資源簡介

專題八 認識社會與價值選擇
【構建知識體系】
主題1　辯證唯物主義認識論
【考情分析】 　　1.高考試題中此部分的命題情境多關注人類科技進步、我國思想認識發(fā)展與政策完善等,此部分試題常綜合考查實踐是認識的基礎、真理和認識的發(fā)展過程等知識。 2.本部分內(nèi)容還會與《邏輯與思維》中“體會認識發(fā)展的歷程”相關知識融合在一起進行綜合考查。
【重難整合】
一、實踐是認識的基礎
關系 正確理解 誤區(qū)
實踐是認識的來源 認識是主體對客體的能動反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn) 混淆認識的來源和獲得認識的途徑
實踐是認識發(fā)展的動力 認識產(chǎn)生于實踐的需要,實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,實踐鍛煉和提高了人的認識能力 把認識絕對化,思想僵化
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐能把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照,能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合 誤認為科學理論也是檢驗認識的真理性的標準
實踐是認識的目的 認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的 混淆認識的根本任務與根本目的
二、認識發(fā)展的歷程
【跨“模”融合】
【小題研析】
1.(2024·湖北卷)右圖漫畫揭示的哲理是(　　)。
①實踐與認識的同一是對立中的同一　②認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗　③認識都能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一　④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在
A.①②　　B.①④　　C.②③　　D.③④
2.(2023·湖北卷)“十三五”期間,水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題,突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題,填補多項技術空白,寫好“藍色種業(yè)”大文章,使得漁業(yè)的科技進步貢獻率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明(　　)。
①科研意識轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達到的高度
②實踐提出的問題引導科學研究的發(fā)展方向
③實踐主體的能動性是檢驗科技進步的標準　④創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認識深化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.(2023·江蘇卷)動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法,過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗,讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術的進步,對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明(　　)。
①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界
②實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
③正確的理論對社會實踐具有積極的指導作用
④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.(2024·山東卷)1979年,互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國,對固灘、消浪起到一定作用。然而,互花米草繁殖力強,搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間;根系發(fā)達,將底棲生物困死其中,鳥兒因無處覓食而飛走。2022年,我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治,說明(　　)。
①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢　②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物　③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制　④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【大題突破】
　　(2022·天津卷)糧食安全是“國之大者”。過去食物的生產(chǎn)來源主要是耕地,形成了“以糧為綱”的糧食觀。現(xiàn)在通過設施農(nóng)業(yè)、生物技術等手段,有了更多獲取食物的途徑。同時,隨著生活水平提高,人們對食物的需求也更加多樣化。這就要求樹立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀,在確保糧食供給的同時,保障肉類、蔬菜、水果等各類食物有效供給,推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,以更好地滿足人民美好生活需要。從“以糧為綱”到“大食物觀”,應對糧食安全問題有了更寬廣的視野。
結(jié)合材料,運用認識論知識,分析大食物觀的形成過程。(11分)












主題2　社會歷史觀與人生價值觀
【考情分析】 　　1.高考試題常以詩詞典故、名人名言、貼近現(xiàn)實生活的現(xiàn)象、法律條文的修訂、各種改革,或以人民群眾為主體的各類活動為素材,引導考生運用社會歷史觀的基本原理去分析、理解材料;常以名人、時代青年的人生經(jīng)歷或者黨和國家對青年的關注、要求等為背景,考查價值觀的樹立、價值判斷和價值選擇、實現(xiàn)人生價值的要求等知識。 2.本部分內(nèi)容中,“社會歷史的主體”常與《經(jīng)濟與社會》中“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”、《政治與法治》中“始終堅持以人民為中心”等內(nèi)容綜合在一起考查;“社會發(fā)展的基本規(guī)律”常與《中國特色社會主義》綜合探究“回看走過的路　比較別人的路　遠眺前行的路”綜合在一起考查;“人的價值”和“矛盾的對立統(tǒng)一”往往綜合起來考查,引導考生辯證地認識人的價值;“社會主義核心價值觀”的知識往往采用意義類問題的形式考查,還會與“中華民族精神”綜合起來考查,引導考生作出正確的價值判斷和價值選擇,樹立正確的價值觀。 3.復習備考時,要依托我國經(jīng)濟領域的改革和民主法治建設進程,深化對社會基本矛盾的認識,以改革為主線,將四本必修教材的內(nèi)容進行有機整合。
【重難整合】
一、社會基本矛盾運動
二、從歷史唯物主義宏觀視角理解人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
社會生活在本質(zhì)上是實踐的 投身于實踐 ①積極投身于為人民服務的實踐;②樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷與價值選擇;③堅持群眾觀點和群眾路線
社會發(fā)展是 有規(guī)律的 遵循社會發(fā) 展的客觀規(guī)律
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 自覺站在最廣大 人民的立場上
人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者,人的價值主要在于對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻 ①弘揚勞動精神,實現(xiàn)人生價值;②在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值;③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
價值觀是人生的重要向?qū)?對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用 堅持正確的理想信念,用正確的價值觀指導自己
【跨“模”融合】
【小題研析】
1.(2024·黑吉遼卷)習近平總書記指出,新質(zhì)生產(chǎn)力“由技術革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生,以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵……特點是創(chuàng)新,關鍵在質(zhì)優(yōu),本質(zhì)是先進生產(chǎn)力”。該理論的貢獻在于(　　)。
①闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的特點,成為生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志　②豐富了習近平經(jīng)濟思想的內(nèi)涵,為高質(zhì)量發(fā)展提供了科學指引　③深化了對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認識,創(chuàng)新了馬克思主義生產(chǎn)力理論　④拓展了生產(chǎn)力構成的基本要素,催生了與之相適應的新型生產(chǎn)關系
A.①②　　B.①④　　C.②③　　D.③④
2.(2024·湖南卷)大美瀟湘,山水如畫,“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作,作為一個超越地域和歷史范疇的美學意象,成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式,成就了中國山水畫別開生面、自成一派的“瀟湘山水”。亦如美學家宗白華所言:“藝術家以心靈映射萬象,代山川而立言。”由此可知(　　)。
①瀟湘的自然山水是能被藝術家的心靈所反映的客觀實在　②藝術家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設定法則　③“瀟湘八景”作為美學意象是有相對獨立性的社會意識　④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術共性之中
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.(2024·安徽卷)漫畫《停止,就是谷底;繼續(xù),就是上坡》
(改編自呂志華作品,《時事報告》2024年第2期)蘊含的哲理是(　　)。
①實現(xiàn)價值目標需要不斷砥礪前行　②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　
③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮　④在曲折中前進是事物發(fā)展的狀態(tài)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.(2024年1月浙江卷)漫畫《自律》(作者:詞窮詩人七叔)諷刺了一種社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價值觀,類似情況下的最優(yōu)選擇是(　　)。
A.恪盡職守　犧牲自我
B.拒絕誘惑　保護自我
C.恪盡職守　兼顧自我
D.拒絕誘惑　放飛自我
【大題突破】
1.(2023·遼寧卷,節(jié)選)【篳路藍縷　破繭成蝶】
獨立自主是中華民族精神之魂。新中國成立之初,在建的南京長江大橋突然遭遇國外鋼材斷供。面對橋梁鋼關鍵技術領域的“卡脖子”問題,周恩來指示要煉出我們自己的“爭氣鋼”,并將自主研發(fā)橋梁鋼的任務交給鞍鋼。
為了啃下這塊“硬骨頭”,鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術攻關。技術人員根據(jù)鋼材用途的特殊要求,研究并確定橋梁鋼的強度、韌性等各項參數(shù),以及碳、錳等元素不同占比對鋼材性能的影響。研究表明,一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強度和硬度,但當它們的含量超過一定比例時,會帶來鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。技術人員經(jīng)過不斷對比、調(diào)整,確定鋼材的屈服強度、化學成分及配比。與此同時,他們對生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進行了技術改造,結(jié)合一線工人的實踐,通過大量實驗、反復測試,發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗,解決了一個又一個技術難題,取得了研發(fā)的成功。工人們?nèi)找箠^戰(zhàn),在短時間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭氣鋼”,滿足了南京長江大橋建設的需要,填補了我國建設大跨度橋梁鋼種的空白。
結(jié)合材料,運用哲學知識闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主體作用。(9分)







2.(2024·山東卷,節(jié)選)挺膺擔當、逐夢未來。
◆一輩子辦成一件事。
習近平總書記勉勵年輕研發(fā)人員:“我們說大器晚成,大器是什么 就是那些最好的東西、最高精尖的東西,這些東西都不是一下子可以做成的,都要下很大的功夫,甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠、腳踏實地,一步一步往前走,以十年磨一劍的韌勁,以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著,成就有價值的人生。”
“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日,一身泥、一身水奮斗在田間,以“一粒種子改變了世界”;被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩,數(shù)十年如一日扎根敦煌,為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻;在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀的艾愛國,不懈奮斗成為焊接領域“領軍人”,展現(xiàn)大國工匠風采……
新時代,廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……
“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著,成就有價值的人生”,結(jié)合材料,運用價值觀的知識談談你的認識。(8分)
參考答案
專題八　認識社會與價值選擇
主題1　辯證唯物主義認識論
小題研析
1.A　“道理是直的,道路卻是彎的”體現(xiàn)了實踐和認識是對立統(tǒng)一的,二者的同一是對立中的同一,①正確。認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗,人們要在彎曲的道路中,驗證認識的真理性,②正確。正確的認識才能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一,③錯誤。漫畫未涉及實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,④排除。
2.D　影響科研水平的因素有很多,科研意識轉(zhuǎn)變程度不起決定作用,①錯誤。水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題,說明實踐提出的問題引導科學研究的發(fā)展方向,②正確。實踐活動是檢驗科技進步的標準,③錯誤。突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題,填補多項技術空白,提高了漁業(yè)的科技進步貢獻率,說明創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認識深化,④正確。
3.B　對非人靈長類動物開展的實驗,讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦,說明人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界,①符合題意。隨著技術的進步,對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗,表明實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具,推動著人的認識的發(fā)展,④符合題意。材料強調(diào)實踐是認識發(fā)展的動力,沒有體現(xiàn)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,也不涉及理論對實踐的作用,②③不符合題意。
4.C　事物發(fā)展的趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一,①錯誤。真理要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能獲得,④錯誤。②③正確。
大題突破
答案　①實踐是認識的基礎,是認識的來源、發(fā)展動力和目的。生產(chǎn)實踐發(fā)展、人們生活水平提高是大食物觀形成的來源和動力;推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,以更好地滿足人民美好生活需要是樹立大食物觀的目的。(6分)②真理是具體的有條件的,要實現(xiàn)主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會歷史條件的變化,“大食物觀”代替“以糧為綱”的舊觀念,真理性認識得到不斷豐富和發(fā)展。(5分)
解析　解答本題首先要回顧認識論的知識,如實踐、認識、真理等,然后解讀材料,提取有效信息,調(diào)用對應的知識分析大食物觀的形成過程。關鍵信息①:過去食物的生產(chǎn)來源主要是耕地,形成了“以糧為綱”的糧食觀→可聯(lián)系實踐是認識的來源。關鍵信息②:通過多種技術手段,有了更多獲取食物的途徑;隨著生活水平提高,人們對食物的需求也更加多樣化→可聯(lián)系實踐是認識發(fā)展的動力。關鍵信息③:推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,以更好地滿足人民美好生活需要→可聯(lián)系實踐是認識的目的。關鍵信息④:從“以糧為綱”到“大食物觀”→可聯(lián)系真理是具體的有條件的。
主題2　社會歷史觀與人生價值觀
小題研析
1.C　生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志,①錯誤。生產(chǎn)力構成的基本要素是勞動者、勞動資料、勞動對象,“拓展了生產(chǎn)力構成的基本要素”說法錯誤,④排除。②③正確。
2.B　瀟湘的自然山水作為具體的物質(zhì)形態(tài),是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在,①正確。“瀟湘八景”雖作于宋初,但千百年來一直影響著歷代文人墨客的創(chuàng)作,說明社會意識有時會先于社會存在而變化、發(fā)展,體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性,③正確。自然山水的法則是客觀的,不能被設定,②錯誤。共性寓于個性之中,④錯誤。
3.A　意識不起決定作用,③錯誤。量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),④錯誤。①②正確。
4.C　漫畫中,貓因為老鼠熱量超標而放棄履行自己應盡的職責,沒有正確處理集體利益和個人利益的關系,并不是我們提倡的“自律”。這啟示我們要將集體利益放在個人利益之上,恪盡職守,兼顧自我,C正確,A、B、D排除。
大題突破
1.答案　①意識具有能動作用,人能夠能動地認識世界和改造世界。面對問題,鞍鋼人充分發(fā)揮主觀能動性,煉出我們自己的“爭氣鋼”。②實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,具有主觀能動性和社會歷史性。鞍鋼人深入研究,日夜奮戰(zhàn),取得了研發(fā)的成功。③人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,人民群眾是社會歷史的主體。鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中獨立自主地開展技術攻關,填補了橋梁鋼種的空白。(每點3分)
解析　本題屬于措施和作用類主觀題,要求運用的知識范圍較廣,但闡述的問題很具體,即從多角度來分析一個問題——鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主體作用。關鍵信息①:為了啃下這塊“硬骨頭”,技術人員根據(jù)鋼材用途的特殊要求,研究并確定……鋼材的屈服強度、化學成分及配比→可聯(lián)系意識具有能動作用。關鍵信息②:他們(技術人員)對生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進行了技術改造,結(jié)合一線工人的實踐,通過大量實驗、反復測試,發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗,解決了一個又一個技術難題,取得了研發(fā)的成功→可聯(lián)系實踐具有主觀能動性和社會歷史性;人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,人民群眾是社會歷史的主體。
2.答案　①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用,價值觀是人生的重要向?qū)А３删陀袃r值的人生要作出正確的價值判斷和價值選擇,立志高遠、腳踏實地,走出一條正確的人生道路。②人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者,要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路。③實現(xiàn)人生價值,需要正確處理個人與集體、個人與社會的關系,把個人奮斗融入社會需要之中。④實現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神,需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。(每點2分)
解析　本題屬于認識類試題,需要調(diào)用價值觀的有關知識,從原因、措施角度分析作答。關鍵信息①:希望大家立志高遠、腳踏實地,一步一步往前走→可聯(lián)系價值觀的導向作用。關鍵信息②:“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日,一身泥、一身水奮斗在田間→可聯(lián)系人的價值及其實現(xiàn)。關鍵信息③:廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣→可聯(lián)系正確處理個人與集體的關系。關鍵信息④:以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著→可聯(lián)系在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。

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