資源簡介

第二單元 考點梳理
【學習目標整合】
1.了解議論性文章的基本特點。
2.正確把握作者的觀點，能夠區分觀點與材料。
3.理清作者的論證思路，學習文章運用的論證方法
【思維導圖回顧知識】
【重難知識易混易錯】
一、辨析論證方法及其作用
本文在論述““敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點時，運用了多種論證方法進行了論證。如文中第9段列舉佝僂丈人承蜩的故事，說明了用心專一就可以達到目的的道理，證明了“敬業”的重要性。論據具體有力。
論證方法就是用論據證明論點這一過程所采用的方式。主要包括舉例論證、道理論證、比喻論證和對比論證等。論證方法及其作用是議論文閱讀的一個重要知識點，也是中考閱讀的一個高頻考點。常見的考查方式：
①第X段運用了哪種論證方法？有什么作用？
②文章主要運用了什么論證方法？試舉例分析。
1、一般的解題步驟有三步：
①通過讀相關內容判斷所用的論證方法；
②分析論證的具體內容；
③聯系上下文或論點，分析該論證方法的作用
2、常見的論證方法及答題格式：
①舉例論證：通過列舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。
答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更具體、更有說服力。
②道理論證：通過引用名人名言或名人的觀點來證明論點，使論證更概括、更深人。
答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括、更深人。
③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。
答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。
④對比論證：從正反兩個方面去闡述道理或列舉論據。
答題格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。
【例題1】
閱讀下面議論文閱讀，完成下題。
生命是棵長滿可能的樹
劉根生
①研究者觀察花樣滑冰運動員訓練發現，相同情況下，普通運動員喜歡練習已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習未掌握動作。是停留在“舒適區”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結局。生命猶如一棵長滿可能的樹，走出舒適區，挑戰“不可能”，人生才能抵達更高的境界。
②走出舒適區，必須勇于“再出發”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領域世界性難題，第三次走上國家科技獎領獎臺；周有光50歲前是經濟學教授，50歲后主持擬定我國《漢語拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。
③走出舒適區，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓練時，航天員若感到身體不適，可隨時按下警報器終止，但中國航天員從未發出過警報。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個小時，吃飯時連筷子都拿不動。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。求極限往往使人痛苦，但使人痛苦者，往往蘊藏著促人強大的因子。
④走出舒適區，有時候需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產黨人有職業病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協原主席陳光保離休后，扛著鋤頭進山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現了他的心念蒼生、以苦為樂，更以實績彰顯了行動的力量。
⑤哲人有言，有些人過了30歲就“死”了，因為之后的歲月里全在模仿自己，機械地重復習慣之事。模仿自己，就是待在舒適區的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復顯擺曾經的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習慣于守成，放棄了創新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中過早地“死亡”。
⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時，它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂，會讓人停留于表面的舒適區。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態，抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優勢，內心也方有長久的安寧。
⑦一個人之所以偉大，首先是因為他的目標偉大。高遠的目標，寄托著理想和信仰，能激勵精神、催人奮進。高原之上有高峰，目標遠大者從不滿足于某個特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區，艱難踏上新征程。面對生命這棵長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。
(選自《人民日報》2017年4月18日，有刪改)
1.從全文來看，作者的主要觀點是什么？
2.簡要分析第③段的論證思路。
3.指出第⑤段運用的一種論證方法并分析其作用。
答案及解析：
1.答案：走出舒適區，挑戰“不可能”，有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。
解析：本題考查的是提取概括文章的中心論點，學生明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。作者的主要觀點是：走出舒適區，挑戰“不可能”，有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。
2.答案：首先提出分論點；然后用航天員訓練的事例對其進行證明；再引用孟子的話加以強調；最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強大的結論。
解析：本題考查了文章的論證思路，解答此類題型，需要結合文章內容，分清楚層次結構，然后概括層次內容，最后用標志詞組織語言即可解答。首先提出分論點，然后用航天員精煉的事例進行證明，再引用孟子的話加以強調，最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強大的結論。
3.答案：①舉例論證。連用三個“比如”列舉一系列事例，有力論證了待在舒適區的危害。②比喻論證。用洗照片比喻反復顯擺曾經的成果，形象說明了模仿自己、機械重復這一現象，進而有力論證了待在舒適區的危害。
解析：本題考查的是對論證方法及其作用的理解。要掌握常用的論證方法，及其為論點服務的作用。①舉例論證，連用三個“比如”列舉一系列事例，有力證明了待在“舒適區”的危害。②比喻論證，用洗照片比喻反復顯擺成果，形象說明模仿自己，機械重復這一現象，進而有力的論證了待在“舒適區”的危害。文章由普通運動員和頂尖運動員喜歡訓練的動作不同，這一現象，引出了論點“走出舒適區，挑戰“不可能”，有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界”，接著從“走出舒適區，必須勇于‘再出發’”“走出舒適區，意味著敢于‘求極限’”“走出舒適區，有時候需要‘討苦吃’”，從正面論證了論點。⑤⑥段從反面論證了論點，最后作者指出人要有偉大的目標，進一步深化主旨。第三題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。因為沒有具體語句，所以可以根據自己對論證方法的熟練程度，選擇能順利分析的段落進行解答。
二、聯系實際談個性感悟
本文的作者雨果是法國人，但他對法國的“勝利”沒有喜悅，沒有贊美，而是站在正義和良知的立場上揭露和批判了這次所謂的“勝利”。他這樣做是不是不夠“愛國”呢，每個人都有自己的看法。聯系實際談個性感悟，是中考中考查學生能力的開放式題型。
聯系實際談個性感悟，考查的重點是在深人理解作品的基礎上進行創意解讀，拓展探究，獲得個性化的閱讀體驗和感悟。
中考中常見的考查方式有：
①你同意作者的觀點嗎？請聯系實際談談你的看法。
②讀了文章后，你對XX問題有怎樣的看法？請聯系實際簡要談談。
解答此類題要注意以下幾點：
①要準確、深刻地領會文章的內容思想和情感傾向。
②要緊扣文章，緊扣題目所要求感悟的具體內容，切忌不著邊際地空談。
③感悟一定要聯系實際或聯系探究材料，要有新意，不能人云亦云。也不能對作品的思想觀點進行簡單的重復，要善于換個角度看問題，盡量從自己的真實感受出發，貼近生活，做到見解新穎獨特，啟人心智。
答題模式：表明自己的觀點、態度或立場+聯系實際敘述具體情形+自己的感受。
④立論要公允，說理要充分。
【例題2】
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金的名字有關，這名字又使人不能不憶起巴特農神廟。從前他們對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。我們把歐洲所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是這兩個強盜的故事。
②我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。
③將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。不過，我要抗議，感謝您給了我這樣一個抗議的機會。治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。
④法蘭西吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。
⑤現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊。
⑥先生，以上就是我對遠征中國的全部贊譽。
4.“現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊。”“一次偷竊”指什么事？作者對“兩名竊賊”懷有怎樣的思想感情？
5.“從前他們對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。”畫線部分使用了什么修辭方法？有什么含義和作用？
6.“以史為鑒，可以明得失。”假如學校組織一次“走進圓明園”的研學旅行，請聯系本文內容，以“圓明園的廢墟在沉思”為主題，寫一段議論的文字，采取擺事實講道理的方法，表達你對這一歷史事件的看法。
答案及解析：
4.答案：火燒、洗劫圓明園；強烈譴責。
解析：第⑤段，“現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊”是作者對這封書信的總結。
“一次偷竊”指的是第①段“有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火”，可概括為：火燒、洗劫圓明園。
根據第③段“將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利”，作者把法蘭西和英吉利“兩名竊賊”比作兩個強盜，運用了比喻修辭，通過這兩個歐洲國家對圓明園的洗劫可知，他們的行為類似強盜的行為，使兩個國家形象更具形象化，并且對他們進行了貶義化處理，指出英法兩國聯軍遠征中國，其實就是赤裸裸的侵略行為，最終一定會受到歷史的審判，表達了作者對兩個國家行徑的強烈譴責和鮮明的立場。
5.答案：干得“更漂亮”原本是贊美的詞語，這里正話反說，運用了反語的修辭手法，諷刺、批判了額爾金等人對巴特農神廟和圓明園的破壞，表達了對英法聯軍強盜行為的諷刺和憤慨。
解析：第①段“從前他們對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮”中“更漂亮”一詞運用的是反語，根據前文“有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火”，他們所干的事情并不是“漂亮”的，而是一種侵占和掠奪。他們對巴特農神廟和圓明園的掠奪和破壞，是反人類的強盜行為。這個句子運用反語，強烈諷刺和譴責了英法聯軍對中國人民所犯下的罪行。
6.答案：面對這斷壁殘垣，圓明園我想對你說；英法歹徒豺狼豹，肆無忌憚橫沖直撞；中國歷史遭摧殘，園林藝術損失殆盡；中華文明退大步，滿面屈辱舍你其誰；何時中華強盛時，洗盡污泥再展雄姿。中國人民經過浴血奮戰，終于獲得了祖國的解放，迎來人民的幸福生活。
解析：要求以“圓明園的廢墟在沉思”為主題，寫一段議論的文字，采取擺事實講道理的方法，表達你對這一歷史事件的看法。可從“落后就要挨打”“統治者要以人民為本，要依靠人民”“要自強奮進”等角度來談，言之有理即可。
示例：腐敗無能的清政府閉關鎖國，以欺壓剝削人民為樂，逆時代潮流而行，在列強入侵面前，一敗涂地，蒙受恥辱。中華民族遭受的屈辱決不能重演，我們要團結一心，共同奮斗，把祖國建設成強大的國家，為人民的平安幸福生活而奮斗。
【單元核心素養對接中考】
1.下列語法知識判斷錯誤的一項是( )
A.“將是怎樣快活和充滿創意的時光”中的“快活”是形容詞。
B.“精神的三間小屋”“斑羚飛渡”“蚊子和獅子”“熱愛生命”分別是偏正短語、主謂短語、并列短語和動賓短語。
C.“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。”這是一個因果復句。
D.“第二間小屋，盛放我們的事業”中的謂語是“盛放”。
2.下列加粗字的讀音全部正確的一項是( )
A.游弋（yì） 棲息（qī） 輕覷（xù） 錚錚作響（zhēng）
B.寬宥（yòu） 矗立（zhù） 云霓（ní） 費時彌久（mí）
C.廣袤（mào） 麾下（huī） 顯赫（hè） 鳩占鵲巢（jiū）
D.坍塌（tān） 困厄（è） 馳騁（chěng） 自慚形穢（suì）
3.下列句子中沒有運用反語修辭手法的一項是( )
A.先生，以上就是我對遠征中國的全部贊譽。
B.從前他們對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。
C.豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。
D.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。
4.下列句子中標點符號運用不當的一項是( )
A.藝術有兩個起源：一是理想，理想產生歐洲藝術，一是幻想，幻想產生東方藝術。
B.這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結晶。為誰而建？
C.將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。
D.治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。
5.下列關于文學文化常識的表述，正確的一項是( )
A.梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，思想家、學者，與康有為一起領導了戊戌變法，是“戊戌六君子”之一。
B.雨果是法國作家，英法聯軍火燒圓明園后，雨果曾發表抗議信，怒斥英法強盜的罪惡行徑。他的代表作品有小說《巴黎圣母院》《復活》《九三年》等。
C.利哈喬夫，蘇聯學者、作家，被稱為“智慧、誠實和正直的知識分子象征”。畢淑敏著有《紅處方》《血玲瓏》《悲慘世界》等。
D.2024年是小楊12歲本命年，姑姑送給他一個騰龍儲錢罐，送給小他2歲的妹妹一個奔馬儲錢罐。
6.下列句子中有語病的一項是( )
A.一個人是否擁有健康的體魄，關鍵在于持之以恒、科學健康地參加體育鍛煉。
B.“碳達峰”“碳中和”倡導綠色、低碳的生活方式，號石大家一起為節能減排做貢獻。
C.宣傳勞動榜樣人物事跡，讓師生近距離直觀感受并領悟勞動精神，爭做新時代的奮斗者。
D.醫務人員為學生講解近視防控知識，幫助學生樹立合理用眼、科學防控的意識。
7.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是( )
A.《敬業與樂業》是一篇演講詞，選自《飲冰室合集》。作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。
B.《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》作者雨果，英國作家，主要代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。
C.《論教養》的作者利哈喬夫是蘇聯學者、作家。
D.《精神的三間小屋》作者畢淑敏，她在文中獨辟蹊徑，從一個獨特的視角提出了人類精神世界的建設問題，令人耳目一新。
閱讀下面文本，完成下列各題。
精神的三間小屋
畢淑敏
①有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
②第一間，盛放我們的愛和恨。
③對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發。你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
④無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕只多一個百分點，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠容量。
⑤第二間，盛放我們的事業。
⑥一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作八小時，一周工作五天計算，每年就要為你的職業付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時。在這個龐大的數字面前，相信大多數人都會始于驚駭，終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
⑦適合你的事業，不靠天賜，主要靠自我尋找。我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。
⑧第三間，安放我們自身。
⑨在我們的小屋里，常常住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息網絡的集裝箱，卻不給自己的發現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的；我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。
⑩如果真是那樣，我們精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，江米紙的窗欞破裂……你的精神，孤獨地在風雨中飄零。
三間小屋，說大不大，說小不小。當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域、增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙是如此的遼闊啊。
（摘自《精神的三間小屋》，有刪改）
8.閱讀本文，用自己的話說明作者提出了怎樣的思想觀點？
9.文中作者提到建設三間小屋，在段落安排上，你認為建設這三間小屋的順序是否可以打亂？請闡明理由。
10.為什么說“在我們的小屋里，常常住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？
11.結合課文，說說怎樣才能使我們自己的精神小屋建筑得美觀結實，并有豐富的儲物。
閱讀下面，完成下列各題。
論教養
（利哈喬夫）
良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。
但是必須了解，什么是真正的教養。
我不敢貿然提供有關教養的“處方”，因為我不認為自己是教養完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。
比方說，我確信，一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養上的缺陷。
假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發雷霆——那就可以肯定他不是個有教養的人。
一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心，那就不能說他是個有教養的人。
假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻可能看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養的人。
假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他不管不顧地打開收音機或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個人缺乏教養，而且他永遠也不會把自己的子女培養成有涵養的人。
假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當有外人在場的時候，還要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡直蠢到極點！
一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。
12.作者利哈喬夫是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，卻說“我不敢貿然提供”、“不認為自己是教養完美的典范”，又說“跟讀者交換意見”。這是一種怎樣的說法？這樣說有怎樣的作用？
13.選文部分主要寫了六種表現，都屬于哪一類的表現？結合課文全文看，這樣寫有什么目的？
14.選文部分主要表達了一個什么觀點？
15.你的同學小明的父親在小明做功課時，把電視音量放得很響，請你幫小明組織一下給他父親溝通的語言，50字以內。
答案以及解析
1.答案：C
解析：C.用“假若”連接，表明本項是假設關系的復句，故選C。
2.答案：C
解析：A.輕覷（xù）——qù；B.矗立（zhù）——chù； D.自慚形穢（suì）——huì； 故選C。
3.答案：D
解析：A.“贊譽”是反語，諷刺英法聯軍遠征中國的罪行；B.“更徹底”“更漂亮”是反語，譴責英法聯軍對圓明園的劫掠行為；C.“豐功偉績”“收獲巨大”“勝利者”是反語，憤怒譴責英法聯軍侵略者的罪行；D.“戰利品”指作戰時從敵方繳獲的武器、裝備等，沒有明顯的情感反差；故選D。
4.答案：A
解析：A.“一是理想，理想產生歐洲藝術”和“一是幻想，幻想產生東方藝術”是兩個并列關系的分句，在有逗號的基礎上，應該用分號，故把第二個逗號改成分號；故選A。
5.答案：D
解析：A項，梁啟超不是“戊戌六君子”之一。“戊戌六君子”是譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第。B項，《復活》是列夫 托爾斯泰的作品。C項，《悲慘世界》是雨果的作品。
6.答案：A
解析：A項，兩面對一面，可在“關鍵在于”后加“能否”。
7.答案：B
解析：雨果是法國作家。
8.答案：生活中，每個人都應建設好自己的精神世界，內心充滿愛的陽光，從耕耘事業中獲得精神的營養，并且不迷失自我。
解析：議論文中，論點是作者發表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，或者根據作者的分析所說的道理來概括其觀點。本文的標題是一個生動的比喻，概括了本文論證的主要內容，修葺精神的屋宇指的是建設好自身的精神世界；如何建設精神世界呢？再根據文中的三個分論點可知，分別為“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠容量”“規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面”，以及“安放我們自身”。據此即可得出作者觀點。
9.答案：不可打亂。先從自身出發，談愛與恨，然后談事業，最后強調“我很重要”。三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎。我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所恨，才能懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。沒有“我”一切都會坍塌，位置不可調換。
解析：首先了解三個分論點的內容，然后分析三者之間的關系。作者認為第一間屋子要“盛放我們的愛和恨”，是從一個人的內心出發，談個人的情感；第二間屋子“盛放我們的事業”，談個人如何面對事業；第三間屋子“安放我們自身”，作者認為我們不可迷失自我。由此可見，三者是由個人的情感到事業，最后強調自身的重要性。盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎。一個人如果沒有了自身，那么情感與事業則無從談起；我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所恨，才能懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。所以三者之間是由淺入深，層層遞進的關系，不可調換位置。
10.答案：因為在當今社會，我們在被世事牽著鼻子走的時候，往往會丟失了自己，把自己的頭腦變成別人思想的跑道馬場。
解析：解答本題需在閱讀文章，理解文意的基礎上，結合文章的主旨和具體的語句概括作答。依據下文“我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息網絡的集裝箱，卻不給自己的發現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的；我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據”可知，這句話就是指在當今社會，我們在被世事牽著鼻子走的時候，往往丟失了自己，沒有了自己的頭腦。
11.答案：①在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。②規劃自己的事業生涯，使事業和人生繽紛和諧、相得益彰。③安放我們自身，建立精神的棲息地。
解析：通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題依據題目可篩選出文章中三個分論點，即④段的“所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠容量”，⑦段的“規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣”和⑧段的“第三間，安放我們自身”綜合作答。
12.答案：這是一種謙虛、低調、有教養的說法。這樣表達更嚴謹，同時拉近作者與讀者的距離，易于讓讀者接受自己的觀點。
解析：“不敢貿然”“跟讀者交換意見”，自謙性的委婉的表達要與讀者交換意見，有利于讀者接受自己的觀點，體現了作者為人的謙虛低調、有教養。不把話說的絕對，也體現了議論文語言表達嚴謹、周密的特點。
13.答案：都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養的表現。 作用：作者舉生活中不會與家人溝通，不夠尊重家人，沒有真正教養的人的具體例子，使得論證更具體、更有說服力，與讀者產生共鳴。
解析：圍繞第四段“一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣”，作者列舉六種“沒有教養”的行為表現，這六種表現均是發生在家里和家屬之間的小事件，都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養的表現。
文章以較多的例子，列舉無教養的表現，有力地證明了“一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣”的觀點，也從反面論證真正的教養是什么，同時提醒讀者反思，與讀者產生共鳴。
14.答案：尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養的人。
解析：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。此文首先開門見山，引出論題，分析良好的教養來自哪里；接著，從反面展開論述，列舉“無教養”的種種表現；最后，從正面論述真正的教養是什么。結合“一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人……有教養的人對別人一律謙讓和禮讓”，可概括提煉出觀點：尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養的人。
15.答案：爸爸，您好！您可以把電視的聲音稍微調低一點嗎？我正在寫作業，否則難以集中注意力，影響寫作業的效率。 謝謝爸爸啦。
解析：注意表達要委婉，有說服力，注意聯系本文的關鍵詞——“教養”。
在本題中，說話的對象在“爸爸”，小明對爸爸說話的語氣要有禮貌用語“您好”，委婉的提醒爸爸“把電視的聲音稍微調低一點”，做個有教養的人，同時把自己的困擾說清楚“影響寫作業的效率”，讓爸爸明白自己的感受并做出行為的調整。

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