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2025屆高考作文復(fù)習(xí)和素材積累
“秋之景與情”
材料分析+立意指導(dǎo)+標(biāo)題范例+素材積累+范文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《故都的秋》里郁達夫筆下的秋，清、靜、悲涼，飽含著他獨特的審美情趣和人生態(tài)度；而《沁園春·長沙》中毛澤東筆下的秋，則是生機勃勃、充滿豪情壯志。同樣的季節(jié)，因作者心境和情懷不同，展現(xiàn)出了截然不同的風(fēng)貌和意蘊。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
材料分析
郁達夫筆下的秋，清、靜、悲涼，毛澤東筆下的秋，生機勃勃、豪情壯志，同樣的季節(jié)，卻呈現(xiàn)出迥異的色彩與意蘊，這背后反映出作者心境與情懷的巨大差異，也深刻揭示了自然景象與主觀情感之間緊密而復(fù)雜的聯(lián)系。
從自然與情感的關(guān)系來看，自然景物往往是客觀存在的，但人們對其的感知和描繪卻深受內(nèi)心情緒、人生經(jīng)歷以及世界觀的影響。郁達夫所處的時代，社會動蕩不安，個人生活也歷經(jīng)坎坷，漂泊無依之感縈繞心頭，這種心境使他在面對故都的秋時，更易捕捉到那些寧靜而略帶憂傷的景致，如“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”等，將自己內(nèi)心的落寞、孤寂與對時代的隱憂融入其中，秋便成了他情感的寄托與宣泄口。
而毛澤東創(chuàng)作《沁園春·長沙》時，正值青年時期，革命熱情高漲，胸懷壯志豪情，對未來充滿信心與希望。在他眼中，秋天的湘江“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流”，充滿了蓬勃的生命力和昂揚的斗志，自然之秋被賦予了積極向上的革命精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)，成為了時代精神與個人理想的象征。
這也反映出文學(xué)作品中意象塑造的主觀性和多樣性。秋這一意象，不再僅僅是季節(jié)的標(biāo)識，更是承載著作者獨特的審美體驗和價值追求。不同的作者從各自的視角出發(fā)，挖掘出秋的不同側(cè)面，或借秋抒發(fā)個人的小情小緒，或通過秋表達對國家命運、社會變革的深刻思考，豐富了秋在文學(xué)領(lǐng)域中的內(nèi)涵與外延。
對于讀者而言，這些不同風(fēng)貌的秋，不僅讓我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，更提醒我們在觀察世界、解讀文學(xué)作品時，要充分考慮到作者的創(chuàng)作背景和心境，以更加多元、包容的視角去體會文字背后的深層含義，從而提升自己的文學(xué)鑒賞能力和對世界的感知能力，理解人類情感的豐富性和復(fù)雜性在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，以及文學(xué)如何反映時代、塑造精神世界的重要作用。
立意指導(dǎo)
一、從心境影響對自然的感知角度立意
人們的心境猶如一面濾鏡，會給自然景象染上不同的色彩。例如，王維在仕途順?biāo)鞎r，筆下的山水田園詩充滿了悠然閑適之感，如“人閑桂花落，夜靜春山空”；而在經(jīng)歷政治挫折后，其詩風(fēng)雖仍有寧靜之美，但也多了一份淡淡的落寞與超脫，如“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”。可見，當(dāng)我們內(nèi)心平和愉悅時，可能更容易看到自然的美好與生機；而當(dāng)心情低落時，或許會更關(guān)注自然中的蕭索與孤寂。因此，我們要學(xué)會調(diào)整心境，以更加積極樂觀的心態(tài)去擁抱自然、感受生活，從自然中汲取力量，讓內(nèi)心更加堅韌豁達，提升生活的幸福感和質(zhì)量。
二、從文學(xué)作品反映時代精神角度立意
文學(xué)作品往往是時代的一面鏡子，映射出特定時期的社會風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài)。魯迅生活在黑暗的舊中國，其作品如《狂人日記》《孔乙己》等，通過犀利的筆觸揭示了社會的種種弊病和人性的弱點，充滿了批判與反思精神，反映了當(dāng)時知識分子對民族命運的深切擔(dān)憂和試圖喚醒民眾的迫切愿望。而在新中國成立后，許多文學(xué)作品則洋溢著建設(shè)祖國的熱情和對新生活的贊美，如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，展現(xiàn)了農(nóng)民在社會主義建設(shè)中的奮斗歷程和精神風(fēng)貌。這啟示我們，文學(xué)創(chuàng)作與時代緊密相連，我們應(yīng)關(guān)注時代脈搏，從文學(xué)作品中了解歷史、感受時代精神，同時也鼓勵當(dāng)代創(chuàng)作者肩負(fù)起時代使命，用文字記錄時代的發(fā)展與變遷，傳遞正能量，為社會的進步貢獻文學(xué)力量。
三、從審美差異體現(xiàn)文化多元角度立意
不同的文化背景和個人經(jīng)歷孕育了多樣的審美觀念，對同一事物的審美也會千差萬別。就像西方繪畫注重寫實與光影的表現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)繪畫則更強調(diào)寫意與意境的營造，如達芬奇的《蒙娜麗莎》以細(xì)膩逼真的人物形象和神秘的微笑聞名于世，而中國元代畫家倪瓚的山水畫則追求空靈、簡淡的意境，通過簡潔的筆墨勾勒出山水的神韻。這種審美差異在文學(xué)、音樂、建筑等各個藝術(shù)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，它豐富了人類的文化寶庫，促進了文化的交流與融合。我們應(yīng)尊重和欣賞不同的審美文化，在全球化的時代背景下，積極汲取多元文化的精華，拓寬自己的審美視野，提升審美素養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，構(gòu)建一個更加豐富多彩、包容和諧的文化世界。
標(biāo)題范例參考
1. 《秋意萬重皆因情》
2. 《筆下秋韻，心境為源》
3. 《秋景異趣，情致各殊》
4. 《心境繪秋顏，情懷著華章》
5. 《品秋之百態(tài)，悟心之萬象》
6. 《秋境千般，皆為心影》
7. 《從秋之筆端，窺心境之淵》
8. 《借秋之象，觀情之瀾》
9. 《秋韻兩般，情系一心》
五句名言名句
1. “一切景語皆情語。”——王國維
分析：此句精準(zhǔn)地指出景物描寫與情感表達的緊密聯(lián)系。如郁達夫、毛澤東筆下秋景的差異，正是他們內(nèi)心情感的投射。在文學(xué)創(chuàng)作中，作者常借景抒情，我們欣賞作品時，應(yīng)透過景語領(lǐng)悟情語，感受文字背后的情感力量，提升文學(xué)鑒賞力，體會人類情感與自然交融之妙。
2. “文以載道。”——周敦頤
分析：周敦頤強調(diào)文學(xué)承載思想道德的功能。毛澤東筆下充滿豪情的秋景，傳達出革命的壯志與時代精神；郁達夫的秋則蘊含個人心境與人生態(tài)度。文學(xué)作品借此傳遞價值觀念，啟示我們從作品中汲取精神養(yǎng)分，關(guān)注時代使命與個人修養(yǎng)，讓文學(xué)照亮生活與思想之路。
3. “情動于中而形于言。”——《毛詩序》
分析：該名言揭示情感是文學(xué)創(chuàng)作的源頭。郁達夫因內(nèi)心的悲涼而描繪出清冷的秋，毛澤東因壯志豪情而展現(xiàn)出激昂的秋。它提醒我們，情感是文字的靈魂，寫作時要忠實于內(nèi)心感受，同時讀者也應(yīng)從作者的情感表達中洞察其心境，深入理解作品內(nèi)涵，感受文學(xué)的感染力。
4. “詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”——《毛詩序》
分析：進一步闡述詩歌是情感意志的表達。郁、毛二人的秋詞，體現(xiàn)了他們各自的志向與心境。這告訴我們，文學(xué)作品反映作者的內(nèi)心追求，我們閱讀時要探尋其志向所在，從作品中汲取精神力量，激發(fā)自己樹立遠(yuǎn)大志向，并通過文學(xué)創(chuàng)作抒發(fā)內(nèi)心的情志，豐富精神世界。
5. “知人論世。”——孟子
分析：孟子此說強調(diào)了解作者和時代背景對解讀作品的重要性。郁達夫與毛澤東所處時代不同，個人境遇有別，這些因素影響了他們對秋的描繪。我們閱讀文學(xué)作品應(yīng)遵循此原則，將作品置于歷史語境中，更好地把握其內(nèi)涵，理解文學(xué)與時代、個人的關(guān)聯(lián)，提升閱讀的廣度與深度。
八個經(jīng)典事例
1. 陶淵明的田園詩與人生境遇：東晉詩人陶淵明，在官場黑暗、仕途不順的情況下，毅然辭官歸隱田園。他的田園詩如《歸園田居》描繪出“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的質(zhì)樸寧靜畫面，展現(xiàn)出他對田園生活的熱愛與對自然的鐘情。然而，這背后是他對官場爾虞我詐的厭倦和對自由、本真生活的向往。他在亂世中追求內(nèi)心的寧靜，將自己的人生態(tài)度融入田園之景，其詩歌成為他心境的寫照，也反映了那個時代文人在理想與現(xiàn)實沖突下的抉擇，讓我們看到自然如何成為心靈的寄托，以及文學(xué)作品中自然與心境的交融之美。
2. 李白詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與人生起伏：李白一生豪放不羈，其詩歌風(fēng)格在不同人生階段有所變化。早期，他仗劍天涯，豪情滿懷，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”等充滿自信與壯志的詩篇；而在經(jīng)歷了政治上的失意，如賜金放還后，他的詩風(fēng)雖依然豪放，但也多了些深沉與感慨，如“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。他筆下的山水景物也隨之帶上了不同的情感色彩，從早期的壯麗山河到后期的清幽之景，自然成為他抒發(fā)內(nèi)心情緒的載體，體現(xiàn)出心境對詩歌創(chuàng)作的深刻影響，以及詩人如何在文學(xué)中展現(xiàn)自我與時代的碰撞。
3. 蘇軾詞風(fēng)變化與人生磨難：蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶。在被貶黃州時，他的詞風(fēng)從早期的婉約細(xì)膩逐漸轉(zhuǎn)向豪放豁達，如《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，借赤壁之景抒發(fā)了對歷史的感慨和自己壯志未酬的悲憤，但又不乏灑脫之情。他在困境中寄情山水，從自然中汲取力量，用文字表達內(nèi)心的掙扎與超越。蘇軾的詞見證了他心境的變遷，也讓我們看到文學(xué)如何在人生磨難中升華，成為精神的慰藉和力量的源泉，以及自然與情感相互作用下文學(xué)作品的獨特魅力。
4. 李清照詞風(fēng)的前后差異與生活變遷：李清照的詞作因生活經(jīng)歷的巨大變化而呈現(xiàn)出明顯的前后差異。前期，她生活優(yōu)裕，詞作多寫閨閣生活與愛情之甜蜜，如《如夢令·常記溪亭日暮》“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，描繪出少女時期的天真活潑與快樂生活。然而，金兵入侵后，北宋滅亡，她經(jīng)歷了國破家亡、丈夫離世等多重打擊，詞風(fēng)轉(zhuǎn)為深沉哀怨、凄清悲苦，如《聲聲慢·尋尋覓覓》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。她筆下的秋景從早期的明快活潑變?yōu)楹笃诘钠鄾龉录牛鷦拥胤从沉藗€人心境與時代背景對文學(xué)創(chuàng)作的影響，讓我們感受到文學(xué)作品中情感的真摯與力量，以及自然景象在情感表達中的重要作用。
5. 梵高繪畫風(fēng)格與內(nèi)心世界：荷蘭畫家梵高，一生窮困潦倒，飽受精神疾病的折磨。但他的繪畫作品卻充滿了強烈的情感和獨特的風(fēng)格。他筆下的《星月夜》，用夸張的色彩和扭曲的線條描繪出旋轉(zhuǎn)的星云和明亮的繁星，展現(xiàn)出一個奇幻而躁動的世界，這與他內(nèi)心的孤獨、痛苦以及對生命的熱愛和渴望交織在一起。他通過繪畫來表達自己的內(nèi)心感受，將自然景物進行獨特的變形和組合，使其成為內(nèi)心情緒的直觀呈現(xiàn)，讓我們看到藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者心境對作品風(fēng)格的深刻塑造作用，以及如何從藝術(shù)作品中窺探創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。
6. 杜甫詩歌中的時代與個人情感：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，親身經(jīng)歷了安史之亂等社會動蕩。他的詩歌如“三吏”“三別”，真實地反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，如《石壕吏》中“吏呼一何怒！婦啼一何苦”，描繪出官吏的蠻橫和百姓的悲慘遭遇。同時，他的個人生活也充滿艱辛，在漂泊流離中寫下了許多抒發(fā)個人憂國憂民情懷和身世之感的詩篇，如《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。杜甫將個人命運與時代命運緊密相連，其詩歌中的秋景等自然元素，既承載了個人的愁苦悲傷，也反映了時代的滄桑巨變，體現(xiàn)了文學(xué)作品在反映社會現(xiàn)實和個人心境方面的重要價值，讓我們感受到詩人偉大的家國情懷和文學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)。
7. 安徒生童話創(chuàng)作與人生經(jīng)歷：丹麥童話作家安徒生，出身貧苦，一生坎坷。他的童話故事如《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》等，看似簡單的兒童文學(xué)作品，卻蘊含著深刻的人生哲理和他對社會現(xiàn)實的批判與同情。《丑小鴨》中那只受盡嘲笑和欺負(fù)的丑小鴨，其實是安徒生自身成長經(jīng)歷的寫照，他在困境中堅持夢想，最終變成白天鵝，反映了他對美好生活的向往和對自我價值的追求。他將自己的情感和人生感悟融入童話創(chuàng)作中，通過生動的形象和奇幻的情節(jié)，傳遞出積極向上的精神力量，讓我們看到文學(xué)作品如何以獨特的方式反映作者的心境和人生態(tài)度，以及對讀者心靈的滋養(yǎng)和啟迪作用。
8. 宮崎駿動畫中的自然與人文情懷：日本動畫大師宮崎駿的作品，如《千與千尋》《龍貓》等，充滿了對自然和人性的贊美。在《龍貓》中，他描繪了鄉(xiāng)村生活的寧靜與美好，大片的森林、田野和可愛的龍貓等奇幻生物，展現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想狀態(tài)。這與宮崎駿對現(xiàn)代社會工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和人性異化的反思密切相關(guān)，他通過動畫作品表達了對純真、善良、美好的向往和追求，將自己的人文情懷寄托于自然之景和奇幻故事中，讓全球觀眾感受到他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，也體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)作品在傳遞情感、價值觀以及對社會現(xiàn)象反思方面的重要作用，以及自然元素在其中所承載的豐富意蘊。
范文一：
景隨情遷，心映萬象
《故都的秋》中郁達夫筆下的秋，清、靜、悲涼；《沁園春·長沙》里毛澤東筆下的秋，生機勃勃、豪情萬丈。同樣的季節(jié)，因作者心境不同，呈現(xiàn)出了天壤之別的風(fēng)貌，這深刻地揭示了自然之景與人心之情的緊密聯(lián)系。景乃心之映射，情為景之靈魂，我們應(yīng)以積極之心賞世間萬象，繪就多彩人生。
情起于心，塑造觀景之視角。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”杜甫在安史之亂的動蕩時期，心懷憂國憂民之情，眼中的花鳥都仿佛被悲傷浸染。他以沉痛的心境面對破碎的山河，其詩歌中的自然景象無不帶有戰(zhàn)亂的陰霾。同樣，郁達夫在那個動蕩的年代，個人命運的漂泊加上對國家前途的迷茫，使他在故都的秋景中更多地捕捉到了清冷與孤寂。心境如同濾鏡，讓我們對世界的感知有了不同的色彩，或灰暗或明亮，或消沉或昂揚。只有擁有平和而積極的內(nèi)心，才能以開闊的視角去發(fā)現(xiàn)自然之美，避免陷入消極情緒的泥沼，感受生活中的點滴溫暖與希望。
景為情表，寄托心靈之幽思。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明在官場失意后，回歸田園，那寧靜的田園景色成為他心靈的棲息之所，寄托著他對自由、閑適生活的向往。他眼中的秋菊、南山，皆為其超脫心境的外在體現(xiàn)。正如毛澤東，在革命的浪潮中，心中滿懷壯志豪情，所見之秋景也被賦予了蓬勃的生命力和斗爭的激情。自然之景成為了情感的載體，讓抽象的情緒有了具體的依托，我們在生活中也應(yīng)善于借助自然來抒發(fā)內(nèi)心的情感，將內(nèi)心的喜怒哀樂融入山水之間，在與自然的對話中找尋心靈的慰藉，豐富自己的精神世界，讓情感得以沉淀與升華。
心景交融，激發(fā)人生之力量。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”李白一生坎坷，但他豪放樂觀的心境使其筆下的山川河流都充滿了豪邁之氣，這種心景交融的力量支撐著他在困境中不屈不撓，追逐自己的理想。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對自然與生活時，自然之美會激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們在面對挫折時擁有勇氣和毅力。相反，若總是被消極情緒籠罩，即使身處美景之中，也難以感受到其活力與生機。我們要學(xué)會調(diào)整心境，與自然和諧共生，讓內(nèi)心的力量在自然的滋養(yǎng)下茁壯成長，從而以更加飽滿的熱情投入到人生的征程中，書寫屬于自己的輝煌篇章。
“心若向陽，無畏悲傷。”自然之景猶如一面鏡子，反映著我們內(nèi)心的情感世界；而我們的心境又如同畫筆，勾勒出眼前世界的色彩與輪廓。讓我們懷揣一顆積極向上的心，去擁抱自然，感受生活中的每一份美好，將內(nèi)心的情感與自然之景完美融合，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生，為這個世界增添一抹亮麗的色彩，讓心靈在自然與情感的交融中綻放光芒，照亮自己，也溫暖他人。
范文二：
文心繪秋景，時代印華章
郁達夫筆下的秋，滿是清、靜、悲涼，毛澤東筆下的秋，卻洋溢著生機勃勃與豪情壯志。同樣的秋天，在不同的筆下展現(xiàn)出迥異的風(fēng)姿，這背后是作者心境與情懷的差異，更深刻地反映了時代背景對文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)作品宛如時代的晴雨表，記錄著歲月的痕跡，承載著歷史的厚重，我們應(yīng)透過文字的表象，探尋時代的脈搏，感悟文學(xué)的力量。
文以載心，心境雕琢筆下之景。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”李煜在南唐滅亡后，身為階下囚，其內(nèi)心的愁苦與悔恨在詞作中盡顯無遺。他筆下的春花秋月皆被憂愁籠罩，“春花秋月何時了，往事知多少”，曾經(jīng)美好的自然之景在他眼中已成為痛苦回憶的觸發(fā)點。這與郁達夫身處動蕩時代、個人境遇不佳時筆下的秋有著相似之處，心境的落寞使他們眼中的秋天都帶有一種哀傷的色調(diào)。可見，創(chuàng)作者的心境如同雕刻家的刻刀，將內(nèi)心的情感細(xì)細(xì)雕琢于文字之中，賦予自然之景獨特的情感內(nèi)涵，使作品成為心靈的真實寫照，讓讀者能夠透過文字觸摸到作者內(nèi)心深處的情感脈絡(luò)。
文以映時，時代鑄就作品之魂。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”魯迅生活在黑暗的舊中國，目睹了社會的種種弊病和人民的悲慘生活，他的文學(xué)作品如《狂人日記》《吶喊》《彷徨》等，深刻地反映了那個時代的愚昧、腐朽與人民的掙扎。他以犀利的筆觸、冷峻的文字，揭示了封建社會的“吃人”本質(zhì)，喚起了民眾的覺醒。同樣，毛澤東的《沁園春·長沙》創(chuàng)作于革命浪潮風(fēng)起云涌之際，充滿豪情壯志的秋景描繪，正是那個激情燃燒的時代的生動寫照，展現(xiàn)了青年一代革命者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和蓬勃朝氣。時代為文學(xué)作品注入了靈魂，文學(xué)作品則成為時代的忠實記錄者，反映著社會的風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài)，讓后人能夠從文字中回溯歷史，感受時代的風(fēng)云變幻。
文以傳情，情懷傳承文化之脈。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”從古代的詩詞歌賦到現(xiàn)代的文學(xué)作品，無數(shù)文人墨客用他們的筆墨抒發(fā)著對祖國山河的熱愛、對美好生活的向往、對社會正義的追求。蘇軾被貶黃州時，仍能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁篇章，展現(xiàn)出豁達的人生情懷；辛棄疾雖壯志未酬，但始終懷著“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的愛國熱情。這些作品中蘊含的情懷，跨越時空，代代相傳，成為中華民族文化寶庫中的璀璨明珠，滋養(yǎng)著后人的心靈，塑造著民族的精神品格。我們應(yīng)珍視文學(xué)作品中的情懷傳承，在閱讀與創(chuàng)作中汲取文化養(yǎng)分，讓文學(xué)的火種在時代的長河中永不熄滅，照亮人類前行的道路，續(xù)寫文化傳承與發(fā)展的壯麗史詩。
“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”文學(xué)作品具有震撼人心的力量，它不僅是作者心境的抒發(fā)、時代的映照，更是文化傳承的紐帶。讓我們在文學(xué)的海洋中暢游，品味不同時代、不同心境下的文字之美，感受時代的氣息，傳承文化的精髓，用文字記錄生活，用情懷擁抱世界，讓文學(xué)的光芒在歲月的長河中熠熠生輝，為人類的精神家園增添無盡的寶藏，激勵著我們在時代的舞臺上書寫更加精彩的篇章，向著美好的未來奮勇前行。

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