資源簡介

《小二黑結(jié)婚》
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者趙樹理的生平及其作品《小二黑結(jié)婚》的主要內(nèi)容。
2.精讀課文,把握人物性格特征，了解塑造人物形象的方法。
3.了解小說樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、極具地方特色的語言風(fēng)格。
4.深入理解課文,把握作者歌頌新生力量,反對封建迷信的寫作宗旨。
教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)重點(diǎn)把握二諸葛和三仙姑的人物形象，分析他們的主要性格特征及其產(chǎn)生的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合創(chuàng)作背景把握作品的思想主題。
導(dǎo)入：
東北小品，人稱“土得掉渣”，但卻在小品界獨(dú)樹一幟。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，也有這么一個(gè)很“土”的文學(xué)流派，他們寫的是“土故事”，說的是“土話”，就連他們流派的名稱也同樣很“土”，叫“山藥蛋派”。而這個(gè)流派的代表人物，也就是最“土”的那個(gè)人，就是今天我們要學(xué)習(xí)的《小二黑結(jié)婚》的作者——趙樹理。
整體感知
1.作者介紹及“山藥蛋派”介紹
趙樹理（1906年—1970年），山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《三里灣》等。趙樹理熱愛家鄉(xiāng)，熱愛農(nóng)民，畢生為中國農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁。由此產(chǎn)生的一部部文學(xué)作品卻超越了創(chuàng)作初衷和時(shí)空界限，成為經(jīng)典之作。因此，他被譽(yù)為描寫農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的“鐵筆”、“圣手”和中國現(xiàn)代文學(xué)大眾化、通俗化的旗手。趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，他所實(shí)踐與倡導(dǎo)的“貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)，與下層人民同呼吸共命運(yùn)”的創(chuàng)作態(tài)度，直到今天都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
“山藥蛋派”是中國當(dāng)代小說流派之一,形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過語言和行動(dòng)來展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。
2.故事創(chuàng)作背景介紹
1943年，趙樹理來到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來縣里告狀。他對趙樹理說，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門到村里進(jìn)行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重，于是決定用通俗小說形式來加強(qiáng)婚戀自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。
3.快速瀏覽小說，思考本文的題目蘊(yùn)含了哪些信息？
明確：《小二黑結(jié)婚》是體現(xiàn)趙樹理創(chuàng)作思想的代表作。“小二黑”是人物，“結(jié)婚”是事件。小說講述了解放區(qū)一對青年男女小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事。
深入研讀
4.小說首要的是情節(jié)，我們先來看看這篇小說情節(jié)方面的特點(diǎn)。聯(lián)系整篇課文，思考小說各部分之間是如何組織在一起的？有什么樣的“中國特色”？
明確：
趙樹理曾經(jīng)說過：
“群眾愛聽故事，咱就增強(qiáng)故事性;愛聽連貫的，咱就不要因?yàn)橹v求剪裁而常把故事割斷了。”
（1）《小二黑結(jié)婚》無疑是作者這句話的有力例證。小說共分12節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，十分緊湊、完整。小說一開頭就講述了二諸葛“不宜栽種”和三仙姑“米爛了”的兩個(gè)小故事，不僅生動(dòng)地向讀者介紹了這兩位“神仙”的性格特征，而且為整個(gè)故事的發(fā)展和矛盾沖突的展開，準(zhǔn)備好“楔子”。
第一節(jié)的末尾說:“有些好開玩笑的人,見了三仙姑就故意問別人‘米爛了沒有 ’”讀者就自然地要想知道三仙姑究竟是什么人，于是在第二節(jié)中，就交代三仙姑的來歷。這樣處理，自然而不牽強(qiáng)。之后，又從三仙姑的來歷中引出女主人公小芹，從小芹引出金旺弟兄這兩個(gè)惡壞分子。金旺想占小芹的便宜，就勢必要把小芹的戀愛對象——小二黑視為眼中釘。因此，敘述小二黑這個(gè)男主人公的來歷，就十分必要。作者把小二黑放在這里敘述，是故事發(fā)展的需要。從以上幾節(jié)中我們可以看到，小說中的各種人物都是從故事發(fā)展中自然而然地引出來的，“不到火候不開鍋”，不到時(shí)候不上場，采用了我國古代傳統(tǒng)評書和話本章回體的形式，采用“故事套故事”的手法敘事，這也算是趙樹理作品的一大特色。
（2）《斗爭會(huì)》一節(jié)是小二黑和小芹同金旺弟兄進(jìn)行斗爭的第一個(gè)回合。斗爭繼續(xù)深入，故事也就要繼續(xù)發(fā)展。三仙姑許親又給小芹增加了一道障礙。小芹求助于小二黑，于是釀成了“拿雙”。《拿雙》這一節(jié)是矛盾斗爭的進(jìn)一步激化。但是接下來并沒有馬上寫金旺弟兄把小二黑和小芹捆送到區(qū)里后的情況，而是寫了一節(jié)《二諸葛的神課》。這不僅是為了進(jìn)一步刻畫二諸葛這個(gè)人物，也是為了使故事有所銜接，更加連貫。當(dāng)然作者在這里也有用保留故事中的關(guān)節(jié)來吸引讀者的意思，說書的作者和藝人就是常常用說到緊要關(guān)頭停下來的辦法來吸引聽眾的。
（3）以下三節(jié)《恩典恩典》、《看看仙姑》、《怎么到底》，則是小說的繼續(xù)發(fā)展和結(jié)局，小二黑和小芹取得了勝利，金旺弟兄受到懲辦，二諸葛和三仙姑在批評教育下也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作家在這里不僅講了故事，而且賦予故事以很高的思想意義。小說的最后一小段是小二黑和小芹“夫妻倆在自己臥房里有時(shí)候免不了說玩話:小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學(xué)二諸葛說‘區(qū)長恩典，命相不對’。淘氣的孩子們?nèi)ヂ牬埃瑢W(xué)會(huì)了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號(hào):三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命相不對’。”這樣結(jié)尾，不僅和開頭相呼應(yīng)，使整個(gè)故事渾然一體，而且妙趣橫生、余味無窮。
綜觀全文，小說中的人物、事件以及環(huán)境都交代得清清楚楚，故事有始有終，情節(jié)貫穿自然，上下文銜接如行云流水一樣順暢，并且故事首尾呼應(yīng)，以大團(tuán)圓作結(jié)，皆大歡喜而又合乎邏輯，充分體現(xiàn)了趙樹理“寫小說如講故事”的創(chuàng)作特色。
5.再讀課文，梳理小說中出現(xiàn)哪幾類人？他們各有什么樣的性格特征？
新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹。
他們敢于斗爭,敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)女孩作童養(yǎng)媳時(shí),小二黑說:“您愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著反正我不要!”當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給一個(gè)軍閥中的退職軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對,并明確表示:“我不管!誰收了人家的東西誰跟人去!
反對封建迷信。小二黑之前也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事,后來在事實(shí)面前逐漸清醒,開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹對她母親裝神弄鬼的行為不予理睬，說不出什么道理來，只能躲了出去。
反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用竊取的職權(quán)設(shè)下圈套,迫害小二黑和小芹時(shí),他們毫不示弱,敢于以理抗?fàn)?并在黨和民主政府的支持下,最后取得了斗爭的勝利，他們是年輕的進(jìn)步力量的代表。
(2)落后農(nóng)民的典型:二諸葛、三仙姑
他們由于深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又無力改變自己的生活地位,便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。
二諸葛迷信思想極重。“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道”。他在惡勢力面前不分是非,軟弱屈從。三仙姑好逸惡勞,用迷信糊弄人,裝神弄鬼騙取錢財(cái)二諸葛和三仙姑是兩個(gè)落后的農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不人，但他們也是受封建思想毒害的農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮,撤去了香案，二諸葛也不在別人跟前賣弄他那一套了。(3)封建惡勢力的代表:金旺、興旺。
金旺和興旺利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹、興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹,非法斗爭、捆綁小二黑和小芹,把持鄉(xiāng)村政權(quán),最后被判刑。
6.小組討論:小說是通過什么方法來塑造人物形象的
明確:
(1)作者把人物放在情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突中，通過人物富有個(gè)性的行動(dòng)和語言來展示其性格，多用白描很少有心理描寫，但人物的心態(tài)卻描墓得非常生動(dòng)，給人留下了深刻的印象。
(2)用口語化很強(qiáng)的語言塑造人物，表現(xiàn)出一種濃郁的鄉(xiāng)土特色。在藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上，文章語言達(dá)到了很高的境界,既適合大眾，又非常個(gè)性化。
(3)以概括性的語言塑造人物形象。敘述故事簡潔明快,很少精雕細(xì)琢、鋪陳夸張,只用人物自己的行動(dòng)和語言客觀展示。比如，二諸葛得知小二黑被綁走之后，全家恐不安的情景,作者在敘述時(shí)非常簡潔:“有事人哪里睡得著 人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰也沒有睡。”“二諸葛一夜沒有睡,一遍一遍念:大黑怎么還不回來,大黑怎么還不回來。第二天天不明就起程往區(qū)上走。”
(4)以幽默的語言顯示人物個(gè)性。比如,“她好像很得意,嗓子拉得長長地說:閨女大了咱管不了,就去請區(qū)長替咱管教管教!”把三仙姑的心態(tài)描摹得非常生動(dòng)。“交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說:看什么 人家也是個(gè)人吧沒有見過 閃開路!”這是借別人的口,對“老來俏”的三仙姑幽默的諷刺。“我知道這幾天要出事啦!前天早上我上地去，才上到嶺上,碰上個(gè)騎驢媳婦,穿了一身孝,我就知道壞了。我今年是羅眠星照運(yùn)，要謹(jǐn)防戴孝的沖了運(yùn)氣,因此哪里也不敢去,誰知躲也躲不過。昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個(gè)老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時(shí)運(yùn),躲也躲不過。”這是二諸葛見小二黑被抓后,心中恐慌之下說的一段話。風(fēng)趣幽默的語言,愚蠢又令人發(fā)笑,但彰顯了人物的個(gè)性。
7.小組討論:本文的主題僅僅是在謳歌自由婚姻的勝利嗎 有何現(xiàn)實(shí)意義？
明確:
（1）主題：不是。小二黑和小芹在爭取婚姻自由、與封建惡勢力和封建迷信思想的斗爭中,表現(xiàn)出了樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結(jié)果推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造,更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟罪惡的斗爭。劉家峧的群眾本來都敢怒不敢言,最后在揭發(fā)金旺兄弟作惡事實(shí)的會(huì)上,卻你一宗他一宗,從響午說到太陽落,一共說了五六十款,歷數(shù)了金旺兄弟的罪惡,終于斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。因此，《小二黑結(jié)婚》的主題意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了婚姻自由的界限,而含有反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。在新的歷史時(shí)期,小二黑和小芹為婚姻自由的斗爭,已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情,他們的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革中的一個(gè)組成部分,是全社會(huì)建立新的婚姻觀念、消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。
（2）現(xiàn)實(shí)意義：小二黑和小芹的勝利說明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保障。同時(shí)它也揭示出在新的歷史時(shí)期小二黑和小芹為婚姻自由的斗爭,已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情,他們的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，是全社會(huì)建立新的婚姻觀念、消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。
總結(jié)拓展
8..“鄉(xiāng)土性”是本篇小說的重要特點(diǎn)，描述了農(nóng)村人的農(nóng)村事，也為我們勾勒了一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)，請結(jié)合本文內(nèi)容，比照符合費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》描述的內(nèi)容。
明確：
（1）差序格局攀關(guān)系、講交情；團(tuán)體格局講權(quán)利和義務(wù)。
（2）道德和法律；人治與法治。
（3）西洋家庭夫婦是主軸，經(jīng)營生育事務(wù)，家庭成了獲取生活上的安慰的中心。
（4）鄉(xiāng)土社會(huì)中家的主軸是父子、婆媳，被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。
（5）鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫婦感情淡漠，原因是把生育之外的許多功能都拉入所引起的后果。
（6）鄉(xiāng)土社會(huì)中的“調(diào)解”，其本質(zhì)也是一種教化而非訴訟。
（7）鄉(xiāng)土社會(huì)受到?jīng)_擊。
9.總結(jié)
《小二黑結(jié)婚》講述了根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求婚姻自主、走向新生活的故事。節(jié)選部分主要圍繞二諸葛和三仙姑展開，他們是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的落后愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。小二黑和小芹在爭取愛情、與一切落后勢力的斗爭中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結(jié)婚》的主題意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。趙樹理描繪的確實(shí)不只是一個(gè)單純的英雄美人故事，而是借助于這個(gè)故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。
10.課后思考題：有人說,文章以“大團(tuán)圓”結(jié)尾,似乎落了俗套,沒有什么新意。對此應(yīng)該怎么看
明確:這個(gè)結(jié)尾是合理的,既符合趙樹理的創(chuàng)作原則也是小說所要表現(xiàn)的主題的合理發(fā)展需要。這種結(jié)尾確實(shí)缺少新意,但新意不是寫文章的絕對標(biāo)準(zhǔn)，怎樣結(jié)尾，最終取決于文中情節(jié)發(fā)展的邏輯和作者所要表現(xiàn)的寫作意圖。趙樹理深諳讀者的閱讀心理，他知道讀者喜歡有頭有尾、破鏡重圓或正義戰(zhàn)勝邪惡的故事。所以，他把這篇小說的結(jié)尾設(shè)計(jì)成金旺、興旺得到了懲罰,村里人也接受了教訓(xùn),而三仙姑和二諸葛也大有進(jìn)步，三仙姑打扮得像個(gè)當(dāng)長輩人的樣子了，二諸葛也不好意思再跟別人賣弄他那一套了。落后的人物受到了教育,新生事物戰(zhàn)勝了封建落后的事物,這正是那個(gè)時(shí)代最需要的精神。

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