資源簡介

語文知識清單
授課題目 《短歌行》
授課時間 2024-2025 課型 新授課
編撰人 審核組 語文組
所屬教材 高中必修上
學習重難點 重點 理解詩歌的情感內涵：深入體會曹操在詩中所表達的復雜情感，包括對時光易逝的感慨、對賢才的渴慕、對功業未建的憂慮以及統一天下的壯志豪情等。通過對詩歌詞句的細致分析，感受曹操在亂世之中的內心掙扎與宏偉抱負，理解這些情感如何相互交織、層層遞進，構成了詩歌豐富而深沉的情感脈絡，從而準確把握詩歌的情感基調與主題思想。 掌握詩歌的藝術手法：重點學習詩中比興、用典等表現手法的運用。理解比興手法如何通過自然景象或事物起興，引出詩人的情感表達，如 “譬如朝露，去日苦多” 以朝露比喻人生短暫，形象生動且富有感染力；體會用典手法在詩歌中的作用，曹操引用諸多歷史典故，如 “周公吐哺，天下歸心”，借助典故豐富詩歌的文化內涵，以古喻今，表達自己求賢若渴的心情與效仿周公成就霸業的志向，能夠深入分析這些手法對詩歌藝術效果的提升以及對情感表達的強化作用，并且在自己的詩歌鑒賞與創作中加以運用。 體會詩歌的語言特色：感受《短歌行》語言的質樸剛健、簡潔凝練。曹操的詩歌語言沒有過多華麗的修飾，但卻能夠準確地傳達出強烈的情感與深刻的思想。如 “青青子衿，悠悠我心”，直接引用《詩經》中的語句，簡潔而有力地表達出對賢才的思念，體會這種語言風格如何與詩歌的主題和情感相契合，形成獨特的藝術魅力，同時學習如何從簡潔的語言中挖掘出豐富的內涵與情感張力，提高對詩歌語言的感悟與分析能力。 難點 解讀曹操的形象與思想境界：曹操是一個歷史上極具爭議性的人物，在《短歌行》中，需要透過詩歌的字里行間，準確解讀曹操的形象與思想境界。既要看到他作為政治家、軍事家渴望招攬賢才、建功立業、統一天下的雄心壯志，又要理解他在面對時光流逝、人生短暫和復雜政治局勢時內心的矛盾與憂慮，避免片面地理解或簡單地對其人物形象進行定性，要從歷史的、文學的多重視角綜合分析，深入挖掘曹操在詩歌中所展現出的復雜多面的人格魅力與思想深度。 理解詩歌的文化底蘊與歷史背景的融合：《短歌行》蘊含著深厚的文化底蘊，其中多處引用典故、化用經典詩句，并且與當時的歷史背景緊密相連。難點在于如何將這些典故、文化元素與東漢末年的社會動蕩、政治格局以及曹操的個人境遇相結合，全面而深入地理解詩歌的創作意圖與文化價值。例如，理解曹操在詩中對賢才的渴慕與當時人才爭奪激烈的社會現實之間的關系，以及他以周公自比在儒家文化傳統中的意義與影響，需要讀者具備一定的歷史文化知識，并能夠進行深入的思考與探究，將詩歌從單純的文學作品解讀上升到文化與歷史的綜合考量層面。
創作背景 《短歌行》創作于東漢末年，當時社會動蕩不安，政治腐敗，戰亂頻繁，漢室衰微。曹操在這樣的亂世中崛起，他挾天子以令諸侯，積極招攬人才，擴充勢力，試圖統一中原，建立自己的霸業。一方面，曹操面臨著眾多割據勢力的競爭，如袁紹、孫權、劉備等，對人才的需求極為迫切。他深知人才是實現政治抱負、成就霸業的關鍵因素，因此極力網羅天下賢才。另一方面，曹操也感受到了時光的飛逝和自己功業尚未完成的壓力。隨著年齡的增長，他意識到人生短暫，而統一天下的目標依然遙遠，內心充滿了憂慮與緊迫感。在這種背景下，曹操創作了《短歌行》，通過詩歌表達自己對賢才的渴慕、對時光易逝的感慨以及統一天下的壯志豪情，以此來激勵自己和部下，同時也向天下賢才發出召喚，希望他們能夠歸附自己，共同成就一番大業，這首詩也成為了曹操在特定歷史時期思想情感與政治抱負的集中體現，反映了東漢末年的社會風貌和政治氛圍對文學創作的深刻影響。
作者 與 文學常識 積累 作者介紹 曹操（155 - 220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。他是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。曹操出身官宦世家，自幼聰慧，富有謀略。在政治上，他 “挾天子以令諸侯”，逐步消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方，奠定了曹魏政權的基礎，推行了一系列政治改革措施，如屯田制等，促進了北方地區的經濟恢復和發展。在軍事上，他精通兵法，善于用兵，指揮了許多著名戰役，如官渡之戰以少勝多擊敗袁紹，展現出卓越的軍事才能。在文學方面，曹操是建安文學的代表人物，他的詩歌風格慷慨悲涼、氣魄雄偉，具有很高的文學價值。其作品多反映社會動亂、民生疾苦以及自己的政治理想和抱負，如《龜雖壽》《觀滄海》等，他打破了漢代以來辭賦獨盛的局面，開創了以樂府寫時事的新風氣，對后世文學產生了深遠的影響。曹操以其獨特的人格魅力、卓越的領導才能和杰出的文學成就，在中國歷史和文學史上都占據著極為重要的地位，是一個具有多面性和復雜性的歷史人物，其形象和作品一直是文學、歷史、文化等領域研究和探討的重要對象。 文學常識積累 樂府詩：《短歌行》屬于樂府詩體裁。樂府最初是漢代設立的音樂機關，負責采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后來，這些采集來的詩歌被統稱為樂府詩。樂府詩具有很強的音樂性，它的形式較為自由，內容廣泛，涉及戰爭、愛情、勞動、思鄉等諸多主題，能夠真實地反映當時社會的各個方面。樂府詩在語言上較為質樸，貼近民間口語，具有濃郁的生活氣息。在發展過程中，樂府詩對后世詩歌產生了深遠的影響，它不僅為唐詩、宋詞等詩歌體裁的發展奠定了基礎，而且其現實主義的創作精神也被后世詩人所繼承和發揚，成為中國古代詩歌重要的組成部分，在文學史上具有獨特的地位，是研究古代社會、文化、民俗以及文學發展演變的重要資料來源。 建安文學：建安是東漢末年漢獻帝的年號，建安文學是指從漢獻帝建安年間（196 - 220）至魏明帝太和年間（227 - 233）這一時期的文學。建安文學以曹操父子（曹操、曹丕、曹植）和 “建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）為代表。這一時期的文學作品具有鮮明的時代特征，社會的動蕩不安、人民的苦難生活成為文學創作的重要主題，作家們在作品中表達了對現實的不滿、對民生的同情以及對建功立業的渴望。在風格上，建安文學以慷慨悲涼、剛健有力著稱，文人們擺脫了漢代文學的束縛，在詩歌、辭賦、散文等方面都取得了很高的成就。他們注重作品的情感表達和個性展現，強調文學的社會功能和價值，開創了文學創作的新局面，對后世文學的發展產生了極為深遠的影響，成為中國文學史上一個重要的文學流派和創作高峰，其文學精神和創作風格在不同歷史時期都得到了傳承和發展，為中國古代文學的繁榮奠定了堅實的基礎。
字音字義 字音 “行”（xíng） “譬如”（pì rú） “子衿”（zǐ jīn） “呦呦”（yōu yōu） “契闊”（qì kuò） “周公吐哺”（zhōu gōng tǔ bǔ） 字義 對酒當歌：“對酒” 即面對著酒，“當歌” 意思是應當高歌。 幾何：在這里表示多少的意思。 去日苦多：“去日” 指過去的日子，“苦多” 表示苦于太多。 青青子衿：原指周代讀書人的服裝，在詩中借指有賢能的人。 悠悠我心：“悠悠” 形容思慮連綿不斷。 呦呦鹿鳴：“呦呦” 如前所述是鹿叫的聲音，“鹿鳴” 描繪了鹿在原野上鳴叫的情景。 鼓瑟吹笙：“鼓” 是彈奏的意思，“瑟” 和 “笙” 都是古代的樂器。 明明如月：將賢才比作明亮的月亮。 越陌度阡：“陌” 和 “阡” 都是田間小路，南北方向叫 “阡”，東西方向叫 “陌”。 枉用相存：“枉” 是枉駕、屈就的意思，“用” 是 “以” 的意思，“相存” 表示互相問候、探望。 契闊談讌：“契闊” 指久別重逢，“談讌” 即暢談宴飲。
文本梳理 層次劃分 第一節（前八句）：對酒當歌，憂思難忘 “對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。” 這一節開篇通過 “對酒當歌” 這一宴飲場景起興，直接引出詩人對人生短暫的感慨。“人生幾何” 以問句形式，強烈地表達出詩人對時光飛逝、人生有限的憂慮。“譬如朝露，去日苦多” 進一步以朝露易逝為喻，形象地描繪出人生的短暫和時光的無情流逝，使讀者深切感受到詩人內心深處對生命短暫的無奈與痛苦。“慨當以慷，憂思難忘” 則強調了這種憂慮之情的深沉與難以釋懷。最后 “何以解憂？唯有杜康”，詩人提出以酒解憂的方式，然而實際上酒并不能真正消除他的憂愁，反而更加凸顯出其憂思的沉重，這一節為全詩奠定了憂思的情感基調，也暗示了詩人內心深處隱藏的更為復雜的情感與抱負，引發讀者對詩人憂愁根源的探究。 第二節（“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”）：思賢若渴，求賢不得 此節可分為兩層。前四句 “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。” 詩人借用《詩經》中的詩句，以 “青青子衿” 指代賢才，表達了對賢才的深深思念與渴慕，這種思念之情如 “悠悠我心” 所描述的那樣，連綿不絕，且因賢才久久未得而 “沉吟至今”，生動地展現了詩人求賢不得的惆悵與執著。后四句 “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。” 以鹿鳴起興，描繪出一幅和諧歡樂的宴飲場景，詩人表示若有賢才到來，將以最高的禮遇相待，如鼓瑟吹笙般熱烈歡迎，進一步表達了詩人對賢才的渴望與敬重，這一節從情感上由對賢才的思念過渡到對賢才到來的期待與歡迎，同時也反映出詩人在招攬賢才過程中的急切心情與積極態度。 第三節（“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”）：賢才難覓，憂思難斷與賢才來歸的欣慰 前四句 “明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。” 詩人將賢才比作明月，明月高懸天際，遙不可及，形象地表達出賢才難求的困境，而這種因賢才難覓而產生的憂愁如泉水般源源不斷，無法斷絕，再次強化了詩人內心的憂慮與焦急。中間四句 “越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。” 則筆鋒一轉，描繪出賢才們不辭辛勞、遠道而來探望詩人的情景，詩人用 “枉用相存” 表達對賢才屈尊前來的感激，“契闊談讌，心念舊恩” 則體現了與賢才久別重逢后的歡樂暢談以及對往昔情誼的懷念，這一層在情感上形成了鮮明對比，從賢才難覓的憂思到賢才來歸的欣慰，使詩歌的情感更加豐富多樣，也展示了詩人與賢才之間深厚的情感聯系。 第四節（“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”）：以景寓情，表明心志 前四句 “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？” 詩人以月明星稀之夜烏鵲南飛卻找不到棲息之所的景象為喻，暗示在亂世之中賢才們的迷茫與無所適從，同時也表達了自己對賢才的擔憂，擔憂他們找不到合適的歸屬。后四句 “山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 詩人以山高海深比喻自己對賢才的接納與包容之心，表明自己像高山大海一樣，永遠不會滿足于已有的賢才，渴望招攬更多的人才。最后以 “周公吐哺，天下歸心” 自比周公，表明自己求賢若渴的決心以及統一天下的宏偉志向，希望通過廣納賢才，像周公那樣成就一番偉大的霸業，使天下賢才都能歸附于自己，這一節將詩歌的情感推向了高潮，既表達了對賢才的關切與渴望，又彰顯了詩人的政治抱負與理想追求，使全詩在情感與主題上達到了完美的統一。 手法歸納 比興手法 詩中多處運用比興手法。如 “譬如朝露，去日苦多”，以朝露的易逝來比喻人生的短暫，引發讀者對時光匆匆、生命有限的深刻思考，使抽象的時間概念變得具體可感，生動形象地傳達出詩人對時光易逝的感慨之情，為下文表達對賢才的渴慕和對功業未建的憂慮奠定了情感基礎。“明明如月，何時可掇？” 將賢才比作明月，明月高懸，光亮皎潔卻難以摘取，形象地表現出賢才的難得與珍貴，以及詩人對賢才的渴望與追求，通過明月這一自然而美好的意象，使賢才的形象更加鮮明突出，增強了詩歌的藝術感染力。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？” 以烏鵲在月明星稀之夜南飛卻找不到合適棲息樹枝的情景為興，既描繪出一幅生動的自然景象，又借此隱喻在亂世之中賢才們的漂泊不定、迷茫無依，表達了詩人對賢才的擔憂與關切，同時也暗示自己渴望為賢才提供一個可以依靠的 “枝頭”，即一個施展才華的平臺，使詩歌在寫景抒情中自然地傳達出求賢若渴的主題思想，比興手法的運用使詩歌的情感表達更加含蓄委婉、意味深長，且富有詩意與美感。 用典手法 《短歌行》運用了多個典故。“青青子衿，悠悠我心” 直接引用《詩經 鄭風 子衿》中的詩句，原詩是表達女子對情人的思念，曹操在此處借用來表達自己對賢才的渴慕之情，巧妙地化用經典，既保留了原詩的情感韻味，又賦予其新的內涵，借助《詩經》的文化影響力，增強了詩歌對賢才的感召力與吸引力，使詩歌在表達情感時具有深厚的文化底蘊。“周公吐哺，天下歸心” 運用了周公的典故，周公為了招攬天下賢才，兢兢業業，“一沐三握發，一飯三吐哺”。曹操以周公自比，表明自己像周公一樣求賢若渴，希望天下賢才都能歸附自己，從而成就統一天下的大業，通過這個典故，曹操清晰地表達了自己的政治抱負和對待賢才的態度，使詩歌在有限的篇幅內傳達出豐富的思想內涵，同時也提升了詩歌的文化品位與歷史厚重感，讓讀者在了解典故的基礎上，更好地領會詩人的意圖與詩歌的深層含義，用典手法的運用使詩歌能夠跨越時空，與歷史文化相連接，豐富了詩歌的表現形式與藝術魅力。 化用詩句 除了直接引用《詩經》的句子外，詩中還對一些經典詩句進行了化用。這種化用不是簡單的抄襲，而是根據詩歌的主題和情感表達需要，對原詩句進行巧妙的改造與融合。例如，在表達人生短暫的感慨時，曹操化用了古人對生命無常的思考，以 “譬如朝露，去日苦多” 這樣簡潔而形象的語句，傳達出與傳統生命觀相契合的情感，既體現了曹操對傳統文化的繼承與借鑒，又展示了他在詩歌創作上的創新能力。通過化用詩句，曹操能夠在吸收前人智慧的基礎上，創造出具有自己獨特風格和情感特色的詩句，使詩歌既有文化傳承的脈絡，又有新穎獨特的藝術魅力，在豐富詩歌內涵的同時，也讓讀者在閱讀過程中能夠感受到文化傳承與創新的魅力，體會到詩歌在歷史長河中的發展與演變。 主旨總結 《短歌行》的主旨是曹操在詩歌中表達了對時光易逝的感慨、對賢才的渴慕、對功業未建的憂慮以及統一天下的壯志豪情。詩歌開篇以對酒當歌、人生幾何的感慨起興，抒發了時光匆匆、人生短暫而自己功業未就的憂思，這種憂思貫穿全詩，成為詩歌情感的主線。接著，詩人通過 “青青子衿，悠悠我心” 等詩句，強烈地表達了對賢才的思念與渴慕，在賢才難求的情況下，詩人內心充滿了惆悵與執著。隨后，詩中描繪了賢才來歸的情景以及與賢才相聚時的歡樂，體現了詩人與賢才之間深厚的情誼，但同時也不忘表達對更多賢才的渴望，以山不厭高、海不厭深表明自己廣納賢才的決心。最后，曹操以周公吐哺自比，將詩歌的情感推向高潮，明確表達出統一天下的宏偉志向，希望通過招攬賢才，成就一番霸業，使天下歸心。整首詩情感豐富復雜，既有對人生的憂慮，又有對賢才的深情，既有與賢才相處的歡樂，又有對未來的壯志豪情，這些情感相互交織、層層遞進，全面而深刻地展現了曹操作為政治家、軍事家、文學家在特定歷史時期的內心世界與政治抱負，反映了東漢末年社會動蕩不安、人才競爭激烈的時代特征，也體現了曹操積極進取、胸懷天下的英雄氣概，具有極高的文學價值和歷史意義，對后世文學和思想文化產生了深遠的影響，成為中國古代詩歌中的經典之作，激勵著后人在面對困境時要胸懷大志、積極求賢、奮發圖強。
文言知識總結 實詞 當：在 “對酒當歌” 中，“當” 意為應當、應該，表示一種建議或勸告的語氣。 幾何：如前文所述，“幾何” 表示多少，用于詢問數量或時間的長短。 去：在 “譬如朝露，去日苦多” 里，“去” 指過去、逝去。 存：在 “越陌度阡，枉用相存” 中，“存” 表示問候、探望。 厭：在 “山不厭高，海不厭深” 中，“厭” 是滿足的意思。 古今異義 幾何：在古代漢語中，如詩中 “人生幾何” 的 “幾何” 表示多少，是一個疑問代詞，用于詢問數量或時間的長短。 厭：古代漢語中，如 “山不厭高，海不厭深” 里的 “厭” 表示滿足。 存：古代漢語中 “存” 有問候、探望等含義，如 “越陌度阡，枉用相存”。

展開更多......

收起↑