資源簡介

廣南縣第十中學2024-2025學年秋季學期高二年級
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律
②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動
期中考試政治試卷
③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結果
④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧
A.①③
B.①④C.②③
D.②④
考試時間：75分鐘；總分：100分：
5.漫畫《肯做好事，還要會做好事》（作者：鄭辛遙）給我們的哲學啟示是(）
注意事項：
好事
1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2.請將答案正確填寫在答題卡上
做好言
第卷（選擇題）
一、單選題，本卷共16個小題，每題3分，共48分，在每個小題給出的四個選項中，只有一個是最符合
①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提
題目要求的
②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易
(南先生指點仕途迷津D
1.下列觀點與漫畫《清先生指點財路迷津》蘊含的哲理屬于相同
③辯證否定的實質(zhì)是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定
哲學基本派別的是(）
④正確發(fā)揮能動性，才能實現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變
①生死有命，富貴在天
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
②萬物皆是一理，有理則有氣
6.海南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全
⑧人病則憂懼，憂懼則見鬼出
島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材
④道者器之道，無其器則無其道
料蘊含的哲學道理是()
A.①②B.①④
C.②③D.③④
①海南整體發(fā)展報務于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展
2.李大釗曾說，馬克思主義是“世界改造原動的學說”，但必須研究它“，怎樣應用于中國今日的政治經(jīng)
濟情形”。毛澤東指出，“離開中國特點來淡馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習近平
②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系
指出，“堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之的”。這些論述強調(diào)()
③堅持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認識海南的發(fā)展
①馬克思主義為人類社會發(fā)展進步指明方向
④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)日標
②馬克思主義是為人類求解放的人民的理論
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
③黨必須不斷推進馬克思主義中國化時代化
7.習近平總書記在海南省考察時強調(diào)，種子是我國糧食安全的關鍵，要弘揚袁隆平等老一輩科技工作
④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論
者的精神，十年磨一劍，久久為功，把這件大事抓好。這告訴我們（
)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
①量變是質(zhì)變的必要準備，有量變一定發(fā)生質(zhì)變
3“昔我往矣，楊柳依依”(《詩經(jīng)·采薇》）。柳樹被古人賦子豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的
②要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術作品中。柳樹根系發(fā)達，古人在道旁植柳以固堤護路，并營造了“細柳夾道生”
③只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就一定能成功
(劉楨《贈徐干詩》)的景色。20世紀未以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特
④要抓住事物的重點，集中力量解決主要矛盾
性將其用于生態(tài)修復。由此可知(）
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
①柳樹在藝術作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動反映
8.2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些
②柳樹根系發(fā)達的特性是人們利用其固堤護路的前提條件
“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上
③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念
看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為(
④形象思維的運用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復功能
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的
4.“春分之日，玄鳥至”(《逸周書。時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來
③借助抽象思維獲得理性認識，能夠羯示事物自身的規(guī)律性
確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，
④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來
祈求子孫繁茂。由此可見()
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
高二政治期中考試第1頁共8
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高二政治期中考試第2頁共8

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