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(共25張PPT)
7.2 正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的根和魂，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內(nèi)涵，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。
導(dǎo)入：文脈華章涵養(yǎng)未來
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過觀看視頻和同學(xué)展示，了解中華文化的產(chǎn)生發(fā)展，理解中華文化的特征，闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，認(rèn)同中華文化。
2.通過觀看視頻和明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱，明確對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和原則，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，提高辨析能力和科學(xué)精神。
3.通過觀看視頻和制作名片，積極推動和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)法治意識，培養(yǎng)政治參與能力。
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
子議題三：跨越時空征途，用追尋之光照亮前行之路
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
總議題：穿越時空，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光
子議題一：穿越時空隧道——
與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)一：1. 闡述中華文化是如何形成和發(fā)展的（同桌合作，一人展示）
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)一：1. 結(jié)合視頻，闡述中華文化是如何形成和發(fā)展的
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
（1）從創(chuàng)造主體角度看產(chǎn)生: 中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的（根本原因）（勞動創(chuàng)造的）
（2）從內(nèi)外部因素看發(fā)展: ①中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交融中發(fā)展起來的。各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。（內(nèi)部——民族性、獨(dú)特性）
②中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
（外部——包容性）
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)一: 2、說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
盧舍那頭像是北朝時期的藝術(shù)品，頭像的發(fā)現(xiàn)不僅因其龐大的體量而引人注目，更因其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和神秘的微笑而聞名。為何會在諸城留下如此絢爛的印跡？其實(shí)早已在4000多年前，這里就已經(jīng)開始書寫中華民族的歷史了。三皇五帝之一的舜帝便出生在這里，諸城也被譽(yù)為“舜帝之都。“
當(dāng)下，獨(dú)角神獸正步入一次新的“創(chuàng)造”期。歷經(jīng)兩千余年的“層累”構(gòu)造，獬豸辨事非、別曲直的功能早已深入人心，但其形象反而越來越復(fù)雜。獬豸作為中國傳統(tǒng)法律文化的象征、司法公正光明的隱喻，佇立在法律課本的插圖里、法學(xué)院大樓的裝飾上以及許許多多法律人的內(nèi)心深處。
新石器時代陶器中，諸城是東夷文化最重要的發(fā)源地之一，館中代表東夷文化的陶器琳瑯滿目、數(shù)不勝數(shù)。特別是弦紋黑陶壺和鳥喙足盆型鼎，這些陶器的精致工藝和獨(dú)特造型，體現(xiàn)了古代人們對和平生活的向往和對美的追求。
鷹首壺不僅是一件珍貴的歷史文物，也是傳播中華文明的友好“使節(jié)”。先后到日本、英國、奧地利等多個國家巡回展出，令外國觀眾贊嘆不已。上世紀(jì)七十年代，鷹首壺的照片被郵政部門制作成明信片，鷹首壺像插上了翅膀，飛向大江南北、世界各地，讓更多的人們欣賞到了這件稀世珍寶的動人風(fēng)采。
源遠(yuǎn)流長
博大精深
突出的連續(xù)性突出的創(chuàng)新性突出的統(tǒng)一性突出的包容性突出的和平性
議學(xué)任務(wù)二：展示課前搜集、整理關(guān)于博物觀的攝影作品或人物故事，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些主要內(nèi)容？
展示一：由同學(xué)帶來的圣賢人物———？
劉墉
重民本，守誠信，崇正義、扶危濟(jì)困，敬業(yè)樂群、
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)二：展示課前搜集、整理關(guān)于博物觀的攝影作品或人物故事，思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些主要內(nèi)容？
展示二：由同學(xué)帶來的圣賢人物———？
公冶長
自強(qiáng)不息，敬業(yè)樂群，向上向善，講仁愛等
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)二：展示課前搜集、整理關(guān)于博物觀的攝影作品或人物故事，思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些主要內(nèi)容？
展示三：由同學(xué)帶來的圣賢人物———？
蘇軾
講仁愛，重民本，扶危濟(jì)困，孝老愛親等
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
議學(xué)任務(wù)二：展示課前搜集、整理關(guān)于博物觀的攝影作品或人物故事，思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些主要內(nèi)容？
展示四：由同學(xué)帶來的歷史文物———？
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
獬豸
崇正義、守誠信、尚合和等
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
① 核心思想理念：（仁、和、同、民、義、信）
講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;
② 中華傳統(tǒng)美德：（≠道德）
自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;
③ 中華人文精神：
促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
【注意】：
1.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華
2.傳統(tǒng)文化不等于歷史文化。歷史文化，部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化，具有相對穩(wěn)定性。
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
子議題一：穿越時空隧道，與歷史與圣賢對話
下列語句分別體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么主要內(nèi)容？
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。—《周易》
鞠躬盡瘁，死而后已—諸葛亮
四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也 —《論語》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?br/>重民本
守誠信
自強(qiáng)不息
敬業(yè)樂群
和諧相處
向上向善
核心思想理念
中華傳統(tǒng)美德
中華人文精神
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)——
明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
議學(xué)任務(wù)：
結(jié)合教材和生活實(shí)際辯論：傳統(tǒng)文化是財富還是包袱？
結(jié)合教材和生活實(shí)際，辯論：傳統(tǒng)文化是財富還是包袱？
活動要求：四人一組，右邊兩位同學(xué)為正方，左邊兩位同學(xué)為反方，討論結(jié)束后一個組為代表來展示。
議學(xué)任務(wù)
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
議學(xué)提示：
正方：傳統(tǒng)文化是財富
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值
反方：傳統(tǒng)文化是包袱
有糟粕，它阻礙社會和個人的發(fā)展
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
①根本：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
②民族：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。
③發(fā)展：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，惠民利民、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④國際：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
2、中華文化存在糟粕的原因
中國傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等。
子議題二：立足時代現(xiàn)實(shí)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化是財富還是包袱
3、對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
①文化繼承：取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化
②文化發(fā)展：推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化
③堅持古為今用，有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承。
（注意：批判繼承不是全面繼承、全部沿襲）
子議題三：跨越時空征途——
用追尋之光照亮前行之路
點(diǎn)評：可以從以下幾個方面來做
1.諸城特色元素的運(yùn)用，比如恐龍化石、歷史人物等融入到設(shè)計中，也就是要對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕；古為今用，有鑒別有批判。
2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，設(shè)計創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
3.多元文化融合，可以把諸城文化與其他地方文化或者西方先進(jìn)文化相融合。
4.運(yùn)用新媒體技術(shù)，用多種手段設(shè)計提供更多的可能傳播到世界各地等等。
子議題三：跨越時空征途，用追尋之光照亮前行之路
課堂總結(jié)
正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成發(fā)展、特點(diǎn)和主要內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
主要內(nèi)容
特 點(diǎn)
形成與發(fā)展
中華民族創(chuàng)造
各民族文化相互交融
與世界各國文化交流
正確態(tài)度
當(dāng)代價值
取其精華去其糟粕；
推陳出新，革故鼎新
古為今用，鑒別對待，批判繼承
根本、民族、
發(fā)展、國際
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
前有古人，星光燦爛；后有來者，群英堂堂。
愿青少年警醒，堅定文化自信，懷抱初心，向往未來，讓我們中國永遠(yuǎn)以自己獨(dú)特浪漫之風(fēng)采，屹立于世界民族之林。
結(jié)束語

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