資源簡介

(共22張PPT)
文化
（馬克思主義文化觀）
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來
吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來
發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）——面向未來
第九課內(nèi)容及內(nèi)在邏輯
9.1 文化發(fā)展的必然選擇
9.2 文化發(fā)展的基本路徑
9.3 文化強國與文化自信
（1）革命文化與社會主義先進文化
（2）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
（1）堅定理想信念 堅持以人民為中心
（2）立足時代之基 回答時代問題
（3）融通不同資源 實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
（1）建設(shè)文化強國
（2）堅定文化自信
為什么發(fā)展
怎樣發(fā)展
發(fā)展目標
發(fā)展中國特色社會主義文化
雛形
全盛
衰微
振興
為什么？
中華文化發(fā)展歷程曲線圖
為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，進行各式各樣嘗試。
春秋戰(zhàn)國
隋唐時期
近代
近代以來，由于西方列強的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國跌進了半殖民地半封建社會，中華文化走向衰弱。
BY YUSHEN
閱讀與思考
自由主義
看到西方文化的長處，
但全盤否定中國傳統(tǒng)文化。
保守主義
忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。
無政府主義
把自由絕對化，
是不可能實現(xiàn)的。
三民主義
具有歷史進步性，
但缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。
我們必須承認自己百事不如人。
冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂。
主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機關(guān)學(xué)說也。
三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。
你認為這些主張存在哪些問題？
19世紀末20世紀初，各種各樣的文化思潮進入中國，各種主張紛紛登場亮相，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。
中 華 文 化 何 去 何 從 呢 ？
1.中華文化復(fù)興之路的探索：
一、革命文化與社會主義先進文化
思考：觀看視頻結(jié)合教材，談?wù)勸R克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響？
（1）共產(chǎn)黨誕生：
十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。（有了領(lǐng)導(dǎo)核心）
（2）指明文化發(fā)展方向：（有了前進方向）
共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。
（3）重要轉(zhuǎn)折點：（有了重要轉(zhuǎn)折）
馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
（4）文化發(fā)展進入新時期：
中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 （有了指導(dǎo)思想）
2.馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響
“ 當(dāng)代中國的新青年，我以為應(yīng)該有六個標準：
一、自主的而非奴隸的；
二、進步的而非保守的；
三、進取的而非退隱的；
四、世界的而非鎖國的；
五、實利的而非虛文的；
六、科學(xué)的而非想象的。
六個標準總的來說，就是科學(xué)與民主，要造就一代新青年，唯有科學(xué)和民主并重，科學(xué)與民主就是檢驗政治、法律、倫理學(xué)術(shù)、以及社會風(fēng)俗和人們?nèi)粘Ｉ睿谎砸恍械臏世K。凡是違反科學(xué)與民主的，哪怕是祖宗之遺留、圣賢之垂教、社會之崇尚，皆不值得提倡?！? ——陳獨秀先生在上海震旦大學(xué)的演講摘錄
思考：祖宗之遺留、圣賢之垂教都要拋棄嗎？
中共是如何處理傳統(tǒng)文化與先進文化關(guān)系的？
3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻
（1）中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
創(chuàng)造與踐行革命文化
發(fā)展社會主義先進文化
中華文化
4.革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)涵
（1）革命文化：承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
（2）社會主義先進文化：
①領(lǐng)導(dǎo)核心：
②指導(dǎo)思想：
③任務(wù)\方向：
④基本方針：
⑤性質(zhì)：
⑥目的：
中國共產(chǎn)黨
以馬克思主義為指導(dǎo)
為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)（二為服務(wù)）
百花齊放、百家爭鳴（雙百方針）
發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化（三個面向）
推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
紅船精神、長征精神、抗日戰(zhàn)爭精神等
BY YUSHEN
知識拓展
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 革命文化 社會主義先進文化
區(qū)別 孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。 例如：核心思想理念、 中華傳統(tǒng)美德、 中華人文精神 形成于新民主主義革命時期。 1919-1949（-1956） 例如：紅船精神、 井岡山精神、 長征精神 形成于社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中。
1956-至今
例如：抗疫精神、
習(xí)近平新時代中特思想、
社會主義核心價值觀
聯(lián)系 三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
三種文化比較
那么，什么是中國特色社會主義文化？（P111導(dǎo)言）
發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。
深厚基礎(chǔ)
源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
強大支撐
植根于中國特色社會主義偉大實踐
堅強基石
熔鑄于革命文化和社會主義先進文化
總結(jié)(補）：中國特色社會主義文化主要由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等構(gòu)成。三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。
BY YUSHEN
1.文化生命力的判斷標準 P113-114
發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進文化發(fā)展的方向；
實踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤，
人民需求：就是要看人民有沒有對它的需求。
代表封建迷信的落后文化
“種族主義”，人民無需求
違背時代發(fā)展潮流的文化
思考：面對紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？
二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
思考探究
視角1：一定的社會制度和發(fā)展道路，就孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。
視角2：如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。
視角3：每個民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。
視角4：當(dāng)前，我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊還不相稱。
結(jié)合以上觀點，思考我國為什么堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路？
是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的
由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求決定的
由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的
是建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的
（1）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的必要性:（五個決定）
①由人民群眾根本利益決定；
②由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定；
③由我國社會制度、發(fā)展道路決定；
④由繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化發(fā)展社會主義先進文化決定；
⑤由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定。
2.為什么要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？
二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
才能建設(shè)社會主義 ，
才能與中國特色社會主義事業(yè)“ ”總體布局相適應(yīng)
與建設(shè) 的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接
與我國深厚的 和豐富的 相匹配
文化強國
五位一體
富強民主文明和諧美麗
文化底蘊
文化資源
經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)
（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的重要性:（兩個才能）
“中特”發(fā)展道路與文化強國之間是路徑和目標的關(guān)系
本課小結(jié)
革命文化與
社會主義先進文化
中國特色社會主義文化發(fā)展道路
的歷史必然性
文化發(fā)展的必然選擇
1.近代中華文化復(fù)興的探索及結(jié)果
2.馬克思主義傳入中國的影響
3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻
4.革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)涵
1.判斷文化生命力的標準
2.走“中特”文化發(fā)展道路的原因
2、中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者
1、中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點
4、社會主義文化是黨在革命時期創(chuàng)造的文化
（馬克思主義傳入中國是轉(zhuǎn)折點）
（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者）
3、中華文化是中國革命的精神標識
（革命文化是中國革命的精神標識）
（是黨在社會主義建設(shè)、改革時期創(chuàng)造的文化）
5、判斷文化生命力的標準是看它是否優(yōu)秀，是否與經(jīng)濟政治相適應(yīng)。
（判斷標準是看它的發(fā)展方向和人民需求）
6、文化強國和中特社會主義文化發(fā)展道路是路徑與目標的關(guān)系。
（文化強國和中特社義文化發(fā)展道路是目標與路徑的關(guān)系）
易混易錯
1.長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城（ ）
①代表了先進文化的前進方向
②推動了革命文化的交流與傳播
③承載著革命理想高于天的長征精神
④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險的英雄氣概
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
真題演練
D
2.革命烈士的家書是進行理想信念教育最生動、最有說服力的教材。“我的死是為著社會、國家和人類,是光榮的,是必要的”“盼教以踏著父母之足跡,以建設(shè)新中國為志,為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”……片紙只字重千鈞,紅色家書意萬重。新時代新征程上,我們重溫革命烈士的家書,更加能感受到那種跨越時空、直抵心靈的動人力量。革命烈士的家書(　　)
①代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有強大的感染力和感召力
②承載著革命文化和紅色基因,涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀
③承載著濃厚的家國情懷,為愛國主義教育提供了寶貴載體
④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史,因傳播而有價值
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
C
3.(2023江蘇徐州一中月考,改編)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開中華文化繁榮興盛,離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力?？梢?文藝要具有生命力就必須(　　)
①符合人民群眾的根本利益
②扶持高雅文藝,適當(dāng)限制通俗文藝
③代表先進文化的發(fā)展方向
④與各種文藝思想相互融合、相互促進
A.①②　　　B.③④　　　C.①③　　　D.②④
C
4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。十八大以來，黨和政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得顯著成績。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ ）
①對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信具有重要意義
②有利于推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國
③有助于黨掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強文化自覺
④必須充分發(fā)揮其經(jīng)濟價值，助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
無關(guān)
社會效益

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