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高考作文模擬寫(xiě)作：“少說(shuō)話(huà)多做事，用行動(dòng)彰顯真正的才智”寫(xiě)作指導(dǎo)及范文展示
作文題目
讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
泰勒斯說(shuō)：“多言不表明有才智。”
喀隆說(shuō)：“不要讓你的舌頭超出你的思想。”
孔子說(shuō)：“敏于事而慎于言。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;
不少于800字。
寫(xiě)作指導(dǎo)
審題立意
一、材料分析
1.泰勒斯說(shuō):"多言不表明有才智。
這句話(huà)明確指出言語(yǔ)的多少與才智并無(wú)必然聯(lián)系。一個(gè)人話(huà)說(shuō)得多并不意味著他就擁有高才智。這是在提醒人們不要誤以為能說(shuō)會(huì)道就是聰明的表現(xiàn),避免陷入夸夸其談卻缺乏真正智慧的誤區(qū)。
2.喀隆說(shuō)：“不要讓你的舌頭超出你的思想。”
強(qiáng)調(diào)說(shuō)話(huà)應(yīng)在思想的掌控之下,不能信口開(kāi)河，口無(wú)遮攔。只有當(dāng)言語(yǔ)經(jīng)過(guò)深思熟慮,與自己的思想匹配時(shí),才是恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。這是對(duì)人們言語(yǔ)表達(dá)的一種約束和規(guī)范。
3.孔子說(shuō)：“敏于事而慎于言。”
主張做事要勤勉,說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。一方面強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性,另一方面提醒人們不要輕易發(fā)表未經(jīng)思考的言論。在實(shí)際生活中，只有通過(guò)踏實(shí)做事來(lái)積累經(jīng)驗(yàn),同時(shí)發(fā)言謹(jǐn)慎避免失誤,才能更好地為人處世。
二、材料異同
1、相同點(diǎn)
都強(qiáng)調(diào)了對(duì)言語(yǔ)的克制和謹(jǐn)慎。三句話(huà)都認(rèn)識(shí)到言語(yǔ)不能隨意、泛濫,而應(yīng)該有所節(jié)制,避免過(guò)度表達(dá)。都將言語(yǔ)與更重要的品質(zhì)或行為進(jìn)行對(duì)比。泰勒斯將多言與才智對(duì)比,喀隆將舌頭與思想對(duì)比，孔子將言與事對(duì)比,都旨在突出言語(yǔ)不能脫離更有價(jià)值的東西而單獨(dú)存在。
2、不同點(diǎn)
側(cè)重點(diǎn)略有不同。泰勒斯主要從否定多言與才智的關(guān)系角度出發(fā);喀隆更強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)要受思想的控制；孔子則從做事和說(shuō)話(huà)兩個(gè)方面分別提出要求，強(qiáng)調(diào)既要勤勉做事,又要謹(jǐn)慎說(shuō)話(huà)。
三、辯證立意
1、一方面，我們要認(rèn)識(shí)到言語(yǔ)的局限性。不能僅僅依靠言語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)自己的能力或價(jià)值,多言未必有才智，言語(yǔ)應(yīng)與思想、行動(dòng)相協(xié)調(diào)。在某些情況下,過(guò)多的言語(yǔ)可能會(huì)帶來(lái)麻煩，如言多必失、夸夸其談而不付諸行動(dòng)等。
2、另一方面，也不能走向極端完全不說(shuō)話(huà)。適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)是必要的，它可以幫助我們溝通交流、表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞信息。關(guān)鍵是要把握好言語(yǔ)的度,讓言語(yǔ)成為思想和行動(dòng)的有力輔助，而不是阻礙。
3、在實(shí)際生活中,我們應(yīng)該努力做到“敏于事”,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的能力和價(jià)值;同時(shí)“慎于言”，在說(shuō)話(huà)之前充分思考,確保言語(yǔ)的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)與行動(dòng)、思想的和諧統(tǒng)一，成為一個(gè)既有智慧又有行動(dòng)力的人。
【參考立意】
①少說(shuō)話(huà)多做事，用行動(dòng)彰顯真正的才智;
②說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，不要讓言語(yǔ)脫離思想的邊界;
③做事勤勉,言語(yǔ)慎重，成就更好的自己;
④避免多言無(wú)智，在思想引導(dǎo)下恰當(dāng)表達(dá);
⑤說(shuō)話(huà)前多思考,以實(shí)際行動(dòng)代替空談;等等。
作文評(píng)分細(xì)則
評(píng)分時(shí)，應(yīng)把考生作文分為四類(lèi)進(jìn)行評(píng)分，每類(lèi)作文按照相應(yīng)的分?jǐn)?shù)作為切入分，即一類(lèi)卷48分,二類(lèi)卷42分,三類(lèi)卷36分,四類(lèi)卷25分,再結(jié)合以下情況進(jìn)行評(píng)分,上下浮動(dòng)1~5分。
1.文體是否符合要求;
2.結(jié)構(gòu)是否完整,層次是否清晰;
3.語(yǔ)言是否符合所寫(xiě)文體要求,是否有表現(xiàn)力;
4.論據(jù)是否有說(shuō)服力;
5.說(shuō)理是否具有嚴(yán)密性和透徹性;
6.文風(fēng)是否端正;
7.觀點(diǎn)是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
其中,一類(lèi)卷54分以上的作文,在語(yǔ)言、思維、論證、結(jié)構(gòu)等方面,應(yīng)有更為出色的表現(xiàn)。
一、基本評(píng)分細(xì)則
(一)一類(lèi)卷:48分
能夠滿(mǎn)足所有寫(xiě)作任務(wù)。“
1、準(zhǔn)確抓住材料中的“多言"“慎言”等相對(duì)核心的概念,探討“言"與“思想”“做事”等概念的關(guān)系,聯(lián)想和思考合理、深刻,觀點(diǎn)清晰,內(nèi)容明確。
2、側(cè)重從“多言”的消極影響或危害,以及在說(shuō)話(huà)方面應(yīng)該怎么做、如何處理“說(shuō)”與“做”的關(guān)系等,即“會(huì)怎樣”“怎么辦”的角度展開(kāi)論證,論述角度準(zhǔn)確。
3、觀點(diǎn)辯證，體現(xiàn)較強(qiáng)的思辨性，能辯證分析多說(shuō)、少說(shuō)、不說(shuō)的區(qū)別,提倡適度的“說(shuō)”;或者能深入分析“說(shuō)”與“思想”的關(guān)系或“說(shuō)”與“做”的關(guān)系。觀點(diǎn)深入,有啟發(fā)性。
(二)二類(lèi)卷:42分
能夠部分滿(mǎn)足寫(xiě)作任務(wù)。
1.準(zhǔn)確抓住材料中的“多言”“慎言”等相對(duì)核心的概念,但較少探討“言”與“思想”“做事”等概念的關(guān)系,聯(lián)想和思考比較合理,觀點(diǎn)清晰,內(nèi)容明確。
2.能夠從“多言”的消極影響或危害,以及在說(shuō)話(huà)方面應(yīng)該怎么做、如何處理“說(shuō)”與“做”的關(guān)系等角度,即“會(huì)怎樣”“怎么辦”的角度展開(kāi)論證,但論證不夠全面、深入。
3.語(yǔ)言基本流暢,結(jié)構(gòu)基本完整,但素材不豐富,缺乏辯證思維,論證角度、方法單一。
(三)三類(lèi)卷:36分落實(shí)寫(xiě)作任務(wù)較差。
1.能夠圍繞“言”“說(shuō)”等概念來(lái)談,但沒(méi)有區(qū)分“多言”“慎言”,分析和理解膚淺,泛泛而談,缺乏對(duì)材料的深入解讀。
2.沒(méi)有從“會(huì)怎樣”“怎么辦”的角度進(jìn)行重點(diǎn)分析,即論述角度不清楚。
3.不能體現(xiàn)辯證思維,觀點(diǎn)淺顯、單一。
(四)四類(lèi)卷:25分
完全沒(méi)有落實(shí)寫(xiě)作任務(wù)。
1.文章所寫(xiě)內(nèi)容雖然和試題材料有關(guān),但和“言”“說(shuō)”等概念無(wú)關(guān);或所寫(xiě)內(nèi)容和試題材料無(wú)關(guān)。
2.沒(méi)有觀點(diǎn)的議論文。
佳作展示
三思而后言，謹(jǐn)言而后行
古今圣人皆強(qiáng)調(diào)慎言之重，泰勒斯說(shuō)“多言不表明有才智”，而喀隆也說(shuō)“不要讓你的舌頭超過(guò)你的思想圣人”，孔子更有名言:"敏于事而慎于言。" 這些哲理無(wú)不體現(xiàn)謹(jǐn)慎言語(yǔ)之重要性，也啟示我們要三思而后言，謹(jǐn)言而后行。
言語(yǔ)，是每一個(gè)人每天必須要做的事，而這也決定了每不人的言語(yǔ)方式不同。而如何言語(yǔ)都是取決自身，經(jīng)過(guò)思考的優(yōu)秀的言語(yǔ)可以給自身帶來(lái)好處，也是一個(gè)人智慧的寫(xiě)照。但若是不經(jīng)思考，就胡亂言語(yǔ)，會(huì)給自身惹上不必要的禍端。因此，學(xué)會(huì)正確言語(yǔ)是每一個(gè)人的必修課，也是提高自身素質(zhì)與促進(jìn)自身發(fā)展的良好途徑。先學(xué)會(huì)思考，才能學(xué)會(huì)言語(yǔ)，學(xué)會(huì)言語(yǔ)才能學(xué)會(huì)做人行事。
三思而后言，意味著在言語(yǔ)之前要先經(jīng)過(guò)反復(fù)思考。經(jīng)過(guò)思考的言語(yǔ)住往是更加可靠正確。古代名臣燭之武，以一己之力勸退秦師，靠的便是他優(yōu)秀的語(yǔ)言能力。燭之武站在自身和對(duì)方的角度進(jìn)行分析和思考，對(duì)秦王闡述退師的利弊，全面有理，使人信服。但若是燭之武并未事先分析與思考，就與秦王胡說(shuō)一通，還能讓秦王信服接受嗎？因此，三思乃是言行之道，不經(jīng)過(guò)大腦的語(yǔ)言是不可靠的。我們?cè)谌粘５难哉Z(yǔ)之中，也要經(jīng)過(guò)思考、權(quán)衡利弊，理性分析、方能成就優(yōu)秀的語(yǔ)言能力，讓聽(tīng)者理解、接受與相信。
謹(jǐn)言而后行，意味著要謹(jǐn)慎言語(yǔ)，方能正確行事。言語(yǔ)不在于多，多言可能反而引來(lái)麻煩。言語(yǔ)最重要的是謹(jǐn)慎，只有做到這一點(diǎn)，才能保證自己說(shuō)的話(huà)和做的事是正確的。言與行從來(lái)都是相互聯(lián)系、密不可分的。我國(guó)原外交部部長(zhǎng)汪文斌可謂是言語(yǔ)方面真正的高手，精通十幾種語(yǔ)言的他為我國(guó)外交事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。在國(guó)際問(wèn)題的討論與辯駁方面，汪文斌從不輕視而是十分謹(jǐn)慎，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出每一句話(huà)，言之有據(jù)、科學(xué)正確。平凡的我們?cè)谥v話(huà)這門(mén)藝術(shù)上，自然也是要謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)，遵循客觀事實(shí)，這樣才能說(shuō)對(duì)話(huà)，做對(duì)事，成為一個(gè)言行皆當(dāng)?shù)娜恕?br/>三思而后言，謹(jǐn)言而后行，以此為言語(yǔ)行事的準(zhǔn)則。做正確的思考，說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑?huà)，行正確的事，成為思而后言，言而后行，思則必復(fù)，言出必慎的優(yōu)秀語(yǔ)言藝術(shù)者。
少言而慎思，寡語(yǔ)而篤行
桃李無(wú)言,下自成蹊；山海無(wú)言，云眷浪起；天地?zé)o言，生靈繁息，觀世間萬(wàn)物，皆于沉默處成一抹亮色，自懷一種心性。物且如此，何況人乎？于是我以為，為人須少言慎思，寡語(yǔ)篤行，以此修養(yǎng)性情，行進(jìn)不輟。
語(yǔ)句繁多，是在掩飾思想的粗陋。慎而少言，更顯純凈樸實(shí)的靈魂。于才智博弈之時(shí),于思想奔涌之時(shí)，于實(shí)踐行動(dòng)之時(shí)，多須寡言而思，實(shí)有裨益。
明辨之，于表露才智之時(shí)少言，量力而無(wú)爭(zhēng)，乃實(shí)事求是之智慧。
泰勒斯說(shuō)："多言不表明有才智”。因?yàn)檎嬲胁艑W(xué)的人都言語(yǔ)精辟，若在展露才智時(shí)不惜費(fèi)盡口舌，實(shí)有不懂裝懂，濫攀充數(shù)之嫌。而這正是大多數(shù)人的通病，為求名面而強(qiáng)扭事實(shí)，以致誤人子弟。近日一冒名道學(xué)教授一味求名而不顧自身毫無(wú)學(xué)識(shí)，對(duì)道家著作亂作大篇而淺薄的評(píng)論，引出笑話(huà)。由此可知，言語(yǔ)在真理面前不求繁雜，但求精辟。在展露智慧時(shí)，寧求實(shí)而少言，也不圖名而多語(yǔ)。以少言的姿態(tài)對(duì)真理求實(shí)，乃涵養(yǎng)品性之基。
慎思之，于思想交流之時(shí)寡語(yǔ)，自知而無(wú)求，乃謙遜自省之哲理。
喀隆說(shuō)："不要讓你的舌頭超出你的思想。"在思想奔涌的時(shí)刻,應(yīng)以自身思想基礎(chǔ)為依托，不虛偽，不妄言。古有夜朗自大之笑料，今人亦不乏圖取虛名而故作思想高深者，將自己思想言語(yǔ)胡亂拋出，卻不知以思想管住言語(yǔ)，吐露真心，才是真正真誠(chéng)謙遜的表現(xiàn)。因此在表達(dá)自己思想時(shí)，亦要字字慎重，不自大，亂出高論，以養(yǎng)謙遜心態(tài)，成內(nèi)蘊(yùn)品性。
篤行之，于實(shí)踐行動(dòng)之時(shí)慎言，實(shí)干而無(wú)鋒，乃干練高效之至道。
孔子說(shuō):"敏于事而慎于言。"君子為人，常常言無(wú)彰而行必至。多做事，少說(shuō)話(huà)，歷來(lái)被形容為務(wù)實(shí)而勤勞的人，言出必行，行動(dòng)是成就事業(yè)的關(guān)鍵。因此，于實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，少一分絮叨抱怨，多一份務(wù)實(shí)肯干，才能行進(jìn)不輟，成就自我。
少言而慎思，寡語(yǔ)而篤行，在言語(yǔ)的輕寡中尋得求實(shí)與謙遜的心境，再篤定心志，高效前行。
風(fēng)卷殘雪，凝光普照，恰似寒光遇驕陽(yáng)；霜折朽木，乳虎嘯谷，前途漫漫亦燦燦。愿你我都能少言之簡(jiǎn)潔，豐盈之內(nèi)涵，奔赴山海，于此華光溢彩，海晏河清，盛世潮頭一路繁花相送。

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