資源簡介

太原市實(shí)驗(yàn)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期 6.走進(jìn)“時(shí)光屋”，在縫紉機(jī)、黑白電視機(jī)等老物件中觸摸舊時(shí)光；進(jìn)入“供銷社”，體驗(yàn)米面糧油的“憑
票供應(yīng)”……在 2019 年時(shí)光博物館的全國巡展中，人們通過一個(gè)個(gè)“光陰的故事”感受新中國 70 年的歷
高二政治試題 史巨變，也對獲得感有了一份更切身的體悟。從哲學(xué)角度看，人們的獲得感（ ）
①在主體和客體相互作用中實(shí)現(xiàn)
使用時(shí)間：2024 年 12 月 17 日 ②體現(xiàn)主觀對客觀的復(fù)制
一、選擇題（每小題 2 分，共 40 分）
③源于人們在物質(zhì)對比中的感受
1.港珠澳大橋建成后即成為“網(wǎng)紅打卡地”，其設(shè)計(jì)不僅考慮了行車、行人，滿足騎行、行人散步觀光的
④是客觀存在的主觀映象
多種需求，還充分考慮了環(huán)境因素，保證了水生物的遷徙和休養(yǎng)生息。這說明（ ）
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
①全面把握事物屬性有利于事物價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
7.宇宙是由什么構(gòu)成的？古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙萬物是由單一的物質(zhì)性本原構(gòu)成的；泰勒斯認(rèn)為萬物的
②事物聯(lián)系的多樣性取決于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性
本原是“水”；阿那克西曼德認(rèn)為是“無定”（一種虛擬物質(zhì)）；阿那克西美尼認(rèn)為是“氣”，宇宙萬物
③事物無不處于普遍聯(lián)系之中，必須尊重客觀聯(lián)系
的生成、變化是物質(zhì)性的本原“濃聚”或“稀散”的結(jié)果。這些觀點(diǎn)（ ）
④人們可以從自身需要出發(fā)，創(chuàng)造新的具體的聯(lián)系
①概括了宇宙萬物的共同本質(zhì)
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
②承認(rèn)了世界的物質(zhì)性
2.下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（ ）
③在本質(zhì)上是正確的
A. 人的理性為自然界立法 B. 未有此氣，已有此理
④區(qū)分了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)
C. 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 D. 萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
3.自 2007 年起，某大學(xué)的老師們堅(jiān)持用毛筆手寫數(shù)千份入學(xué)通知書。十余年來，一封封手寫通知書承載大
8.如圖是 2019 年 11 月至 2020 年 11 月我國社會(huì)消費(fèi)品零售總額分月同比增長（%）情況。從數(shù)據(jù)中可以推
學(xué)文化基因，成為學(xué)子最為珍貴的記憶，也被社會(huì)稱為“最值得珍藏的錄取通知書”。該大學(xué)這一舉措
斷
（ ）
①能夠以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)學(xué)子，豐富其精神世界
②展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，促進(jìn)青年成長
③有利于影響青年學(xué)生的價(jià)值取向，傳承漢字文明
④有利于弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ （ ）
4.習(xí)近平指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，
但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”這句強(qiáng)調(diào)的是（ ）
A. 要推動(dòng)世界文化繁榮 B. 要抓好意識(shí)形態(tài)工作
C. 要扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 D. 要尊重不同文化差異
5.立秋，民間素有“貼秋膘”一說。到底“貼秋膘”對不對？過去食物匱乏、生活條件艱苦，人們還要從
A. 2020 年 11 月社會(huì)消費(fèi)品零售總額低于 2019 年 11 月
事體力勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)，“貼秋膘”還是有一定好處的。但現(xiàn)在人們幾乎不存在食物缺乏的問題，超重和肥胖
B. 通過疫情的有效控制，我國的消費(fèi)潛力將被不斷釋放
才是更大的問題，對于絕大多數(shù)人來說，“貼秋膘”并沒有什么益處。這給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
C. 居民收入分配的調(diào)整和完善推動(dòng)了社會(huì)總體消費(fèi)水平
①隨著實(shí)踐發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)往往變得不可靠
D. 市場物價(jià)持續(xù)走低提高了居民的消費(fèi)熱情和消費(fèi)水平
②辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
9.不少瓜果蔬菜經(jīng)過霜打之后，味道更加醇厚可口。例如深秋降霜后，蘋果吃起來會(huì)有一種霜甜的滋味。
③任何真理都是相對于特定的過程來說的
白居易詩云：“濃霜打白菜，霜威空自嚴(yán)。不見菜心死，翻教菜心甜。”這啟示當(dāng)代青年（ ）
④對事物的正確認(rèn)識(shí)需多次反復(fù)才能完成
①要經(jīng)歷風(fēng)雨，真刀真槍錘煉過硬本領(lǐng)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
②要堅(jiān)定信念，在攻堅(jiān)克難中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
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③要勇立潮頭，銳意改革創(chuàng)新開拓進(jìn)取 A. 以解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
④要眾志成城，同甘共苦書寫新的奇跡 B. 是黨和國家順應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律總結(jié)出的終極真理
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C. 是新發(fā)展理念的深化和提升，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變革起著先導(dǎo)作用
10.為減少疫情對小微企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)的影響，我國金融機(jī)構(gòu)采取降低存款準(zhǔn)備金等一系列應(yīng)對措施幫助小微 D. 重視國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)是抓事物發(fā)展內(nèi)在根據(jù)的具體體現(xiàn)
企業(yè)增強(qiáng)信心，共渡難關(guān)。下列正確體現(xiàn)降低存款準(zhǔn)備金率對小微企業(yè)產(chǎn)生影響的傳導(dǎo)途徑是（ ） 15.千余年來，伴隨著絲綢、瓷器等貿(mào)易活動(dòng)，中華文化沿著絲綢之路傳播到世界各地，促進(jìn)了不同文明的
①小微企業(yè)貸款利息減少 對話與交流，推動(dòng)了中國與世界各國的繁榮發(fā)展，近年來，中國提出“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建“人類
②小微企業(yè)融資難得到緩解 命運(yùn)共同體”理念，得到諸多國家和地區(qū)的認(rèn)同。中華文化和平發(fā)展、和諧共存的理念得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光
③小微企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)率提高 大，這表明（ ）
④小微企業(yè)利潤增加 ①中華文化的對外傳播與影響，與中國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展始終同步
⑤社會(huì)資金流向小微企業(yè) ②中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展從根本上決定著中華文化的傳播與影響力
⑥銀行信貸資金增加 ③中華文化的對外傳播與影響，有助于構(gòu)建超越地域與民族差異的世界性文化
A. ①→④→③ B. ②→④→⑤ C. ⑥→①→⑤ D. ⑥→②→③ ④文化與政治相交融，中華優(yōu)秀文化對外傳播有利于抵制國際霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
11.明朝胡直曾經(jīng)靜坐六月而忽然有所悟：“一日，心思忽開悟，洞見天地萬物，皆吾心體。喟然嘆曰：予 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
乃知天地萬物非外也。”據(jù)此可知，胡直認(rèn)為（ ） 16.1938 年 11 月，詩人光未然從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途經(jīng)險(xiǎn)峽急流、
①萬事萬物依賴于外在固有精神 怒濤漩渦、礁石瀑布，目睹黃河船夫們與惡浪搏斗的情景。聆聽了悠長高亢、深沉有力的船夫號(hào)子，次年
②天地萬物早就存在于他的心中 便創(chuàng)作了組詩《黃河大合唱》。組詩氣勢磅礴，蕩氣回腸，后經(jīng)冼星海譜曲，至今傳唱不絕，鼓舞著華夏
③人對客體的認(rèn)知源于人的心靈 兒女不畏艱險(xiǎn)，砥礪奮進(jìn)。《黃河大合唱》（ ）
④人心的變化引起了事物的變化 ①傳播了多元的民族文化，凝聚了中華民族精神力量
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ ②強(qiáng)大的號(hào)召力可以服務(wù)于中華民族偉大的社會(huì)實(shí)踐
12.從 2021 年 1 月 1 日零時(shí)起，長江流域重點(diǎn)水域 10 年禁漁全面啟動(dòng)。長江里最常見的“四大家魚”青、 ③創(chuàng)作靈感取決于作曲家個(gè)人的思想觀念和藝術(shù)修養(yǎng)
草、鰱、鳙等魚類通常需要生長 4 年才能繁殖，連續(xù)禁漁 10 年，它們將有 2至 3個(gè)世代的繁衍，種群數(shù)量 ④因富含奮斗精神等愛國元素而具有歷久彌新的藝術(shù)生命力
才能顯著增加。野生魚類種群的恢復(fù)將有利于長江整體生態(tài)環(huán)境的修復(fù)，并為養(yǎng)殖魚類提供優(yōu)質(zhì)的種質(zhì)資 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
源。這表明（ ） 17.“和平方舟”號(hào)是一艘中國海軍專業(yè)大型醫(yī)院船。入列 12 年來，9 次走出國門，累計(jì)航行 24 萬余海里，
A. 作為生命共同體，要建立人與自然和諧共生的關(guān)系 到訪 43 個(gè)國家和地區(qū)，為 23 萬多人次提供醫(yī)療服務(wù)，舉辦 100 多場次文化交流活動(dòng)，成為名副其實(shí)的和
B. 自然具有客觀性，要善于利用自然規(guī)律、改造自然規(guī)律 平之舟、生命之舟、友誼之舟、文化之舟。材料表明（ ）
C. 構(gòu)建新的生態(tài)思維，在堅(jiān)持優(yōu)先開發(fā)利用自然的同時(shí)保護(hù)好自然 ①“和平方舟”號(hào)遠(yuǎn)航以文明交流超越文明隔閡
D. 發(fā)揮人的主體作用，使人為事物的聯(lián)系更好地支配自在事物的聯(lián)系 ②“和平方舟”號(hào)遠(yuǎn)航踐行了海洋命運(yùn)共同體理念
13.垃圾分類一般是指按一定規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)將垃圾分類儲(chǔ)存、投放和搬運(yùn)，從而轉(zhuǎn)變成公共資源的一系列活動(dòng) ③“和平方舟”號(hào)遠(yuǎn)航體現(xiàn)了我國外交政策的基本立場
的總稱。分類的目的是提高垃圾的資源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力爭物盡其用。圍繞這一話題，下列說法合理的 ④“和平方舟”號(hào)是我國參與聯(lián)合國維和行動(dòng)的重要力量
是 （ ） A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
①垃圾的價(jià)值取決于其具有的能夠滿足主體需要的積極功能 18.萬物有所生，而獨(dú)知守其根。2020 年 9 月，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，
②資源和垃圾的劃分是相對的，是可以無條件轉(zhuǎn)化的 考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。我國高度重視考古工作意在（ ）
③垃圾這一概念是來自于人們的頭腦并獨(dú)立于主觀世界之外的 ①立足傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化創(chuàng)新
④人們能否物盡其用是由物的自身屬性決定的 ②固守民族文化，提高文化實(shí)力
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ ③知守華夏文脈，傳承中華文化基因
14.2020 年 12 月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中提到新發(fā)展格局，指出“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)文化強(qiáng)國
雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。對新發(fā)展格局的正確理解有（ ） A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
第 2頁，共 3頁
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19.近年來，大型車輛右轉(zhuǎn)視線盲區(qū)事故頻發(fā)，給人民群眾和社會(huì)帶來巨大損失。云南省昆明市公安局交警 23.（12 分）
支隊(duì)科學(xué)分析研判大型車輛右轉(zhuǎn)視線盲區(qū)引發(fā)交通事故的成因，并綜合考慮多方面的因素，陸續(xù)在昆明主 23. （12 分）
城區(qū)具備條件的路口施劃紅色“右轉(zhuǎn)彎盲區(qū)警示帶”，用于對過往車輛及行人給予提示，以最大限度防控 某中學(xué)在長期的發(fā)展中非常重視校園文化建設(shè)，形成了基于科學(xué)和民主的“高、正、實(shí)”的價(jià)值理念，
交通事故的發(fā)生。昆明交警支隊(duì)的這一做法（ ） “立志、努力、為公”的校訓(xùn)，“大氣、開明、開化、開放”等為核心內(nèi)容的校園文化，開展了系列體育
①旨在服務(wù)群眾，樹立政府權(quán)威 文化節(jié)、科技節(jié)、生活技能節(jié)等文化活動(dòng)，努力營造一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的文化氛圍。在校園文化的引
②有利于簡政放權(quán)，提高管理水平 領(lǐng)下，大大促進(jìn)了學(xué)生和學(xué)校的“自主發(fā)展”，贏得廣泛的社會(huì)聲譽(yù)。
③是利為民謀，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的體現(xiàn) 結(jié)合材料，從文化對人的影響角度，說明該校重視自身文化建設(shè)的意義。
④認(rèn)真履職，有利于建設(shè)服務(wù)型政府
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
20.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。然而近年來，一些西方發(fā)達(dá)國家國內(nèi)貧富差距持續(xù)擴(kuò)大、失業(yè)率高
居不下，紛紛采取提高進(jìn)口商品關(guān)稅、退出國際貿(mào)易協(xié)定等多項(xiàng)逆經(jīng)濟(jì)全球化的措施。逆經(jīng)濟(jì)全球化（ ） 24. （12 分）
①加劇了世界多極化發(fā)展的趨勢 材料：俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，圍棋的一大特色就是充滿了
②根源在于西方國家深刻的內(nèi)部矛盾 辯證法。黑白兩色的棋子性能相同，地位相等。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在
③反映了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的根本逆轉(zhuǎn) 一起則所向披靡，勢不可擋。當(dāng)棋子落在棋盤上，一著能使通盤皆活，亦能使?jié)M盤皆輸。當(dāng)棋局占據(jù)優(yōu)勢
④體現(xiàn)了國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的不合理 時(shí)，既不能得意忘形，也不可縮手縮腳，要善于一步步地把優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閯賱荩缕逄幱诹觿輹r(shí)，既不能喪
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 失信心，更不能意氣用事，要千方百計(jì)地尋找對方的弱點(diǎn)和破綻，耐心地尋找扭轉(zhuǎn)局勢的機(jī)會(huì)。正所謂“黑
二、非選擇題（本大題共有 5 個(gè)小題，共 60 分） 白演繹如世事，紋桿對弈悟人生”。
21.（10 分） 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)分析圍棋文化中蘊(yùn)含的哲理。
材料：2016 年 11 月 3 日，長五運(yùn)載火箭成功奔向太空，中國人從此有了大火箭。2017 年 7 月 2 日，
長五遙二運(yùn)載火箭再次出征，卻未能將衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)失利。歷經(jīng) 3 個(gè)多月的調(diào)查研究和歸
零試驗(yàn)，“長五人”對火箭發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行了第一次改進(jìn)，但在隨后的試車中又一次出現(xiàn)故障。他們沒有灰心，
繼續(xù)負(fù)重前行，然而再次試車中卻發(fā)現(xiàn)發(fā)動(dòng)機(jī)“異常震動(dòng)頻率”。歸零回到了“原點(diǎn)”。“長五人”又一 25. （15 分）唯有推崇中國之精神，才能化為中國之力量！閱讀材料，完成下列要求。
次“磨箭”一一查找問題、分析原因，對發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行改進(jìn)。這一次，通過改進(jìn)設(shè)計(jì)方案，原有的故障徹底 中華民族是一個(gè)具有偉大創(chuàng)造精神的民族。在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造。
消失了。長五復(fù)飛終見曙光。同時(shí)，長五也在不斷地進(jìn)化和迭代。在遙二火箭的基礎(chǔ)上，“長五人”進(jìn)行 我國移動(dòng)通信從“2G 跟隨”、“3G 突破”到“4G 同步”，在 5G 噴薄欲出的時(shí)代，華為披荊斬棘，敢為人
了 200 余項(xiàng)技術(shù)改進(jìn)，其中有 9 項(xiàng)比較重大的技術(shù)改進(jìn)。2019 年 12 月 27 日，長征五號(hào)遙三運(yùn)載火箭在文 先，擔(dān)負(fù)起了引領(lǐng) 5G 前行的使命。早在 2009 年，華為就啟動(dòng)了 5G 相關(guān)研究。在這十年間，華為注重企業(yè)
昌發(fā)射場騰空而起，發(fā)射任務(wù)圓滿完成！ 文化建設(shè)，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，重視對員工的激勵(lì)，并進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的資源整合，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)研發(fā)、聯(lián)
結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)，分析長五人為什么能取得長五遙三運(yùn)載火箭的發(fā)射勝利？ 合測試、生態(tài)建設(shè)等方面大量突破性成果。當(dāng)前，我國正加大對 5G 的投入和技術(shù)研發(fā)力度，加快第五代移
動(dòng)通信（5G）標(biāo)準(zhǔn)研究、技術(shù)試驗(yàn)，推進(jìn) 5G 規(guī)模組網(wǎng)建設(shè)及應(yīng)用示范工程。華為充分利用這一契機(jī)，加緊
22.（10 分）閱讀材料，完成下列要求。 促進(jìn)在 5G 領(lǐng)域的突破。但是，美國、新西蘭、澳大利亞相繼拒絕華為進(jìn)入其市場，英國也拒絕華為在其國
材料：“五千年文化，三千年詩韻。” 家進(jìn)行 5G 建設(shè)，并對原來由華為建設(shè)的 4G 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行剔除。面對重重困難，華為積極開拓市場，加大與其
《經(jīng)典詠流傳》是中央電視臺(tái) 2024 年推出的大型詩詞文化音樂類節(jié)目。該節(jié)目注重時(shí)代性和時(shí)尚性， 他國家的聯(lián)系。華為在全球 6 大 5G 產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟中擁有 287 家 5G 合作伙伴，拿下了世界多個(gè)國家及地區(qū)的 22
時(shí)代性是幾千年的古詩詞，時(shí)尚性就是當(dāng)下的音樂。古老詩詞與流行音樂相結(jié)合的創(chuàng)新方式掀起了全民“詩 個(gè) 5G 訂單。
詞熱”，節(jié)目中的多首歌曲淚目刷屏。著名音樂家谷建芬十三年來為中華優(yōu)秀古詩詞譜曲，創(chuàng)作了五十余 結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說明華為在 5G 領(lǐng)域取得成就的原因。
首《新學(xué)堂歌》，讓文化經(jīng)典合著優(yōu)美的旋律走進(jìn)校園，陪伴孩子們度過美好的童年。梁俊等演唱清代袁
枚創(chuàng)作的《苔》白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。讓那首孤獨(dú)了 300 年的小詩一夜間
走進(jìn)千家萬戶。生若為苔，每個(gè)人都有自己綻放的時(shí)刻。
結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的相關(guān)知識(shí)分析怎樣推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
{#{QQABLQSEogigAAJAARgCAwXACkOQkgAACYgOQAAMMAABSBFABAA=}#}2024~2025 學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí) 12 月月考
政治試題參考答案
難度系數(shù)：0.64
1.【答案】A
【解析】①③正確，港珠澳大橋建成后即成為“網(wǎng)紅打卡地”，其設(shè)計(jì)不僅考慮了行車、行
人，滿足騎行、行人散步觀光的多種需求，還充分考慮了環(huán)境因素，保證了水生物的遷徙和
休養(yǎng)生息。這說明事物無不處于普遍聯(lián)系之中，必須尊重客觀聯(lián)系，全面把握事物屬性有利
于事物價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)；
②錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系在人類出
現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，不由人類實(shí)踐活動(dòng)決定；
④錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不能從自身需要出發(fā)，創(chuàng)造新的具體的聯(lián)
系。
故選：A。
本題考查：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)；聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性
1、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
①根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。
②客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
③主觀條件：在砥礪自我中走向成功。
2、聯(lián)系的普遍性
（1）原理：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、
要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
（2）方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。
3、聯(lián)系的客觀性
（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
題目難度適中，旨在考查學(xué)生多角度思考問題的應(yīng)變能力，對于此類型題目，學(xué)生需要具有
靈活的思考能力，但是在回答的過程中不能脫離材料的中心思想和教材的知識(shí)點(diǎn)。
2.【答案】C
【解析】A不合題意，人的理性為自然界立法，屬于主觀唯心主義；
B不合題意，未有此氣，已有此理，屬于客觀唯心主義；
C符合題意，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，屬于辯證唯物主義；
D不合題意，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，屬于主觀唯心主義。
故選：C。
本題考查：唯物主義
唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
本題考查學(xué)生對唯物主義和唯心主義的區(qū)分，做此類題，一是要理解題中句子的含義；二是
要正確判斷出題中觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義。
3.【答案】B
【解析】①④正確，通過毛筆手寫入學(xué)通知書，可以以優(yōu)秀文化來滋養(yǎng)廣大學(xué)子，不斷豐富
其精神世界，也有利于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；
②錯(cuò)誤，并不是所有的中國傳統(tǒng)文化都能促進(jìn)青年成長，只有優(yōu)秀的才可以；
③錯(cuò)誤，這一舉措與學(xué)生的價(jià)值取向沒有直接關(guān)系。
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故選：B。
本題考查：文化對人的影響；文化自信和文化自覺
1、文化對人的影響
①文化對人的影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文
化活動(dòng)。
②文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)
識(shí)活動(dòng)和思維方式。
③文化對人影響的特點(diǎn)：文化對人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、文化自信和文化自覺
（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)
展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)
踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主
義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社
會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要
闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
4.【答案】B
【解析】ACD不合題意，推動(dòng)世界文化繁榮、扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、尊重不同文化差異，與
題意無關(guān)；
B符合題意，題干中的“瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始”“思想防線被攻破了很難守住”，說
明要抓好意識(shí)形態(tài)工作。
故選：B。
本題考查：社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1．基本內(nèi)容：
堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族
精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。
2．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系
（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中
國特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。黨必須牢牢掌握意識(shí)
形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)的方向和發(fā)展道路，對一個(gè)政黨、國家、民族的生
存和發(fā)展至關(guān)重要。
①黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使全體人民
在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
②黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主
義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定力量和磅礴力量。
③黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，
提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)綜合治理
體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、
學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題、旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
（2）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，
繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精
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神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。
考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)
行思考，要把握材料要闡明的主旨，不符合題意的均可以排除。
5.【答案】C
【解析】①錯(cuò)誤，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是否可靠關(guān)鍵在于能否適應(yīng)發(fā)展了實(shí)際，并非所有的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)都
變得不可靠；
②③符合題意，對于民間“貼秋膘”一說，由于條件的不同，過去人們的看法與現(xiàn)在有很大
差別，這從哲學(xué)上啟示我們?nèi)魏握胬矶际窍鄬τ谔囟ǖ倪^程來說的，都是主觀與客觀、理論
與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。因此辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；
④錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)具有主體差異性的原因及對我們的啟示，且并非所有的正確認(rèn)識(shí)都需
多次反復(fù)才能完成。
故選：C。
本題考查：聯(lián)系的多樣性條件性
（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本
質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為
轉(zhuǎn)移。
考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要
闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
6.【答案】B
【解析】①正確，材料中，人們通過一個(gè)個(gè)“光陰的故事”感受新中國 70年的歷史巨變，
也對獲得感有了一份更切身的體悟，這說明人們的獲得感在主體和客體相互作用中實(shí)現(xiàn)；
②錯(cuò)誤，主觀對客觀的反映具有能動(dòng)性，而不是復(fù)制；
③錯(cuò)誤，人們的獲得感源于社會(huì)實(shí)踐，而不是源于人們在物質(zhì)對比中的感受；
④正確，人們的獲得感屬于意識(shí)范疇，是客觀存在的主觀映象。
故選：B。
本題考查：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)
（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。
（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。
注意：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對客觀存在的
反映。
本題考查考生對材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意
排除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握，本題難度適中。
7.【答案】C
【解析】①錯(cuò)誤，哲學(xué)上的物質(zhì)概括了宇宙萬物的共同本質(zhì)；
②③符合題意，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙萬物是由單一的物質(zhì)性本原構(gòu)成的；泰勒斯認(rèn)為萬
物的本原是“水”；阿那克西曼德認(rèn)為是“無定”（一種虛擬物質(zhì)）；阿那克西美尼認(rèn)為是
“氣”，宇宙萬物的生成、變化是物質(zhì)性的本原“濃聚”或“稀散”的結(jié)果。這些觀點(diǎn)承認(rèn)
了世界的物質(zhì)性，在本質(zhì)上是正確的；
④錯(cuò)誤，這些觀點(diǎn)把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。
故選：C。
本題考查：樸素唯物主義
1．主要觀點(diǎn)：
（1）否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。
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（2）世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。
2．評(píng)價(jià)：
（1）堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是，其觀點(diǎn)只是一種猜測。
（2）把復(fù)雜的問題簡單化了。
本題考查樸素唯物主義的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能
力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題
的根本原則。
8.【答案】B
【解析】A錯(cuò)誤，雖然 2020年 11月社會(huì)消費(fèi)品零售總額增速低于 2019年 11月，但不能說
明 2020年 11月社會(huì)消費(fèi)品零售總額低于 2019年 11月；
B正確，分析圖表可知，2019年 12月份到 2020年 1-5 月，社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長速度下
滑，而自 2020年年初到 11月份，又開始增長，這說明通過疫情的有效控制，我國的消費(fèi)潛
力將被不斷釋放；
C不合題意，材料未涉及居民收入分配的調(diào)整和完善；
D錯(cuò)誤，材料不能反映市場物價(jià)持續(xù)走低且不符合事實(shí)。
故選：B。
本題考查：影響消費(fèi)水平的因素
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是根本性因素，因此根本途徑是大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加居民收入。
②收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。
a居民消費(fèi)水平受當(dāng)前收入的影響，因此要大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加居民收入。
b居民消費(fèi)水平受預(yù)期收入的影響，因此要完善社會(huì)保障制度，提高居民收入預(yù)期。
c社會(huì)總體消費(fèi)水平受收入差距影響，因此要制定合理的分配制度，縮小收入差距。
③物價(jià)水平。在收入一定的前提下，物價(jià)越高，消費(fèi)水平越低。
④消費(fèi)觀念影響消費(fèi)行為。
本題以圖表的形式考查影響消費(fèi)水平的因素，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決
問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選
擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意以及錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
9.【答案】A
【解析】①②符合題意，不少瓜果蔬菜經(jīng)過霜打之后，味道更加醇厚可口，這啟示我們要實(shí)
現(xiàn)人生價(jià)值基于要經(jīng)歷風(fēng)雨，真刀真槍錘煉過硬本領(lǐng)，要堅(jiān)定信念，在攻堅(jiān)克難中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；
③不符合題意，材料未體現(xiàn)要勇立潮頭，銳意改革創(chuàng)新開拓進(jìn)取；
④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但未體現(xiàn)要眾志成城，同甘共苦書
寫新的奇跡。
故選：A。
本題考查：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
1．根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
（1）人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
（2）積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本
途徑。
2．客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處
理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
3．主觀條件：在砥礪自我中走向成功
（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。
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（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。
（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。
題目難度適中，旨在考查學(xué)生多角度思考問題的應(yīng)變能力，對于此類型題目，學(xué)生需要具有
靈活的思考能力，但是在回答的過程中不能脫離材料的中心思想和教材的知識(shí)點(diǎn)。
10.【答案】D
【解析】⑥排第一，降低存款準(zhǔn)備金率，會(huì)導(dǎo)致銀行信貸資金增加；
②排第二，銀行信貸資金增加，有利于小微企業(yè)貸款，小微企業(yè)融資難得到緩解；
③排第三，小微企業(yè)融資難得到緩解，有利于其復(fù)工復(fù)產(chǎn)；
①不合題意，小微企業(yè)貸款利息與貸款利率有關(guān)，降低存款準(zhǔn)備金率不一定減少小微企業(yè)貸
款利息；
④不合題意，降低存款準(zhǔn)備金率與小微企業(yè)利潤增加無直接聯(lián)系；
⑤不合題意，降低存款準(zhǔn)備金率不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資金流向小微企業(yè)，二者無直接聯(lián)系；
因此正確傳導(dǎo)順序是：⑥→②→③。
故選：D。
本題考查：貨幣政策
（1）含義：貨幣政策也就是金融政策，是指中國人民銀行為實(shí)現(xiàn)其特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采用
的各種控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量和信用量的方針、政策和措施的總稱。貨幣政策的實(shí)質(zhì)是國家
對貨幣的供應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況而采取“緊”、“松”或“適度”等不同的政策
趨向。
（2）貨幣政策對經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的作用：
①經(jīng)濟(jì)增長滯緩、需求不足時(shí)（通貨緊縮時(shí)），采取適度寬松的貨幣政策，如降低利率，增
加貨幣發(fā)量等。
②經(jīng)濟(jì)過熱、物價(jià)持續(xù)上漲時(shí)（通貨膨脹時(shí)），采取從緊的貨幣政策，如提高利率，減少貨
幣發(fā)量等。
本題為傳導(dǎo)效應(yīng)類選擇題，一般分兩類，一類為政府出臺(tái)各種政策措施（尤其是宏觀調(diào)控經(jīng)
濟(jì)手段）的影響傳導(dǎo)途徑；一類是各種經(jīng)濟(jì)變量之間的相互影響的傳導(dǎo)途徑。其解題思路是：
（1）確定一個(gè)傳導(dǎo)源，弄清傳導(dǎo)源的內(nèi)容或表現(xiàn)。先要確定傳導(dǎo)源產(chǎn)生的“第一波”影響
是什么，根據(jù)“第一波”推斷以后的連鎖反應(yīng)。
（2）各傳導(dǎo)環(huán)節(jié)之間要形成環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，必須構(gòu)成引起與被引起的關(guān)系，且傳導(dǎo)鏈不
能斷裂，上一環(huán)與下一環(huán)不能構(gòu)成引起與被引起的關(guān)系的選項(xiàng)要排除。
（3）根據(jù)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系排除“因果關(guān)系明顯錯(cuò)誤”的選項(xiàng)。
（4）確定傳導(dǎo)的結(jié)果必須與題干相符合。
11.【答案】C
【解析】①不符合題意，②③符合題意，胡直的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，他的天地萬物非外
也強(qiáng)調(diào)的是萬事萬物存在于他自己的心中，只是有一天心突然悟了，所以能洞見天地萬物。
④不符合題意，題干旨在說明胡直觀點(diǎn)屬于唯心主義，沒有直接涉及事物的變化。
故選：C。
本題考查：主觀唯心主義
把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴
于人的主觀精神。
題目難度適中，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，
學(xué)生需要正確把握題干的主旨，圍繞主旨選擇選項(xiàng)，不符合題意的均可以排除。
12.【答案】A
【解析】A符合題意，野生魚類種群的恢復(fù)將有利于長江整體生態(tài)環(huán)境的修復(fù)，并為養(yǎng)殖魚
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類提供優(yōu)質(zhì)的種質(zhì)資源。這表明作為生命共同體，要建立人與自然和諧共生的關(guān)系；
B錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，人類不能改造自然規(guī)律；
C錯(cuò)誤，合理利用自然，要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，而不是堅(jiān)持開發(fā)優(yōu)先；
D錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系不能支配自在事物的聯(lián)系。
故選：A。
本題考查：自然界的物質(zhì)性
①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)
一的物質(zhì)世界的組成部分，自然界存在發(fā)展是客觀的；
②因此，我們要尊重自然，對自然物的利用要以自然物的屬性為基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，
破壞自然，會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)。
本題考查考生對材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意
排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握，本題難度適中。
13.【答案】D
【解析】①正確，哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，垃圾的價(jià)值取決于其具
有的能夠滿足主體需要的積極功能；
②錯(cuò)誤，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化，所以資源和垃圾作為一對矛盾，是有條件轉(zhuǎn)化
的；
③錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，所以垃圾這一概念是來自于客觀存在，而不是人們
的頭腦；
④正確，哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體
需要的積極功能和屬性，人們能否物盡其用是由物的自身屬性決定的。
故選：D。
本題考查：價(jià)值和價(jià)值觀
（1）價(jià)值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能
和屬性。
（2）人的價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對個(gè)人的尊重
與滿足（自我價(jià)值）。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個(gè)人的價(jià)
值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把
握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握排除法
去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
14.【答案】C
【解析】A錯(cuò)誤，維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；
B錯(cuò)誤，真理會(huì)不斷豐富和發(fā)展，沒有終極真理；
C符合題意，“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。
新發(fā)展格局是新發(fā)展理念的深化和提升，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變革起著先導(dǎo)作用；
D錯(cuò)誤，內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。
故選：C。
本題考查：新發(fā)展理念的內(nèi)涵和要求
①創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。
②創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。
③協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。
④綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。
⑤開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。
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⑥共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把
握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握排除錯(cuò)
誤的選項(xiàng)。
15.【答案】C
【解析】①錯(cuò)誤，中華文化的對外傳播與影響受中國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展的影響，但并不是始終
同步的；
②正確，結(jié)合教材可知，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、
經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。伴隨著絲綢、瓷器等貿(mào)易活動(dòng)，中華文化沿著絲綢之路
傳播到世界各地，促進(jìn)了不同文明的對話與交流，推動(dòng)了中國與世界各國的繁榮發(fā)展，這說
明中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展從根本上決定著中華文化的傳播與影響力；
③正確，中國提出“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念，得到諸多國家和
地區(qū)的認(rèn)同。中華文化和平發(fā)展、和諧共存的理念得到進(jìn)步發(fā)揚(yáng)光大，這說明中華文化的對
外傳播與影響，有助于構(gòu)建超越地域與民族差異的世界性文化；
④不合題意，本題并未涉及“抵制國際霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”，因此該項(xiàng)不符合題意。
故選：C。
本題考查：文化交流的意義與途徑；文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
1、文化交流的意義與途徑
（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了
貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，
又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于
維護(hù)世界文化多樣性。
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政
治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用與一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、
經(jīng)濟(jì)以重大影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)
展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)
展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化
消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
②文化與政治相互交融。人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文
化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要
闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
16.【答案】D
【解析】①錯(cuò)誤，民族文化不能多元化，只能多樣化；
②④正確，“組詩氣勢磅礴，蕩氣回腸，鼓舞著華夏兒女不畏艱險(xiǎn)，砥礪奮進(jìn)。”材料體現(xiàn)
了《黃河大合唱》強(qiáng)大的號(hào)召力可以服務(wù)于中華民族偉大的社會(huì)實(shí)踐，也會(huì)因其因富含奮斗
精神等愛國元素而具有歷久彌新的藝術(shù)生命力；
③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)作靈感取決于作曲家的社會(huì)實(shí)踐。
故選：D。
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本題考查：中華民族精神；文化對人的影響
1．中華民族精神
（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵
以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（2）中華民族精神的核心-愛國主義
（3）中華民族精神的時(shí)代特征
①原因：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)
代變化而不斷豐富的過程。
②表現(xiàn)：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程
之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
2．文化對人的影響
（1）文化對人的影響的來源
文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。
（2）文化影響人的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
（3）文化對人的影響的特點(diǎn)
①潛移默化的影響。
②深遠(yuǎn)持久的影響。
（4）文化塑造人生
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析理解材料的能力。解答本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握材料主旨，并調(diào)動(dòng)
教材知識(shí)對應(yīng)分析材料信息和各選項(xiàng)，排除觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，作出最佳選擇。
17.【答案】A
【解析】①②符合題意，“和平方舟”號(hào)是一艘中國海軍專業(yè)大型醫(yī)院船。入列 12年來，9
次走出國門，累計(jì)航行 24萬余海里，到訪 43個(gè)國家和地區(qū)，為 23萬多人次提供醫(yī)療服務(wù)，
舉辦 100多場次文化交流活動(dòng)，成為名副其實(shí)的和平之舟、生命之舟、友誼之舟、文化之舟。
材料表明“和平方舟”號(hào)遠(yuǎn)航以文明交流超越文明隔閡，“和平方舟”號(hào)遠(yuǎn)航踐行了海洋命
運(yùn)共同體理念；
③不合題意，材料未涉及獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場；
④不合題意，“和平方舟”號(hào)主要目的是提供醫(yī)療服務(wù)，與聯(lián)合國維和無關(guān)。
故選：A。
本題考查：我國獨(dú)立自主的和平外交政策
（1）決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益。
（2）內(nèi)容：①基本立場：獨(dú)立自主。在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，
對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
②基本目標(biāo)：維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
③宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
④基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、
平等互利、和平共處。
考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要
闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。
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18.【答案】D
【解析】①錯(cuò)誤，應(yīng)該是立足社會(huì)實(shí)踐，而不是立足傳統(tǒng)文化；
②錯(cuò)誤，固守民族文化屬于“封閉主義”、“守舊主義”，是錯(cuò)誤的；
③④正確，材料中強(qiáng)調(diào)我國高度重視考古工作，這是因?yàn)榭脊拍軌蛑厝A夏文脈，傳承中華
文化基因，有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)文化強(qiáng)國。
故選：D。
本題考查：文化自信和文化自覺；文傳承與創(chuàng)新；文化遺產(chǎn)保護(hù)
1、文化自信和文化自覺
（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)
展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)
踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主
義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社
會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
（4）文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬
克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義
核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、
創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更
好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。
2、文傳承與創(chuàng)新
（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是
文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取
其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。一方面，
我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長，加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到
博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
（4）堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與
外來文化的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無
主義”。
（5）發(fā)揮人民群眾的主體作用。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)
造性。
（6）要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化
的必由之路。
3、文化遺產(chǎn)保護(hù)
（1）文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
（2）我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族
的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。
（3）保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國
家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展
的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主
義和諧社會(huì)的必然要求。
本題考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力，獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，
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我們應(yīng)學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息和核心信息，對其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。
19.【答案】D
【解析】①錯(cuò)誤，昆明交警支隊(duì)這樣做的目的是為了更好地維護(hù)人民的利益，而不是樹立政
府的權(quán)威；
②不合題意，簡政放權(quán)與材料無關(guān)；
③④正確，為了防控交通事故，施劃紅色“右轉(zhuǎn)彎盲區(qū)警示帶”，是政府認(rèn)真履職、建設(shè)服
務(wù)型政府，為民辦實(shí)事的體現(xiàn)。
故選：D。
本題考查：我國政府的宗旨和工作的基本原則；轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府
1、我國政府的宗旨和工作的基本原則
（1）我國政府的宗旨：為人民服務(wù)。
（2）政府工作的基本原則：對人民負(fù)責(zé)。
具體要求：
①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。
②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。
③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
2、轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府
①各級(jí)政府必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在法制軌道上開展工作。政府履行基本職能，有效發(fā)揮作用，
并不意味著政府包辦一切。
②我國正在轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，其根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展
服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。
本題題目難度適中。解答好此類試題關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是對材料信息的解讀要準(zhǔn)確，二是要用
知識(shí)解釋，做到以上兩點(diǎn)，就不難選出正確答案。
20.【答案】C
【解析】①錯(cuò)誤，逆經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上隱含著霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治抬頭，不利于世界
多極化發(fā)展；
②④正確，一些西方發(fā)達(dá)國家國內(nèi)貧富差距持續(xù)擴(kuò)大、失業(yè)率高居不下，其根源在于西方國
家深刻的內(nèi)部矛盾。它們對此紛紛采取多項(xiàng)逆經(jīng)濟(jì)全球化的措施，這體現(xiàn)了國際政治經(jīng)濟(jì)舊
秩序的不合理；
③錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是大勢所趨，一些西方發(fā)達(dá)國家采取的逆經(jīng)濟(jì)全球化雖然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)全
球化的發(fā)展，但并沒有根本逆轉(zhuǎn)。
故選：C。
本題考查：經(jīng)濟(jì)全球化；影響經(jīng)濟(jì)全球化的主要因素；世界多極化的形成與發(fā)展
1、經(jīng)濟(jì)全球化
經(jīng)濟(jì)全球化：指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，是各國經(jīng)濟(jì)日益相互依
賴、相互聯(lián)系的趨勢，其表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、資本全球化、貿(mào)易全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是一把
雙刃劍，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們要趨利避害、勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
①經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，又推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源的合理
配置、各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供廣闊的空間。
②經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家
的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。
③跨國公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，是經(jīng)濟(jì)全球化的載體。跨國公司在全
球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn)，大大促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素在全球的流動(dòng)和國際間分工，
并由此極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。
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2、影響經(jīng)濟(jì)全球化的主要因素
科技進(jìn)步和跨國公司。
3、世界多極化的形成與發(fā)展
（1）世界多極化深入發(fā)展
①表現(xiàn)：世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。
②發(fā)展：世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
③焦點(diǎn)：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。
④意義：是建立在多種力量相互依存又相互制約基礎(chǔ)上的，有利于世界的和平發(fā)展。
（2）當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)
①實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
②對策：我國面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，增強(qiáng)綜合國
力，全面建成小康社會(huì)。
題目難度適中，旨在考查學(xué)生多角度思考問題的應(yīng)變能力，對于此類型題目，學(xué)生需要具有
靈活的思考能力，但是在回答的過程中不能脫離材料的中心思想和教材的知識(shí)點(diǎn)。
21.【答案】①長五人在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。長五人面向國
家航空事業(yè)發(fā)展的需要，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。
②追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。長五人不畏困難，直面失敗，在多次試驗(yàn)中發(fā)
現(xiàn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤。
③長五人銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。通過不斷的技術(shù)改進(jìn)，推動(dòng)了長五遙三運(yùn)載火箭的發(fā)射進(jìn)程，
最終取得成功。
【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)，分析長五人為什么能取得長五遙三運(yùn)載
火箭的發(fā)射勝利，屬于原因類試題。知識(shí)限定明確：追求真理的知識(shí)。可結(jié)合材料中描述的
“長五人面向國家航空事業(yè)發(fā)展的需要，經(jīng)過長時(shí)間的艱苦探索終于掌握了長五遙三運(yùn)載火
箭、長征五號(hào) B運(yùn)載火箭的發(fā)射技術(shù)”，以此分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和
發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，做到主觀與客觀的具體的統(tǒng)一；可根據(jù)材料中描述的
“長五人不畏困難，直面失敗，在多次試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤”，說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，
追求真理是一個(gè)曲折的過程，要正確對待謬誤，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理；可結(jié)合材料中描
述的“長五人銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。通過不斷的技術(shù)改進(jìn)，推動(dòng)了長五遙三運(yùn)載火箭、長征
五號(hào) B運(yùn)載火箭的發(fā)射進(jìn)程，最終取得成功”，說明認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性要求我們要與
時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
本題為原因類試題，解答原因類試題一般做到“兩審讀，一發(fā)散，一結(jié)合”。所謂“兩審讀”，
第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問
明確指示的指向范圍，或者主體指向。“一發(fā)散”就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核
心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)。“一結(jié)合”，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正
確作答。
22.【答案】①發(fā)展具有普遍性要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。《經(jīng)典詠流傳》立足新時(shí)代的社
會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，才更能讓年輕人接受傳統(tǒng)文化；
②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。《經(jīng)典詠流傳》將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，注重
時(shí)代性和時(shí)尚性；
③辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。《經(jīng)典詠流傳》不是沿用，更要?jiǎng)?chuàng)造，“和詩以歌”，為傳統(tǒng)
古詩詞插上音樂的翅膀。
【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的相關(guān)知識(shí)分析怎樣推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)
化、創(chuàng)新性發(fā)展。屬于措施類主觀試題，知識(shí)限定為發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以結(jié)合材料作
答。根據(jù)材料“該節(jié)目注重時(shí)代性和時(shí)尚性，時(shí)代性是幾千年的古詩詞，時(shí)尚性就是當(dāng)下的
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音樂”，可知發(fā)展具有普遍性要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；根
據(jù)材料“古老詩詞與流行音樂相結(jié)合的創(chuàng)新方式掀起了全民‘詩詞熱’，節(jié)目中的多首歌曲
淚目刷屏”，可知辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
為措施類試題，解答措施類試題一般“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所以“一審”就是要
審讀設(shè)問和材料，明確設(shè)問和材料所包含的信息。“二定”在審讀的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息
或者設(shè)問信息，明確此題的知識(shí)指向和主體指向。“三落實(shí)”就是通過對材料和設(shè)問的分析，
實(shí)現(xiàn)從設(shè)問到教材知識(shí)的落實(shí)，明確具體的知識(shí)體系。對策五：要遵循由微觀到宏觀、由小
到大、由近及遠(yuǎn)的原則。體現(xiàn)由小到大原則。
23.【答案】①文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著人。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
和各種形式的文化活動(dòng)。該校重視自身文化建設(shè)有利于為青年學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
②文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)及思維方式。
該校重視自身文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思維方式。
③文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。通過舉辦一系列健康的文化活動(dòng)，有利
于青少年學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
④學(xué)生參加健康的文化活動(dòng)，受到健康向上的文化的感染，可以豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)
精神力量，促進(jìn)其全面發(fā)展。
【解析】本題屬于意義類主觀試題，要求結(jié)合材料，從文化對人的影響角度，說明該校重視
自身文化建設(shè)的意義。知識(shí)限定為文化對人的影響，根據(jù)材料“開展了系列體育文化節(jié)、科
技節(jié)、生活技能節(jié)等文化活動(dòng)，努力營造一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的文化氛圍”可以從文化影
響人的來源、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等方面回答。
意義類的答題要遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里、由直接到間接的思維順序，一般用“有利于”、
“促進(jìn)”等句型表達(dá)，解答時(shí)要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)并具有調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)以及分析和
闡述觀點(diǎn)的能力，審題的關(guān)鍵是抓住有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答。
24.【答案】①下棋時(shí)孤立棋子之間要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，系統(tǒng)性、全局性看問題，
才能使整體功能大于部分功能之和，所向披靡。
②一著不慎，滿盤皆輸。下棋時(shí)的關(guān)鍵一著決定著整個(gè)棋局的勝負(fù)，所以要重視關(guān)鍵棋子的
作用。
③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促
成質(zhì)變。下棋時(shí)要善于一步步地變優(yōu)勢為勝勢，也要不斷尋找機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢。
④任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。無論處于什
么局勢，既不能喪失信心，也不能得意忘形。
【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)分析圖棋文化中蘊(yùn)含的哲理，
屬于體現(xiàn)類主觀試題。知識(shí)限定明確：唯物辯證法的總特征，即聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。
依據(jù)材料中“孤立棋子‘人’單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢
不可擋”，可從注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，系統(tǒng)性、全局性看問題的角度分析；依據(jù)材料中
“一著能使通盤皆活，亦能使?jié)M盤皆輸”，可從關(guān)鍵部分的功能及其狀態(tài)甚至對整體功能及
其狀態(tài)起決定性作用；依據(jù)材料中“當(dāng)棋局占據(jù)優(yōu)勢時(shí)，既不能得意忘形，也不可縮手縮腳，
要善于一步步地把優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閯賱荨保蓮牧孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必
然結(jié)果，要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變角度分析；依據(jù)材料中“下棋處于劣勢時(shí)，
既不能喪失信心，更不能意氣用事，要千方百計(jì)地尋找對方的弱點(diǎn)和破綻，耐心地尋找扭轉(zhuǎn)
局勢的機(jī)會(huì)”，可從任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲
折的。
知識(shí)體現(xiàn)類材料題在高考試題中考查頻率非常高，是難度適宜的題型，它立足基本概念和基
本原理，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此類試題，要分四步
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走。第一，通過設(shè)問明確設(shè)問指向，包括問題指向和知識(shí)指向。第二，依據(jù)指向，明確知識(shí)
內(nèi)容。第三，依據(jù)知識(shí)內(nèi)容，對材料進(jìn)行分析。第四，結(jié)合材料分析，對知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行取舍，
作答。
25.【答案】①注重聯(lián)系的多樣性，分析把握本質(zhì)的、長遠(yuǎn)的、間接的聯(lián)系，正確預(yù)測事物
發(fā)展。華為從長遠(yuǎn)考慮，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，并充分利用國家對推進(jìn) 5G技術(shù)建設(shè)這一契
機(jī)，促進(jìn)了在 5G技術(shù)領(lǐng)域的技術(shù)突破。
②善于分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。華為既注重
移動(dòng)通信發(fā)展的客觀條件，又恰當(dāng)運(yùn)用自身?xiàng)l件，遭遇被拒積極轉(zhuǎn)向、另尋找合作，實(shí)現(xiàn)
5G技術(shù)的國際市場突破。
【解析】本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說明華為在 5G領(lǐng)域取得
成就的原因，屬于措施類試題。知識(shí)限定明確：聯(lián)系的多樣性的知識(shí)。材料中“在這十年間，
華為注重企業(yè)文化建設(shè)，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，重視對員工的激勵(lì)，并進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的資源
整合，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)研發(fā)、聯(lián)合測試、生態(tài)建設(shè)等方面大量突破性成果”可從聯(lián)系具有多樣性
的角度分析，華為正確處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；材料中“我
國正加大對 5G的投入和技術(shù)研發(fā)力度，加快第五代移動(dòng)通信（5G）標(biāo)準(zhǔn)研究、技術(shù)試驗(yàn)，
推進(jìn) 5G規(guī)模組網(wǎng)建設(shè)及應(yīng)用示范工程。華為充分利用這一契機(jī)，加緊促進(jìn)在 5G領(lǐng)域的突
破”，可從我們在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種聯(lián)系，
一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移角度回答。
本題類型哲學(xué)措施類，偏重于如何做，方法論層面，強(qiáng)調(diào)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，突出對學(xué)生學(xué)
習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力以及對知識(shí)的創(chuàng)新運(yùn)用能力的考查，即對學(xué)科思想方法領(lǐng)悟和掌握程度的
考查。本題從生活與哲學(xué)的角度，我們需要展開知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合材料去說明。
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