資源簡介

2025屆中考語文一輪復習備考導學案：文言文閱讀之寫景詠物
一、知識點復習
《三峽》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
（一）譯文
在七百里三峽當中，兩岸都是連綿的高山，一點也沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。假如不是正午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。
到夏季江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻隔，不能通航。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。
在春、冬兩個季節，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中倒映著各種景物的影子。極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清寒寂靜。高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連續不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷里傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
（二）作者簡介
酈道元（約470-527），字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人，北魏地理學家。生于官宦家庭，但仕途坎坷，好學博覽，文筆深峭，愛好游歷，著有《水經注》四十卷。酈道元可稱為我國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。
（三）知識鏈接——《水經注》
《水經》是中國第一部記述河道水系的專著，所列舉大小河道137條，內容非常簡略。酈道元結合自己所學及游歷見聞，為之詳細作注并大為擴充，著成《水經注》。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作，對研究我國古代的歷史、地理有很大的參考價值。
《水經注》不僅是一部地理志，也是一部山水游記。《水經注》受楚辭、漢賦影響，寫景部分多用四字句，文體駢散相間，富有文學氣息，具有較高的文學價值。
（四）重點實詞
略無闕處 （略：完全；闕：同“缺”，空隙、缺口）
自非亭午夜分 （亭午：正午；夜分：半夜）
不見曦月 （曦：太陽）
至于夏水襄陵 （襄：升到高處；陵：山陵）
沿溯阻絕 （沿：順流而下；溯：逆流而上；絕：斷）
或王命急宣 （宣：宣布，傳達）
有時朝發白帝 （朝：早晨）
暮到江陵 （暮：傍晚）
雖乘奔御風 （奔：飛奔的馬；御：駕）
不以疾也 （疾：快）
則素湍綠潭 （湍：急流）
回清倒影 （回清：回旋的清波）
絕巘多生怪柏（絕：極；巘：山峰）
清榮峻茂 （榮：茂盛）
每至晴初霜旦 （霜：降霜；旦：早晨）
林寒澗肅 （肅：肅殺；凄寒）
屬引凄異 （屬：連續；引：延長）
空谷傳響 （響：回聲）
哀轉久絕 （轉：同“囀”，婉轉；絕：消失）
（五）重點虛詞
自三峽七百里中 （自：在）
自非亭午夜分 （自：如果）
其間千二百里 （其：這）
雖乘奔御風 （雖：即使）
或王命急宣 （宣：宣布，傳達）
不以疾也 （不以：不如）
則素湍綠潭 （則：表輕微轉折，可不譯）
良多趣味 （良：甚；很）
故漁者歌曰 （故：所以）
（六）通假字
1.略無闕處 （“闕”通“缺”，缺口，中斷）
（七）一詞多義
1.自
①自三峽七百里中（在，介詞）
②自非亭午夜分不見曦月（如果，連詞）
2.絕
①沿溯阻絕（隔斷）
②絕巘多生怪柏（極，副詞）
③哀轉久絕（消失，動詞）
3.清
①回清倒影（清波）
②清榮峻茂（清澈）
4.素
①素湍綠潭（白色的）
②可以調素琴（不加裝飾的）
（八）古今異義
1.自非亭午夜分不見曦月。（自：古義：如果。 今義：自從）
2.或王命急宣。（或：古義：有時。 今義：或者）
3.雖乘奔御風不以急也。（雖：古義：即使。 今義：雖然）
4.夏水襄陵。（襄：古義：升到高處。　今義：幫助）
5.良多趣味。（良：古義：甚，很。 今義：好）
（九）詞類活用
1.雖乘奔御風不以急也。（奔：動詞作名詞，飛奔的馬）
2.素湍綠潭，回清倒影。（湍：形容詞作名詞，流勢急的河水。清：形容詞作名詞，清波）
3.空谷傳響。（響：形容詞作名詞，回聲）
4.每至晴初霜旦。（霜：名詞用作動詞，結霜）
5.清榮峻茂。（清、榮、峻、茂四個詞均為形容詞用作名詞，指“水清、木榮、山峻、草茂”）
（十）文言句式
1.省略句
①兩岸連山，略無闕處（省略定語“三峽”）
②重巖疊嶂，隱天蔽日（省略主語“兩岸”）
③清榮峻茂，良多趣味【省略主語“（水）清（樹）榮（山）峻（草）茂”】
《答謝中書書》
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
（一）譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
（二）作者簡介
陶弘景（456-536），字通明，自號華陽隱居，丹陽秫陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時思想家。時人稱之為“山中宰相”。作品有《陶隱居集》《本草經集注》等。
（三）寫作背景
南北朝時，因政局動蕩，社會矛盾尖銳，不少文人遁跡山林，從自然美景中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，《答謝中書書》一文正是如此。
（四）重點實詞
1.五色交輝（這里形容石壁色彩斑斕。五色：古代以青黃黑白赤為正色；交輝：指交相輝映）
2.四時俱備（四時：四季）
3.曉霧將歇（曉霧：早晨的霧；歇：消散）
4.夕日欲頹（頹：墜落）
5.沉鱗競躍（沉鱗：潛游在水中的魚）
6.未復有能與其奇者（與：參與，這里指欣賞；奇：指奇山異水）
（五）重點虛詞
1.山川之美（之：的）
2.實是欲界之仙都（實：確實，的確。是：這）
3.自康樂以來（自：從）
4.未復有能與其奇者（未：沒有。者：……的人）
（六）一詞多義
1.欲
①夕日欲頹（將要）
②實是欲界之仙都（欲望）
2.自
①自康樂以來（從）
②自非亭午夜分（如果）
3.書
①謝答中書書（與“中”合用為官職名）
②謝答中書書（書信，是一種文體）
③乃丹書帛曰（動詞，書寫）
（七）古今異義
1.曉霧將歇（古義：消散。今義：休息）
2.夕日欲頹（古義：墜落。今義：精神萎靡）
（八）詞類活用
1.五色交輝（輝：名詞用作動詞，輝映）
《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（一）作者簡介
柳宗元（773-819），字子厚，河東（今山西永濟西）人，世稱“柳河東”“河東先生”，又因官終柳州（今屬廣西）刺史，人稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家和思想家，“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）之一。柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。代表作有寓言《三戒》，詩歌《江雪》《漁翁》，散文“永州八記”、《捕蛇者說》等。
（二）寫作背景
本文選自《柳河東集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。原題為《至小丘西小石潭記》。柳宗元生活在政治腐敗、階級矛盾尖銳、社會危機四伏的中唐時期。
（三）重點實詞
從小丘西行百二十步：走。
伐竹取道：砍伐。
水尤清冽：尤：格外。冽：涼。
近岸：靠近。
青樹翠蔓：藤蔓。
蒙絡搖綴：纏繞。
參差披拂：隨風飄拂。
潭中魚可百許頭：可：大約。許：表示約數。
佁然不動：靜止不動的樣子。
俶爾遠逝：忽然。
往來翕忽：輕快迅疾的樣子。
斗折蛇行：前行。
其岸勢犬牙差互：形狀。
不可知其源：源頭。
四面竹樹環合：環繞包圍。
悄愴幽邃：悄愴：凄涼。邃：深。
不可久居：停留。
乃記之而去：離開。
（四）重點虛詞
1.以
①全石以為底（把）
②卷石底以出（連詞，而）
③以其境過清（因為）
2.而
①潭西南而望（表修飾）
②乃記之而去（表順承）
③隸而從者（表順承）
3.其
①其岸勢犬牙差互（它的）
②不可知其源（它的）
③以其境過清（這，那）
4.為
①為坻，為嶼，為嵁，為巖。（動詞，成為）
②全石以為底（動詞，作為）
5.與
似與游者相樂（介詞，跟，同。）
（五）一詞多義
1.環
①如鳴佩環（名詞，玉飾）
②四面竹樹環合（動詞，環繞）
2.清
①水尤清冽（形容詞，清澈）
②以其境過清（形容詞，其凄清）
3.可
①潭中魚可百許頭（大約）
②不可久居（可以，能夠）
4.從
①從小丘西行百二十步（自）
②隸而從者（跟從）
5.游
①皆若空游無所依（游動）
②同游者（游覽）
（六）古今異義
1.潭中魚可百許頭　古義：大約。　今義：動詞，許可。
2.崔氏二小生　古義：年輕人。　今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男子。
（七）詞類活用
1.方位名詞作狀語
①從小丘西行百二十步：向西。
②下見小潭：在下面。
③日光下澈：向下。
2.名詞作狀語
①皆若空游無所依：在空中。
②斗折蛇行：斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。
③其岸勢犬牙差互：像狗的牙齒那樣。
3.形容詞意動用法
心樂之：以……為樂。
4.形容詞使動用法
凄神寒骨：凄：使……凄涼。寒：使……寒冷。
（八）文言句式
1.省略句
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（省略主語“潭邊”）
《北冥有魚》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（一）作者簡介
莊子（約前369-前286），名周，宋國蒙人，戰國時期哲學家。他繼承并發揚了老子的思想，和老子同是道家學派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要體現在《莊子》一書中。《莊子》中的文章以獨特的藝術造詣而成為先秦諸子作品之中的經典，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
（二）寫作背景
本文節選自內篇中的《逍遙游》。莊子生活的年代正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，彼時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，空前殘酷。莊子對當時的社會現實非常不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現實處境使他無力一展抱負改變現狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對的自由環境里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。
（三）譯文
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
（四）重點實詞
怒而飛：振奮，這里指用力鼓動翅膀。
志怪者也：記載。
水擊：擊水，拍打水面。
摶扶搖而上者九萬里：摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風。
去以六月息：去：離開。息：氣息，這里指風。
野馬也：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
亦若是則已矣：這樣。
（五）重點虛詞
1.之
①其翼若垂天之云（的）
②鵬之徙于南冥也（結構助詞，用王主謂之間，取消句子獨立性。）
2.而
①怒而飛（連詞，表修飾。）
②摶扶搖而上者九萬里（連詞，表修飾。）
③其遠而無所至極邪（連詞，表因果。）
3.其
①其名為鵬（代詞，它的）
②其正色邪？其遠而無所至極邪（表選擇……還是……）
③其視下也，亦若是則已矣（代詞，代大鵬。）
4.以
①去以六月息者也（介詞，憑借）
②生物之以息相吹也（介詞，用）
5.為
①北冥有魚，其名為鯤（叫、稱）
②化而為鳥（成為）
（六）一詞多義
1.之
鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）
鵬之徒于南冥也（結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義）
2.其
其名為鯤（代詞，它的）
其正色邪？其遠而無所至極邪（連詞，表示選擇）
（七）古今異義
1.怒而飛（古義：振奮，這里指用力鼓動翅膀；今義：憤怒）
2.是鳥也（古義：指示代詞，這；今義：判斷動詞）
3.野馬也（古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬；今義：一種珍稀動物）
4.去以六月息者也【古義：離開；今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）】
（八）通假字
1.北冥有魚（“冥”同“溟”，海）
（九）文言句式
1.判斷句：南冥者，天池也（“……者，……也”，表示判斷）
2.倒裝句：去以六月息者也（狀語后置，正常語序為“以六月息者去也” ）
《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（一）作者簡介
范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學家。宋真宗大中祥符八年（1015）進士，官至參知政事（副宰相），為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。范仲淹是北宋詩文革新運動的先驅。他工于詩詞散文，所作的文章富有政治色彩，文辭優美，氣度豁達。有《范文正公集》傳世。
（二）寫作背景
本文寫于宋仁宗慶歷六年（1046）。慶歷四年（1044）春，朦子京遭誣被貶官至岳州（現在湖南岳陽）。慶歷五年（1045），范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷去參知政事的職務，貶放到鄧州（現在河南鄧州）任地方官。滕子京治理岳州頗有政績，于是重修岳陽樓，將此樓的歷史沿革、周圍環境、建筑特點等寫在信上，并附上《洞庭晚秋圖》一幅，派人送給范仲淹請他作記。范仲淹了解滕子京被貶岳州后一直很有感傷情緒，所以趁作記之機，借題發揮，一方面申述自己的政治抱負，另一方面勸慰滕子京與自己共勉。
（三）譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。
（四）重點實詞
越明年（越：到了，及）
百廢具興（具，通“俱”，全，皆。）
增其舊制（制：規模。）
屬予作文以記之（屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。）
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯，水波浩蕩的樣子。）
朝暉夕陰（暉：日光。）
此則岳陽樓之大觀也（大觀，壯麗景象。）
若夫淫雨霏霏（淫雨，連綿不斷的雨。）
連月不開（開：解除，這里指天氣放晴。）
日星隱曜（曜：光芒）
山岳潛形（岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。）
檣傾楫摧（檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷）
薄暮冥冥（薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。）
則有去國懷鄉，憂讒畏譏（去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。）
滿目蕭然，感極而悲者矣（蕭然，蕭條的樣子。）
至若春和景明（景，日光。）
岸芷汀蘭（汀：小洲，水邊平地。）
郁郁青青（郁郁：形容草木茂盛。）
而或長煙一空（或：有時。）
此樂何極（極：窮盡。）
心曠神怡（怡，愉快。）
寵辱偕忘（偕：一起。）
把酒臨風（把：持，執。臨，面對。）
其喜洋洋者矣（洋洋：高興得意的樣子。）
（五）重點虛詞
1.夫
①予觀夫巴陵勝狀（那）
②若夫淫雨霏霏（那）
③嗟夫！予嘗求古仁人之心（表感嘆語氣）
2.極
①此樂何極（窮盡）
3.于
①刻唐賢今人詩賦于其上（介詞，引出動作的處所，譯為“在”）
②遷客騷人，多會于此（介詞，引出動作的處所，譯為“在”）
4.其
①其喜洋洋者矣（“其”在這里是一個代詞，可譯為“那”）
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（代詞，“他們的”）
③其必曰“先天下之憂而憂（代詞，他們，指古仁人）
5.以
①不以物喜，不以己悲（介詞，因為）
②屬予作文以記之（介詞，表示目的，相當于“來”）
6.何
①或異二者之為，何哉（疑問代詞，表示反問，相當于“為什么”）
②然則何時而樂耶？（疑問代詞，“什么”）
③此樂何極（副詞，表示程度深，可譯為“多么”）
（六）通假字
1.百廢具興（同“俱”，全，皆。）
2.屬予作文以記之（同“囑”，囑托。）
（七）古今異義
1.微斯人（古義：如果沒有 今義：微小）
2.越明年（古義：及，到 今義：跨過，跳過）
3.至若春和景明（古義：日光 今義：景致，風景 ）
4.予觀夫巴陵勝狀（古義：指示代詞，那 今義：丈夫）
5.沙鷗翔集（古義：停息 今義：泛指聚集）
（八）詞類活用
1.百廢具興（廢：動詞作名詞，荒廢了的事業）
2.先天下之憂而憂（先：名詞作狀語，在……之前）
3.后天下之樂而樂（后：名詞作狀語，在……之后）
4.憂讒畏譏（譏：名詞作動詞，別人說壞話）
5.刻唐賢今人詩賦于其上（賢：形容詞作名詞，賢明之人）
6.而或長煙一空（空：形容詞作動詞，消散）
7.北通巫峽，南極瀟湘（北：名詞活用作狀語，向北；南：向南）
（九）文言句式
1.倒裝句
①微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應為“吾與誰歸”。）
2.判斷句
①此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。）
3.省略句
①屬予作文以記之。（省略主語“滕子京”。）
《醉翁亭記》
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（一）作者簡介
歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐（今屬江西）人，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，北宋詩文革新運動的倡導者。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。后人又將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。其詩、詞、散文均為一時之冠。其散文說理暢達抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。有《歐陽文忠公全集》傳世。
（二）寫作背景
宋仁宗慶歷五年（1045），參知政事范仲淹等人遭讒被罷去職務。歐陽修因上書為他們辯護，被貶到滁州做了兩年知州。《醉翁亭記》就寫于他到酴州上任的第二年。滁州地處江淮之間，交通不便，少有舟車往來，百姓安于農事，生活簡樸安閑，民風淳樸歐陽修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時壯志難酬，內心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的態度做好地方官，為百姓辦事。滁州風光秀麗，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，并與民同樂，心境愉快閑適，把內心的抑郁釋放在山水和詩酒之中。
（三）譯文
環繞滁州城的都是是山。它西南方的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗。一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟著轉彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守同客人來到這里飲酒，稍微喝了一點就醉了，并且年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在（秀麗的）山水之間。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在喝酒上。
太陽出來，樹林里的霧氣就散了，（太陽落山）云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山間的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出，是山中的四季。早晨進山，傍晚回來，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人來來往往，絡繹不絕，是滁州人在游覽。到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉水釀酒，泉水清，酒水香， 山中的野味野菜，各種各樣地在面前擺著，是太守在舉行酒宴。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。蒼老的容顏，滿頭白發，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守回家，賓客跟在后面。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，游人離開，鳥雀就歡樂起來。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人是太守。太守是誰？就是廬陵郡人歐陽修。
（四）重點實詞
有亭翼然臨于泉上者（臨：居高面下）
名之者誰名（名：命名，給....取名。）
醉翁之意不在酒（意：意趣）
云歸而巖穴暝（暝：昏暗）
野芳發而幽香（芳：花）
佳木秀而繁蔭（秀：茂盛）
至于負者歌于途（負者：背著東西的人）
泉香而酒洌（洌：清）
山肴野蔌（蔌：菜蔬）
宴酣之樂，非絲非竹（絲：弦樂器；竹：管樂器）
弈者勝（弈：下棋）
觥籌交錯（觥：酒杯；籌：酒籌）
蒼顏白發（蒼顏：蒼老的容顏）
頹然乎其間者（頹然：倒下的樣子）
樹林陰翳（翳：遮蓋）
（五）文言虛詞
1.“而”用法：
①蔚然而深秀者（表并列）
②漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間（表承接）
③而年又最高（表遞進）
④得之心而寓之酒也（表遞進）
⑤若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑（表承接）
⑥野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（表承接）
⑦水落而石出者（表承接）
⑧朝而往，暮而歸（表修飾）
⑨四時之景不同，而樂亦無窮也（表因果）
⑩往來而不絕者（表修飾）
臨溪而漁（當“臨”為動詞時，表順接；當“臨”為介詞時，表修飾）
溪深而魚肥（表并列）
泉香而酒洌（表并列）
雜然而前陳者（表修飾）
起坐而喧嘩者（表并列）
太守歸而賓客從也（表承接）
而不知人之樂（表轉折）
2.“之”用法：
①望之蔚然而深秀者（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）
②瀉出于兩峰之間者（助詞，的）
③名之者誰（代詞，指醉翁亭）
④醉翁之意不在酒（助詞，的）
⑤山水之樂（助詞，的）
⑥山間之朝暮也（助詞，的）
⑦宴酣之樂（助詞，的）
⑧而不知太守之樂其樂也（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）
3.也：
①環滁皆山也（助詞，表判斷）
②望之蔚然而深秀者，瑯琊也（助詞，表判斷）
③漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也（助詞，表判斷）
④作亭者誰？山之僧智仙也（助詞，表陳述）
⑤有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也（助詞，表判斷）
⑥名之者誰？太守自謂也（助詞，表陳述）
⑦故自號醉翁也（助詞，表陳述）
⑧在乎山水之間也（助詞，表感嘆）
⑨得之心而寓之酒也（助詞，表陳述）
⑩山間之朝暮也（助詞，表判斷）
山間之四時也（助詞，表判斷）
而樂亦無窮也（助詞，表感嘆）
往來而不絕者，滁人游也（助詞，表判斷）
雜然而前陳者，太守宴也（表陳述）
起坐而喧嘩者，眾賓歡也（助詞，表判斷）
頹然乎其間者，太守醉也（助詞，表判斷）
人影散亂，太守歸而賓客從也（助詞，表判斷）
游人去而禽鳥樂也（助詞，表判斷）
醒能述以文者，太守也（助詞，表判斷）
而不知太守之樂其樂也（助詞，表感嘆）
太守謂誰？廬陵歐陽修也（助詞，表判斷）
（六）通假字
1.佳木秀而繁陰。（“陰”通“蔭”，覆蓋）
（七）一詞多義
1.歸：
①太守歸而賓客從（回去）
②云歸而巖穴暝（聚攏）
③暮而歸（回來）
2.謂：
①太守謂誰（為，是）
②太守自謂也（命名）
3.臨：
①有亭翼然臨于泉上者（居高向下）
②臨溪而漁（靠近）
4.秀：
①望之蔚然而深秀者（秀麗）
②佳木秀而繁陰（草木茂盛的樣子）
5.樂
①山水之樂（樂趣）
②人知從太守游而樂（歡樂）
③而不知太守之樂其樂也（對……感到快樂）
6.而
①溪深而魚肥（表并列）
②飲少輒醉，而年又最高（表遞進）
③雜然而陳前者（表修飾）
④若夫日出而林霏開（表承接）
（八）古今異義
1.非絲非竹（竹：古義：管樂器；今義：竹子）
2.四時之景不同（時：古義：季節；今義：時間）
3.野芳發而幽香（發：古義：開放；今義：散發）
4.醉翁之意不在酒（意：古義：情趣；今義：愿望，心愿）
5.林霏開（開：古義：消散；今義：打開）
6.頹然乎其間者（頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子）
（九）詞類活用
1. 山行六七里 （山：沿著山谷，名詞作狀語。）
2. 名之者誰 （名：命名，取名，名詞用作動詞。）
3. 自號曰醉翁也 （號：取名，名詞用作動詞。）
4. 而不知太守之樂其樂也 【（前）樂：以……為樂，意動用法；（后）樂：樂趣，名詞。】
5. 至于負者歌于途 （歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。）
6. 雜然而前陳者 （前：在前面，名詞作狀語。）
7. 太守宴也 （宴：設宴，名詞作動詞）
（十）文言句式
1.倒裝句：
①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（正常語序應為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句）
②醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。）
2.判斷句：
①環滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。）
②望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。）
③有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語氣。）
④晦明變化者，山間之朝暮也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑤水落石出者，山間之四時也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑥往來而不絕者，滁人游也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑦雜然而前陳者，太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑧起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑨頹然乎其間者，太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）
⑩醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）
廬陵歐陽修也。（“也”表示判斷語氣。）
3.省略句：
①得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也。”）

展開更多......

收起↑