資源簡介

專題七 探索世界與把握規律
【構建知識體系】
主題1　哲學概論與辯證唯物論
【考情分析】 　　1.高考試題常以古代名人名言為情境,考查唯物主義和唯心主義的基本原理,常結合人們在認識世界和改造世界的活動中獲得成功的案例,考查尊重客觀規律、正確發揮主觀能動性和一切從實際出發等知識。 2.高考試題常結合生態文明建設和環境保護的案例,考查尊重客觀規律與發揮主觀能動性的辯證關系、矛盾的對立統一等知識,有時也將相關知識與《經濟與社會》中的“新發展理念”的知識融合在一起考查。
【重難整合】
辯證唯物論主要內容
原理內容 方法論
世界的物 質統一性 世界是物質的世界,世界的真正統一性在于它的物質性 堅持辯證唯物主義的物質統一性原則,堅定馬克思主義無神論立場,反對一切有神論
規律的 特點 規律具有客觀性和普遍性 尊重客觀規律,按客觀規律辦事
意識的 能動作用 ①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性。②人能夠能動地改造世界 重視發揮意識的能動作用,增強意識活動的目的性,發揮其自覺選擇性和能動創造性
物質與 意識的 辯證關系 物質決定意識 一切從實際出發,實事求是
意識對物質具有能動作用。正確的意識促進客觀事物的發展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發展 重視發揮意識的能動作用,樹立正確的意識,克服錯誤的意識
尊重客觀 規律與發 揮主觀能 動性的辯 證關系　 尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的基礎和前提,發揮主觀能動性是認識和利用規律的條件 既要尊重客觀規律,按客觀規律辦事,又要充分發揮主觀能動性,把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來
【小題研析】
1.(2024·甘肅卷)法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別,他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”,把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中,前后兩端分別體現哲學兩大基本派別的是(　　)。
①存在是主體,思維是賓詞——存在即是被感知　②人類歷史是理念的展開——思維的發展是歷史的動力　③天有常道矣,地有常數矣——心皆具是理,心即理也　④人是一種聰明的機器——人的本質是社會關系的總和
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
2.(2024·廣東卷)清朝時,廣西巡撫陳元龍向康熙奏報,“桂林山中產有靈芝,時有祥云覆其上”,并引經據典稱“王者慈仁則芝生”。康熙在其奏折上批道:“史冊所載祥異甚多,無益于國計民生。地方收成好、家給人足,即是莫大之祥瑞。”根據材料,合理的推論是(　　)。
①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯誤　②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論　③二者價值觀重要導向作用的結果迥異　④二者的思想動機均已脫離了社會存在
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
3.(2024·新課標卷)2023年春節期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發動機與中國環流器二號實驗裝置具有視覺相似性;運送核聚變燃料的巨車,讓人聯想到中國生產的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭,折射出中國在太空設備上的最新發展。這表明(　　)。
①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映
②意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的
③意識來源于客觀存在,與客觀存在相符合、相一致　④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的,與意識的內容無關
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
4.(2024·黑吉遼卷)“昔我往矣,楊柳依依。”(《詩經·采薇》)柳樹被古人賦予豐富的文化內涵,以其飄逸、優美的姿態出現在眾多藝術作品中。柳樹根系發達,古人在道旁植柳以固堤護路,并營造了“細柳夾道生”(劉楨《贈徐干詩》)的景色。20世紀末以來,研究人員利用柳樹能吸收并轉化土壤中污染物的特性將其用于生態修復。由此可知(　　)。
①柳樹在藝術作品中的呈現是思維對感性材料的能動反映　②柳樹根系發達的特性是人們利用其固堤護路的前提條件　③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念　④形象思維的運用使研究人員發現了柳樹的生態修復功能
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.(2024·湖北卷)秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式,但秸稈打包離田面積過大、量過度,容易導致黑土流失,因此需要統籌規劃,因地制宜,做到科學離田,以實現經濟效益與生態保護的統一。這表明(　　)。
①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規律
②正確的生態價值觀可以引導農業的綠色發展
③科學離田能夠擺脫條件制約以實現綜合利用
④統籌規劃可以優化整體功能并避免黑土流失
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.(2024·湖南卷)
漫畫《肯做好事,還要會做好事》(作者:鄭辛遙)給我們的哲學啟示是(　　)。
①全面把握客觀實際,是肯做好事達到積極效果的前提　②方法論比世界觀更重要,“會做”比“肯做”更不容易　③辯證否定的實質是揚棄,“會做”是對“肯做”的否定　④正確發揮能動性,才能實現由“肯做”到“會做”的轉變
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
主題2　唯物辯證法與辯證思維方法
(融合選擇性必修3第三單元)
【考情分析】 　　1.高考試題常結合科技成就或者國家重大方針、政策,綜合考查聯系觀的知識;以人類社會的發展或者新事物的出現及成長為情境,考查事物發展的前進性與曲折性的統一的知識;以漫畫、引言、我國經濟社會發展和社會生活的具體情境為載體,單獨或者綜合考查矛盾觀的知識,且可能融合聯系觀、發展觀的知識進行綜合考查。 2.發展觀常與《邏輯與思維》中“質量互變規律”“不作簡單肯定或否定”的知識綜合起來考查。矛盾分析法是認識事物的根本方法,是超前思維的重要方法。復習備考時,注意從不同角度跨模塊挖掘材料中隱含的信息。 3.辯證思維方法與唯物辯證法是密切相關的。高考試題常以國家方針政策和生活實例為情境,對辯證思維方法與唯物辯證法的知識進行融合考查,選擇題和非選擇題都有所涉及。復習備考時,要注意全面掌握。
【重難整合】
一、聯系觀(唯物辯證法的總特征之一)
1.聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
2.聯系具有普遍性,任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的。要用聯系的觀點看問題。
3.聯系具有客觀性,要求我們從事物固有的聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。善于把握有利條件,調整原有的不利聯系,建立新的聯系。
4.聯系具有多樣性,要一切以時間、地點和條件為轉移。
5.整體與部分的辯證關系:整體統率著部分,要樹立全局觀念,立足整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標;部分制約整體,要重視部分的作用,用局部的發展推動整體的發展。
6.要掌握系統優化的方法,用綜合的思維方法認識事物,把握系統的整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
【前掛后聯】 分析與綜合
二、發展觀(唯物辯證法的總特征之二)
1.發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2.發展具有普遍性,要用發展的觀點看問題,善于接受新事物。
3.事物發展的方向是前進的、上升的,道路是曲折的、迂回的。既要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護新事物,又要不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。
4.事物發展的形式或狀態是量變和質變,要堅持量變和質變的統一:①量變是質變的必要準備,要重視量的積累,為實現事物的質變創造條件;②質變是量變的必然結果,要果斷地抓住時機,促成質變,實現事物的飛躍;③量變達到一定程度必然引起質變,要把握適度原則,堅持在量變和質變的統一中把握事物的發展。
5.堅持辯證的否定觀:①任何事物都要經歷肯定、否定,再到否定之否定的辯證發展過程;②辯證否定的實質是揚棄,通過克服舊事物中過時的、消極的內容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發展自己;③辯證的否定是聯系和發展的環節。
【易錯點撥】 關于量變與質變的關系應注意的幾個問題 (1)發展通過質變來實現,但質變不一定是發展,只有上升的、前進的質變才是發展。 (2)量變和質變都很重要,不能說誰比誰更重要。 (3)構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化,也能夠引起質變。
三、矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)
1.矛盾就是對立統一,這就要求我們堅持一分為二的觀點看問題。
2.矛盾具有普遍性,這就要求我們堅持問題導向,敢于承認矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
3.矛盾具有特殊性,這就要求我們堅持具體問題具體分析。
4.矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來。要善于抓典型事物,推動整體的發展;特殊性離不開普遍性,在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的,這就要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。
5.主要矛盾和次要矛盾(矛盾的主要方面和矛盾的次要方面)是辯證統一的,這就要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
【深度學習】 抓關鍵詞理解矛盾觀點 (1)“既……又……、雖然……但是……、雙贏、‘雙刃劍’、成就、困難、機遇、挑戰、相反相成”,此類詞語蘊含的哲理是矛盾即對立統一,要一分為二地看問題,堅持兩點論。 (2)“根據……特點、根據……具體情況、制定相應的……、優勢、特色、特征”,此類詞語蘊含的哲理是矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析。 (3)“中國特色社會主義,越是民族的、越是世界的,試點、推廣,抓好典型,一般號召和個別指導,‘解剖麻雀法’”,此類詞語蘊含的哲理是矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。 (4)“第一(要務)、重點、關鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”,此類詞語蘊含的哲理是主要矛盾在事物發展過程中起決定作用,辦事情要抓重點和關鍵。 (5)“抓主流,識大局,主體,主題,本質,辨方向,金無足赤、人無完人”,此類詞語蘊含的哲理是主要矛盾的主要方面決定事物的性質,看問題或判斷事物的性質時要全面,分清主流和支流。
【跨“模”融合】
【小題研析】
1.(2023·山東卷)中國茶是日常生活,也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒,深諳茶理,他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢。”這茶理體現了(　　)。
①聯系是普遍的,要從整體上把握事物并實現事物結構與功能的優化　②聯系具有多樣性,不同的聯系構成事物的存在狀態和發展趨勢
③整體和部分密不可分,整體的功能、狀態及其變化會影響部分 　
④真理是具體的,真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉化
A.①②　　B.①④　　C.②③　　D.③④
2.(2024·廣東卷)中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料,其結構源于建筑,線條取于書法,氣韻近于雕塑,勁勢法于武術,格調承于詩賦,歷受追捧。假名人之手或經歷史事件的洗禮,其文化價值就更加凸顯,受到收藏界的青睞。由此可見(　　)。
①新事物戰勝舊事物必須保留舊因素　②實踐的目的是不斷加深對事物的認識　③價值判斷是在社會實踐的基礎上形成的　④把握聯系的多樣性對認識事物具有重要意義
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.(2024·北京卷)每年春天和秋天,有數百萬只鳥在遷徙途中經過北京。某社區在專業團隊的支持下,基于已有的濕地環境進行微地形改造,根據鳥類需要,補植白皮松、丁香等植物,形成立體植物群落,引入鳶尾等水生植物,形成豐富的水生植物群落,吸引了多種鳥類在社區棲息。這一做法(　　)。
①基于社區條件,遵循客觀規律,保護了生物多樣性　②根據鳥類需要,從其主體性出發,為之提供適宜棲息的環境　③建立了生物間自在事物的聯系,踐行了生態保護理念　④運用綜合思維,優化社區濕地環境,實現人與自然和諧共生
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.(2023·湖南卷)三湘巨變,時光為證。一秒鐘,“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算;一分鐘,“瀟湘二號”衛星繞地球百分之一圈;一小時,湖南可下線12臺挖掘機……每一秒,每一分,每一個日夜,構筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明(　　)。
①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質變
②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢
③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發展　
④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.(2024·山東卷)2024年,浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現亮眼,彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現亮眼”之地發現,這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上看,探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,是因為(　　)。
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中,把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐　
②本質通過現象表現出來,透過現象抓住本質是認識的根本目的
③借助抽象思維獲得理性認識,能夠揭示事物自身的規律性　
④只有從實際出發,才能把不同事物的矛盾區分開來
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【大題突破】
　　(2024·黑吉遼卷,節選)文化跨越時空,歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調團隊合作、追求速度的競技性體育運動,它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結協作”的龍舟精神,投射出強大的內聚力、向心力和感召力。
冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人,而將多個冰車串聯起來加以裝飾,就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發,東北人在傳統龍舟的底部安裝兩組冰刀,并在實際應用中不斷改進制作技術和工藝,創制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統龍舟文化與現代冰雪運動的結合,冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性,又實現了比賽場景的轉換,且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦,該運動不僅在國內收獲了大批擁躉,還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區冰上運動愛好者的關注與積極參與。借助這項運動的普及,冰上龍舟正載著中華優秀傳統文化“劃”出東北,走向世界。
(1)結合材料,運用整體與部分關系原理,闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性。(8分)










(2)結合材料,運用《邏輯與思維》知識,分析冰上龍舟運動發展歷程中所反映出的辯證否定觀。(8分)
參考答案
專題七　探索世界與把握規律
主題1　哲學概論與辯證唯物論
小題研析
1.B　哲學的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。“存在是主體,思維是賓詞”認為存在決定思維,屬于唯物主義;“存在即是被感知”屬于主觀唯心主義,①正確。“人類歷史是理念的展開”屬于客觀唯心主義,“思維的發展是歷史的動力”屬于主觀唯心主義,②排除。“天有常道矣,地有常數矣”說明天地自然的運動是有規律的,屬于唯物主義;“心皆具是理,心即理也”屬于唯心主義,③正確。“人是一種聰明的機器”屬于形而上學唯物主義,“人的本質是社會關系的總和”屬于歷史唯物主義,④排除。
2.B　陳元龍向康熙奏報說“王者慈仁則芝生”,意思是桂林山中產有靈芝是因為王者仁慈,把客觀精神看作世界的本原,犯了客觀唯心主義錯誤,①正確。康熙肯定祥瑞的批語屬于唯物論,②錯誤。陳元龍強調因王者仁政產生祥云,康熙批語則強調國富民強才是最大的祥瑞,這表明二者價值觀不同,因而價值觀的導向作用所產生的結果也不同,③正確。社會意識是對社會存在的反映,二者的思想動機均反映了社會存在,④錯誤。
3.A　正確的意識才與客觀存在相符合、相一致,③錯誤。意識反映客觀存在的方式會受到客觀條件的制約,且與其內容相關,④錯誤。①②正確。
4.A　古詩中所描繪的柳樹形象源自于現實中柳樹的客觀狀態,③錯誤。應該是抽象思維的運用使研究人員發現了柳樹的生態修復功能,④錯誤。①②正確。
5.A　“擺脫條件制約”說法錯誤,③排除。“避免黑土流失”說法過于絕對,④錯誤。①②正確。
6.B　漫畫顯示,一個人出于好心幫別人打傘,但卻遮住了被幫助人的眼睛,給被幫助人帶來了麻煩。這啟示我們做好事時既要全面把握客觀實際,尊重客觀規律,又要正確發揮主觀能動性,①④正確。世界觀和方法論都很重要,②錯誤。我們要把“會做”和“肯做”結合起來,“會做”不是對“肯做”的否定,③錯誤。
主題2　唯物辯證法與辯證思維方法(融合選擇性
　　　　　必修3第三單元)
小題研析
1.A　“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢”強調茶、水、器、火四個因素關系密切,缺一不可,說明聯系是普遍的,要從整體上把握事物并實現事物結構與功能的優化;也說明聯系具有多樣性,不同的聯系構成事物的存在狀態和發展趨勢,①②正確。材料沒有涉及整體對部分的影響、真理與謬誤的關系,③④排除。
2.D　新事物戰勝舊事物要保留舊事物中積極合理的因素,而不是“必須保留舊因素”,①錯誤。實踐是認識的目的,不斷加深對事物的認識有利于指導實踐,②錯誤。③④正確。
3.B　應該從客觀實際出發,②錯誤。這一做法建立了人為事物的聯系,而不是自在事物的聯系,自在事物中的種種聯系在人類產生以前就存在了,不是通過人的實踐活動建立的,③錯誤。①④正確。
4.C　量的積累達到一定程度才能引起質變,而不是“必然引起質變”,①錯誤。從湖南“時間”到中國力量,體現的是個性到共性的轉化,④錯誤。②③正確。
5.A　探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,找到共性,體現了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐,①正確。認識的根本目的是指導實踐,透過現象抓住本質是認識的根本任務,②排除。 通過梳理“表現亮眼”之地發現,縣域小城都凸顯出三個關鍵詞,體現了借助抽象思維獲得理性認識,能夠揭示事物自身的規律性,③正確。 材料體現的是把握矛盾的普遍性,“把不同事物的矛盾區分開來”強調把握矛盾的特殊性,④排除。
大題突破
答案　(1)①整體和部分既相互區別又相互聯系。整體居于主導地位,整體統率著部分,具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念,立足整體,把各個部分、各個要素聯系起來考察,優化組合,選擇最佳方案,實現整體的最優目標。②在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀,有利于傳承與弘揚“同舟共濟、團結協作”的龍舟精神,增強中華民族的內聚力、向心力,發揮社會主義的集體主義價值觀的感召力,有利于提高中華優秀傳統文化的影響力,增強文化自信。(每點4分)
(2)①我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切,任何事物都要經歷肯定、否定,再到否定之否定的辯證發展過程。冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具升級改造而來。(3分)②辯證否定的實質是揚棄,冰上龍舟運動在與現代冰雪運動結合的過程中,不斷克服自身過時的、消極的內容,保留其中積極合理的因素,繼承了“龍舟競渡”的一些特性,又實現了比賽場景的轉換,實現了自己否定自己,自己發展自己。(3分)③辯證的否定是聯系和發展的環節,冰上龍舟運動吸引了多個國家和地區的冰上運動愛好者的關注與積極參與,冰上龍舟載著中華優秀傳統文化走向世界。(2分)
解析　(1)本題為原因類主觀題。關鍵信息:作為一項強調團隊合作、追求速度的競技性體育運動,它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合→可聯系整體和部分的辯證關系原理及其方法論。
(2)本題為分析說明類主觀題。關鍵信息①:冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來→可聯系任何事物都要經歷肯定、否定,再到否定之否定的辯證發展過程。關鍵信息②:冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性,又實現了比賽場景的轉換→可聯系辯證否定的實質是揚棄。關鍵信息③:該運動不僅在國內收獲了大批擁躉……載著中華優秀傳統文化“劃”出東北,走向世界→可聯系辯證的否定是聯系和發展的環節。

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