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高考模擬作文寫(xiě)作：方為人之本，圓為處世之道
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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
秸桿打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。
屈原有詩(shī)句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是：方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此相安？
又有人說(shuō)：方是做人之本，圓是處世之道。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
這是一道典型的二元關(guān)系型作文題。
材料第一段強(qiáng)調(diào)方與圓各有其優(yōu)缺點(diǎn)，要客觀辯證地看待二者，不可一味褒揚(yáng)或批判。
材料第二段強(qiáng)調(diào)方與圓的不相合，可延伸為在道德品質(zhì)、原則問(wèn)題和大是大非的立場(chǎng)上只能方，不能圓，二者不能相容。
材料第三段強(qiáng)調(diào)做人處世要“外圓內(nèi)方”，把內(nèi)在的“方”與外在的“圓”完美結(jié)合，以達(dá)到既堅(jiān)持原則又與人為善的目標(biāo)。
所以，“方與圓”只是表面的對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。當(dāng)然，對(duì)于“方”與“圓”都要化實(shí)為虛，進(jìn)行引申理解。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不人入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆](méi)有原則，老奸巨猾。
然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方”，既有原則，又能靈活變通；還可以分析何時(shí)必須“方”，何時(shí)應(yīng)當(dāng)“圓”。
最后強(qiáng)調(diào)把握好“度”，對(duì)于不良現(xiàn)象，就要堅(jiān)持原則，格格不人入；“圓”更要適度，不能觸碰底線(xiàn)。
【參考立意】
①“方”的境界與“圓”的智慧。
②為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。
③方圓之間，智慧人生。
【優(yōu)秀標(biāo)題】
做方正之人，行變通之事
本方正做人，以圓滑處事
方立做人之基，圓輔人生之道
以圓處事顯智慧，以方為本記初心
以方書(shū)做人之本，以圓立處事之道
安身立命需方正，做事處世要圓滑
方正為根耀四方，圓滑為葉四海達(dá)
秉方正筑立人之基，持圓滑行處世之本
佳作展示
1.方為人之本，圓處世之道
一考生
屈原曾說(shuō)：“何方圈之能周兮？夫熟異道而相安？”即方和圓哪能相互配合？志向不同的人怎能彼此相安？也有人認(rèn)為“方是做人之本，圓是處世之道”。方與圓本是互不相干的兩種狀態(tài)，又談何相依相存？但我認(rèn)為：固方之為本，圓處世之道。才是為人處事的最佳狀態(tài)。
“參天之母，必有其根；懷山之水，必有其源。”不忘根本，方可復(fù)興使命。
不論是高聳的參天大樹(shù)，還是環(huán)山的涸涸溪泉，追溯其源，便知偉大的壯舉便是因?yàn)樵嗤粒淌乇拘奶?shí)又扎實(shí)。“航天是仰望星空，腳踏實(shí)地。酷炫的是結(jié)果，過(guò)程卻是漫長(zhǎng)而枯燥的，這就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。”這是一年輕的研究員埋頭在各種精密儀器間所言，她的一旁正播放著火箭升空的畫(huà)面。上至九天攬?jiān)拢轮廖逖笞谨M，中國(guó)之所以獲得的種種成功，便正是一位位這樣的研究員固守本心，踏實(shí)埋頭苦干，而拼搏奮斗出來(lái)的！青年演奏家在世界巡演中獲得陣陣掌聲也曾說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)诓煌I(lǐng)域獲得成功時(shí)，我們的根是最扎實(shí)的。“這便是“方”，是固守的“方”之本心。
事不凝滯，理貴變通。以變通之法，圓處世之道。
吾輩少年郎，曄曄如扶桑。在一次次的積微成著中我們更要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)把握機(jī)遇。“進(jìn)一步便有進(jìn)一步的樂(lè)趣。”25歲的陳云霽，在看到我國(guó)通用的PU熱片仍處于追趕者的位置時(shí)，便多次向體系結(jié)構(gòu)頂級(jí)會(huì)議投稿，卻以失敗告終。但他并未放棄，他學(xué)著變通，最終研發(fā)了寒武紀(jì)號(hào)！“這便是“圓”的魄力。
固方之本，圓處世道。成長(zhǎng)路上，“方”“圓”交相輝映缺一不可。
在踏實(shí)的干勁上擦些圓滑，不讓生活磨平了銳利的棱角才更能成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。桔桿打成圓捆和方捆都可以區(qū)別，只是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積，方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。方圓各有所益，根據(jù)情況而各取所需，根據(jù)實(shí)際而因地制宜，才能更好的地達(dá)到事半功倍的目的。
登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉，青春如朝日，如有奔之萌動(dòng)，如利刃新發(fā)于硎。躬逢盛世，這是我們的時(shí)與勢(shì)；萬(wàn)里蹀躞，這是我們的志與任。作為新時(shí)代青年，我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，只有將“方“與“圓”相統(tǒng)一結(jié)合，二者齊飛，方有祖國(guó)大美之明天，充滿(mǎn)希冀之未來(lái)！
2.以方束己，以圓處世
一考生
古人有言，：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”雖如屈子所言，方與圓不夠能相互配合，但如若以方束己，以圓處世，即可做到兩者兼得。吾輩青年當(dāng)以規(guī)矩嚴(yán)格納束自己，為人端正，對(duì)人寬容，處世圓滑。
以方為鏡，知進(jìn)取。青年一代應(yīng)用規(guī)矩嚴(yán)格約束自己。
嚴(yán)于律己，方可茁壯成長(zhǎng)。古之能成大事緒者，必能自律。如果沒(méi)有王羲之每日嚴(yán)格要求自己練字，從不間斷，何來(lái)“入木三尺”的美談？倘若沒(méi)有中國(guó)女排日復(fù)一日的嚴(yán)格要求自己投入訓(xùn)練（此處雜糅），何來(lái)中國(guó)女排精神？如果庫(kù)里沒(méi)有嚴(yán)格要求自己每天投籃一干千次，又怎么會(huì)開(kāi)創(chuàng)籃球界的小球時(shí)代呢？由此可見(jiàn)，若想有大作為，必要能先束已。吾輩青年應(yīng)以方為鏡，方可知進(jìn)取，才能書(shū)寫(xiě)人生的美麗篇章。
海闊天空，懂進(jìn)退。吾輩青年應(yīng)寬厚待人，以圓處世。
察勢(shì)者明，順勢(shì)者智。時(shí)代更迭，秀水泱泱，為圓者深理時(shí)代感召，處世皆順?biāo)臁＿€記得“三尺巷”的由來(lái)嗎？正是有了雙方的寬容才留下千古美談。廉頗、相如皆為一國(guó)重臣，若沒(méi)有相如的深明大義，面對(duì)廉頗的羞辱并不反擊，就會(huì)造成兩虎相爭(zhēng)必有一傷的局面。正是因?yàn)橄嗳绲膶捜荩鸥谢肆H。成就了“將相之和”。吾輩更應(yīng)以寬容待人，以圓滑處世，對(duì)人對(duì)事少一些尖酸刻薄，對(duì)他人的錯(cuò)誤多一點(diǎn)寬容，退一步，方可海闊天空。
以方束己，以圓處世，方可成就自我。
“事不避難者進(jìn)，志不求易者成。”將志向與潮流相結(jié)合，在堅(jiān)定志向的扶持下行穩(wěn)，在順勢(shì)趕潮的助推中致遠(yuǎn)。方與圓，二者可兼得。但若兩者顛倒，便會(huì)適得其反。若人以圓束已，以方處世，對(duì)已寬容對(duì)他人嚴(yán)格，便是對(duì)自己的不利，也會(huì)取得人人厭惡的地步。正是因?yàn)閷?duì)自己的寬容而使得自己懈怠，不成器，而這樣的人對(duì)他人嚴(yán)格，便不會(huì)取得他人的善待。因此，青年一代應(yīng)以方嚴(yán)格束己，以圓寬容處世，方可廓清迷霧，茁壯成長(zhǎng)。
玉不琢，不成器。人只有嚴(yán)格約束自己，才能夠有所做為，而對(duì)人處世，更應(yīng)以寬容之心。嚴(yán)于束己,寬以待人則是先輩們流傳下來(lái)的亙古不變的道理。
處于新時(shí)代的青年人們，更應(yīng)以方束已，以圓處世，方可在時(shí)代中“如魚(yú)得水”，輕快自然，茁壯成長(zhǎng)。

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