資源簡介

九下9魚我所欲也 教案
教學目標
1.借助注釋，引導學生掌握文言文中重點實詞的意義和用法，理解文本。
2.通過誦讀，帶領學生把握經典論說類文言文的論證結構與方法，體會文章語言結構，品味語言特色。
3.借助思辨討論，引領學生理解“舍生取義”及孟子所說的“吾養吾浩然之氣”的深刻現實意義。
教學重難點
重點：在學生理解文本的基礎上，帶領學生理解“舍生取義”及孟子所說的“吾養吾浩然之氣”的深刻現實意義。
難點：帶領學生把握經典論說類文言文的論證結構與方法，并學會運用。
教學過程
一、情境導入
屏顯：1.請以“孟子，（ ）”格式，闡述你所了解的孟子。
【明確】孟子是戰國時期偉大的哲學家、教育家，儒家學派的代表人物；
孟子是與孔子合稱“孔孟”，被尊為“亞圣”；
孟子他主張仁政，提出"民貴君輕"的民本政治理念；
孟子提出“性善論”的哲學思想；
孟子代表作《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》等。
孟子有“吾養吾浩然之氣”的自我培養目標。
……
屏顯:請同學們結合我們所學過的《孟子》三章，嘗試理解什么是孟子認為的浩然之氣呢？
【明確】一種正直的氣質；一種剛直的精神。
【設計意圖】引領學生自行回顧《孟子》三章中孟子其人的相關知識點，初步提出“浩然之氣”的概念，為后續環節理解“浩然之氣”的精神內核做準備。
活動一
1. 屏顯：都說文如其人，請同學們朗讀PPT呈現的文本，明確本文朗讀節奏和句式中充斥的“浩然之氣”。
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚/而取熊掌者也亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生/而取義者也。生，生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不為(wéi)/茍得也;死/亦我所惡，所惡/有甚于死者，故/患/有所/不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以/得生者/何不用也 ee)使/人之所惡/莫甚于死者，則/凡可以/辟患者/何不為也 由是/則/生而有不用也，由是/則/可以辟患/而有/不為也。是故/所欲/有甚于生者，所惡/有甚于/死者。非獨賢者/有是心也，人皆有之，賢者/能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之/則生，弗得/則死，呼/爾/而與之，行道/之人/弗受;蹴/爾/而與之，乞人/不也。萬鐘/則/不辯禮義/而/受之，萬鐘/于我何加焉!為(wèi)/宮室之美，妻妾之奉，所識窮之者/得我與 鄉為(wèi)/身死而不受，今為/宮室之美/為(wéi)之;鄉為/身死而不受，今為妻妾之奉/為之;鄉為/身死而不受，今為所識窮乏者/得我而為之;是亦/不可以已乎 此之謂/失其本心。
【明確】
正音：“故不為茍得也”的“為”讀“（wéi）”；
“故患有所不辟也”的辟讀（bì）；
“死亦我所惡”的“惡”讀“（wù）”；
“鄉為身死而不受”的“鄉”讀（xiàng）；
本文為議論類文言文。初讀文章，我們能感受到一種強大的氣勢，排比、對偶的修辭使字里行間充斥著一種力量感，這是“浩然之氣”的力量。朗讀本文時需要合理運用停連，讀出文本氣勢。
【設計意圖】通過朗讀活動，規范字音，明確本文文體，引領學生對文本形成初步印象。展示出尋找“浩然之氣”的課堂線索。
2. 屏顯：借助注釋，圈點勾畫，探尋文本中投射的“浩然之氣”。
尋找到“浩然之氣”在“觀點”“論證”和文辭所呈現的無處不在的“選擇”的體現。
【明確】
“浩然之氣”在“觀點”體現：舍生取義。
作者借用“魚與熊掌”類比“生與義”，從肉體的口體之需要上升到精神之“選擇”，充分展現“浩然之氣”。
（舍：舍棄；取：選擇）
“浩然之氣”在“道理論證”的體現：
正面道理論證：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”（生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事）；
“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。（死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。）；
反面道理論證：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？”（如果人們所喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？）
“使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”（如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？）
小結：孟子追求“義”，反對不義，并且認為這種“義”是人人都有的。他的這種追求涵蓋了“性善論”的哲學思想。
“浩然之氣”在“舉例論證”的體現：
正面舉例論證：“一簞食，一瓢飲……乞人不屑也”（呼：吆喝；蹴：踐踏）
反面舉例論證：“鄉為生死而不受……德我而為之”(鄉：同“向”，先前，從前；為生死而不受的“為”：為了；德我而為之：接受了它。）
小結：孟子通過正反面例子論證，提出“勿失本心”的呼喚，“本心”是“羞惡之心”，即做了錯事而感到羞恥、憎惡的心情。“舍生取義”是“羞惡之心”影響下的選擇。
3.再次朗讀以上內容，讀出原文停頓。
【設計意圖】
通過文本注釋和梳理，理清文本的論證思路，明確重點句的翻譯內容。
積累文言詞的同時，明確“舍生取義”與“本心”的關系，即因有羞惡之心，所以人們會“舍生取義”“舍生取義”的觀點其實是為了傳達“性善論”的哲學思想。
從文本疏通中提煉出字里行間所彰顯的“浩然之氣”。
活動二
1.思考：本文觀點“舍生取義”的“義”是什么？
【明確】義：俠義、正義、道義、仁義、禮義，大義……人間一切有奉獻精神、犧牲精神的美好品格。
【設計思路】明確主旨內核，再次明確文本傳遞的精神內核。
2.思考探究：結合真實生活談談，“舍生取義”還具有現實意義嗎？
【明確】“生”與“義”是靈魂寄托，必然要經過一番意志思考才能達成。
人生是多維而復雜的生物，真實生活中的極端選擇很少，多的是權衡之后的“舍生取義”，普通人糾結后的“舍生取義”往往更彰顯出精神之偉大。
現實中我們不缺乏張桂梅、袁隆平這樣默默奉獻終有一日被發現的偉大人物，也不缺少疫情時期無數“逆行者”們置生死于度外的點點星火，“舍生取義”是民族精魂，只要符合“真善美”的標準，遵從“本心”，無愧于心，就是“義”的體現。
新的時代，我們要以新的眼光去理解，去感受，去踐行屬于我們時代的“取義”之路。
【設計意圖】挖掘觀點的現實意義，加深學生理解，體會“義”的時代內涵。
3.再次誦讀，讀出浩然之神韻。
活動三
再次誦讀全文，感知浩然之氣脈，品讀浩然之氣象。
1.思考，你讀到了怎樣的浩然之精神？
我從“ ”，讀出了“ ”精神
【示例】我從文章“舍生取義”的觀點中，讀出了無畏勇敢的精神。
我從文章“人皆有之，賢者能勿喪耳”的論述中，讀出了人性本善的精神；
我從文章“呼爾而與之，行道之人弗受”的論述中，讀出了尊嚴勝于生命的精神；
我從文章“萬種則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的論述中，讀出了道義至上的精神。
【明確】無畏勇敢、人性本善、尊嚴勝于生命、道義至上都是浩然之氣字文章中的具體存在，凝聚成了磅礴的“取義”之人性大美。
【設計意圖】總結提升，帶領學生感知浩然之氣的具體彰顯形式，挖掘孟子精神內核。
總結：自古文如其人，正是孟子有著這樣一股無私無畏、剛正不阿的人格修養，才會寫出這樣一篇情感激烈、氣勢磅礴的文章；
正是孟子有著藐視一切政治權勢、鄙夷物質貪欲的精神品質，才會寫出這樣氣概非凡、至大至剛的不朽篇章。
浩然之氣于此散發于天地之間，滋潤中華民族的精神內核，請記住孟子所說的“勿失其本心”的自然選擇，請堅信人人皆有性善之本能，請做好時代需要你的每一個“取義”之時！
作業布置
1.熟記文章重點字詞、句段的意思，背誦全文。
2.以“浩然之氣”為線索，繪制本課的思維導圖，完成學習閉環。
板書設計
9魚我所欲也
舍生取義
性善論哲思
勿失本心
浩然正氣

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