,積極推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài),②錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是量變和質(zhì)變的關(guān)系,要運(yùn)用矛盾分析法,及時(shí)關(guān)注事物變化發(fā)展的狀態(tài),③符合題意;要堅(jiān)持適度原則,把握事物發(fā)生質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn),不犯極端化的錯(cuò)誤,④符合題意。
10.A　“得中思維”是適度思維,應(yīng)做到動(dòng)機(jī)水平和工作效率的把持有度,實(shí)現(xiàn)適宜動(dòng)機(jī)水平和最佳工作效率的統(tǒng)一,①符合題意;“折中思維”是形而上學(xué)的思維方式,②錯(cuò)誤;動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同,要堅(jiān)持“定性分析”,找到匹配不同性質(zhì)任務(wù)的恰當(dāng)動(dòng)機(jī)水平,③符合題意;主觀不能決定客觀,動(dòng)機(jī)水平不能決定工作成效,④錯(cuò)誤。
11.C　三腸渦蟲(chóng)通過(guò)細(xì)胞增殖和使用遍布全身的、叫作新胚芽的未分化干細(xì)胞改造現(xiàn)有器官,這是一個(gè)既肯定又否定的“揚(yáng)棄”過(guò)程,是一個(gè)辯證否定的過(guò)程;“從而實(shí)現(xiàn)器官組織的再生”說(shuō)明辯證否定可以產(chǎn)生新的規(guī)定性,①④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤,事物內(nèi)部的否定方面是促使該事物滅亡的方面,肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性。③說(shuō)法錯(cuò)誤,否定中所包含的肯定不是合理因素的原封照搬,而是經(jīng)過(guò)改造,把它們包含在新事物中。
12.C　“先生而后熟”是一次由量的積累到質(zhì)的飛躍過(guò)程,“先熟而后生”則是在新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變,①錯(cuò)誤;“后熟”是對(duì)“先生”的否定,“后生”是對(duì)“先熟”的否定之否定,②正確;“先生而后熟”是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承過(guò)程,“先熟而后生”是不斷追求創(chuàng)新的過(guò)程,③正確;“先生而后熟”和“先熟而后生”是人們書(shū)法實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程,而不是思維發(fā)展過(guò)程,④錯(cuò)誤。
13.C　藝術(shù)創(chuàng)造要經(jīng)歷感性具體—思維抽象—思維具體的發(fā)展歷程,①錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人們不能根據(jù)主觀需要于自在事物上建立人為聯(lián)系,④錯(cuò)誤。齊白石在畫(huà)蝦的時(shí)候堅(jiān)持了辯證否定觀,摒棄了完全形似而抓住了神似,實(shí)現(xiàn)了不似實(shí)際更似,體現(xiàn)了否定包含著肯定,且又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容,②③正確。
14.C　感性具體是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí),但只停留在事物的外部形象上,①錯(cuò)誤,②正確。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié),提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié),③錯(cuò)誤。“人們先會(huì)感受到人民生活不斷改善,人民的意見(jiàn)得到重視,人民有多種政治參與的途徑”強(qiáng)調(diào)的是人們的感覺(jué),屬于感性具體;“中國(guó)的民主具有科學(xué)有效的制度安排,具有具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐”屬于在先前認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上運(yùn)用思維抽象形成的理性認(rèn)識(shí);“全過(guò)程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主,是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”屬于對(duì)全過(guò)程人民民主這一事物具體整體的認(rèn)識(shí),是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái),形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),這一認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程,④正確。
15.A　“忒修斯之船”更換木頭的過(guò)程具有連續(xù)性和漸進(jìn)性,屬于量的變化,它仍是原來(lái)的船,這是由于它自身所具有的質(zhì)的規(guī)定性;但如果用這艘船上拆下來(lái)的老部件重新建造一艘新的船,新的船就和原來(lái)的船沒(méi)有了連續(xù)性,即連續(xù)性中斷,事物發(fā)生質(zhì)變,新的船已經(jīng)不是原來(lái)的船了,這表明事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一,而不是開(kāi)始或結(jié)束時(shí)的瞬間狀態(tài),①②符合題意。“拆下老部件重新建造的船”和“原來(lái)的船”不是同一個(gè)概念,違背了同一律,③排除。船的部件更換不是外力否定的結(jié)果,而是事物自己否定自己、自己發(fā)展自己,④排除。
16.答案　①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。大數(shù)據(jù)整合上中下游產(chǎn)業(yè)鏈,餐飲企業(yè)從整體的角度解決問(wèn)題,加強(qiáng)合作助力餐飲行業(yè)發(fā)展。(5分)②動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。餐飲企業(yè)要用變化發(fā)展的眼光看問(wèn)題,把握住餐飲業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),迎難而上,轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”。(5分)
解析　隨著5G技術(shù)逐漸普及,大數(shù)據(jù)成為打通產(chǎn)業(yè)鏈、整合上中下游的鑰匙,線上線下一體化、數(shù)據(jù)化和科技化成為餐飲發(fā)展方向……在餐飲這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上,餐飲企業(yè)既有合作,也有競(jìng)爭(zhēng),但缺了誰(shuí)都不行→可聯(lián)系辯證思維的整體性特征進(jìn)行分析。隨著5G技術(shù)逐漸普及……餐飲業(yè)加速體現(xiàn)了……發(fā)展趨勢(shì)→可聯(lián)系辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征進(jìn)行分析。
17.答案　①仿生學(xué)的研究依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行推理,運(yùn)用了類(lèi)比推理的方法,通過(guò)研究生物體的結(jié)構(gòu)與功能工作的原理,創(chuàng)造出人類(lèi)需要的科技產(chǎn)品。②仿生學(xué)的研究需要從微觀和宏觀的角度進(jìn)行辯證的分析與綜合。③從生物模型到數(shù)學(xué)模型再到實(shí)物模型,需要立足實(shí)踐,堅(jiān)持辯證否定觀。④仿生學(xué)的研究經(jīng)過(guò)分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化等環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象,再到思維具體的飛躍。(每點(diǎn)3分)
解析　依據(jù)生物體的結(jié)構(gòu)與功能工作的原理,發(fā)明出新的設(shè)備、工具和科技→可聯(lián)系類(lèi)比推理。仿生學(xué)的研究不僅需要微觀的慧眼,更需要宏觀的視野→可聯(lián)系分析與綜合。研究生物原型,需要將研究所得的生物資料予以簡(jiǎn)化,吸收有益的內(nèi)容,排除無(wú)關(guān)的因素,從而得到一個(gè)生物模型→可聯(lián)系辯證否定觀。將生物模型資料進(jìn)行數(shù)學(xué)分析,并使其內(nèi)在的聯(lián)系抽象化;根據(jù)數(shù)學(xué)模型制造出可在工程技術(shù)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的實(shí)物模型→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。
18.答案　①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體,事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中,為了保持質(zhì)的穩(wěn)定,應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、先立后破,把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持在合理區(qū)間。(3分)②遵循適度原則并不只是被動(dòng)適應(yīng)事物的存在狀態(tài),要積極推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài),必須主動(dòng)作為,通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展質(zhì)量、重大改革的“進(jìn)”鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。(3分)③要積極創(chuàng)造條件促進(jìn)質(zhì)變,使事物達(dá)到我們期望的狀態(tài),必須在量的基礎(chǔ)上促進(jìn)質(zhì)的提升,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上帶動(dòng)量的增長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。(3分)
解析　
19.答案　認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程。(3分)太空環(huán)境下,水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面,莖稈不是筆直向上,而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上的,葉片是螺旋狀的,還有很多水滴,這屬于感性具體。(3分)水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開(kāi)花晚”的“太空綜合癥”,這屬于思維抽象。(3分)本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn),將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù),解析空間環(huán)境中水稻開(kāi)花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化,這是思維具體。(3分)
20.答案　①把握辯證分合,將分析與綜合相結(jié)合。既要運(yùn)用分析的方法,根據(jù)古舊村落的具體情況因地制宜;又要運(yùn)用綜合的方法,協(xié)調(diào)好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系,構(gòu)建和諧美麗的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)。②遵循適度原則,在開(kāi)發(fā)古舊村落時(shí),要把握好“分寸”,確保在自然環(huán)境承受范圍內(nèi)合理開(kāi)發(fā)利用。③堅(jiān)持辯證否定觀,推動(dòng)古舊村落創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,樹(shù)立品牌意識(shí),打造特色古舊村落,防止“千村一面”。(每點(diǎn)4分)
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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