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高考模擬作文寫作：“走出” 與 “走不出” 導寫及范文展示
作文題目
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
人生往往如此:走出了失敗的陰霾，走不出成功的榮耀:走出了英雄氣短，走不出兒女情長;走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞:走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡.....對此你有何感想和思考 請據此寫一篇文章。
要求:遠準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息:不少于800字。
寫作指導
一、審題
材料中列舉了一系列 “走出…… 走不出……” 的現象，旨在引導考生對人生中的種種境遇和局限進行深入思考。這些表述呈現出一種辯證關系，即人們在某些方面能夠突破困境、實現轉變或超越，但在另一些方面卻依然受困、難以擺脫某種狀態或影響。
關鍵在于理解每一組對比所蘊含的意義以及它們背后共同反映的人生哲理?！白叱隽耸〉年庼?，走不出成功的榮耀”，說明人們在面對失敗時可能通過努力和心態調整重新振作，但在取得成功后卻容易被榮耀所束縛，難以保持清醒和繼續前行；“走出了英雄氣短，走不出兒女情長”，則體現了在不同的情感領域，人可以克服一種情感上的阻礙，卻可能深陷另一種情感的糾葛之中；“走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞”，暗示從繁華塵世的紛擾中脫身相對容易，而在寧靜獨處的環境里，內心的孤寂感卻依然可能縈繞；“走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡”，強調人類雖在文明發展進程中取得巨大進步，擺脫了原始的生存狀態，但始終要受到自然規律的約束和影響。
二、立意
人生的雙重困境與超越：
可以立意為人生總是處于各種困境之中，既有來自外界環境變化帶來的困境（如失敗到成功的轉換、紅塵與山林的不同情境），也有源于內心情感和人性本質的困境（如英雄氣短與兒女情長、人類與自然的關系）。但真正的智慧在于認識到這些困境，并在能突破的地方努力突破，在難以突破的地方學會與之和諧共處，實現精神上的超越。
辯證看待人生的 “走出” 與 “走不出”：
論述 “走出” 與 “走不出” 并非絕對的好壞，而是人生的不同狀態和經歷的組成部分?！白叱觥?是成長與進步的標志，而 “走不出” 也可能是情感的寄托、對規律的敬畏等。我們應理性分析在不同情境下的 “走出” 與 “走不出”，以更從容的態度面對人生的起伏與局限。
關注內心的解脫與成長：
從材料中可以看出，很多 “走不出” 的狀況都與內心的感受和認知相關。所以可立意為人要注重內心的修煉，無論是面對成功榮耀時的淡定，還是在情感糾葛中的釋懷，亦或是對自然規律的順應，都需要內心的強大與豁達，才能在人生的種種境遇中找到平衡與安寧，實現真正意義上的成長與解脫。
范文展示
于 “走出” 與 “走不出” 間悟人生真意
人生如一場漫長的旅程，其間我們不斷面臨著 “走出” 與 “走不出” 的境遇。恰似 “走出了失敗的陰霾，走不出成功的榮耀；走出了英雄氣短，走不出兒女情長；走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞；走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡” 所描述的那般，這些看似矛盾的狀態，實則蘊含著深刻的人生哲理，值得我們細細品味與思索。
“走出” 是一種突破，一種成長的蛻變。當我們深陷失敗的泥沼時，憑借著堅韌不拔的毅力與對未來的信念，我們能夠掙脫困境的枷鎖，重新踏上希望的征程。古往今來，無數仁人志士在經歷了仕途的坎坷、事業的挫折后，并未一蹶不振，而是臥薪嘗膽、奮發圖強，最終走出失敗的陰影，成就一番偉業。西漢史學家司馬遷，因李陵之禍而遭受宮刑，這是極其慘痛的失敗與恥辱，他曾一度陷入絕望的深淵。但他為了完成父親的遺愿，忍辱負重，發憤著書，以 “究天人之際，通古今之變，成一家之言” 的宏大抱負，最終完成了史學巨著《史記》，走出了個人命運的低谷，為后世留下了寶貴的文化遺產。現代商業巨擘史玉柱，在巨人集團遭遇重大危機，負債累累后，他沒有被失敗打倒，而是深入反思，重新調整戰略，從腦白金的成功營銷開始，一步步東山再起，再次在商業領域站穩腳跟。然而，成功的榮耀卻常常如同一把溫柔的枷鎖，讓許多人在其光輝中迷失了自我。他們沉醉于勝利的喜悅，被過往的輝煌蒙蔽了雙眼，忘卻了進取的初心，難以再邁出超越自我的步伐。這警示著我們，在 “走出” 與 “走不出” 之間，需保持清醒的頭腦與謙遜的態度，莫讓成功成為前行的羈絆。
“英雄氣短” 或許只是一時的意氣消沉或壯志難酬，人們尚可憑借內心的豪情與外界的激勵重新振作，可 “兒女情長” 卻似那千絲萬縷的情絲，緊緊纏繞著人心。世間多少豪杰，能在戰場上縱橫馳騁、無畏生死，卻在面對兒女情事時，柔情百轉、難以釋懷。三國時期的周瑜，雄姿英發，才華橫溢，在赤壁之戰中指揮若定，大敗曹軍，盡顯英雄本色。但他對諸葛亮的嫉妒以及對小喬的深情，也在一定程度上影響了他的決策與心境。當他意識到自己在智謀上可能不及諸葛亮時，不禁發出 “既生瑜，何生亮” 的感嘆，最終英年早逝，壯志未酬。而清朝順治皇帝，本是一國之君，擁有無上的權力與榮耀，卻因董鄂妃的離世，陷入了極度的悲痛之中，甚至萌生出出家為僧的念頭，在兒女情長的糾葛中難以自拔。這并非是軟弱，而是人性中情感豐富與深沉的體現。它讓我們明白，人生的舞臺上，情感的維度是多元的，我們既要學會在困境中砥礪前行，也要懂得在情感的漩渦里感受生命的溫度與美好，不被單一的價值評判所束縛。
從繁華的 “紅塵喧囂” 中脫身，尋覓內心的寧靜，本是許多人夢寐以求的境界。然而，當真正置身于 “山林寂寞” 之中，那份孤獨與寂靜卻又可能成為新的困擾。東晉的謝安，早年身處官場，周旋于政治漩渦之中，后因家族變故等原因，選擇歸隱東山。在東山的寧靜生活里，他雖有 “但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙” 的閑適與自在，但內心也并非全然平靜，仍時刻關注著天下局勢，最終還是出山，為穩定東晉局勢發揮了重要作用。再看唐代詩人王維，他在經歷了官場的起伏后，半官半隱于輞川別業，在山林之間尋求內心的寧靜與解脫。他寫下諸多優美的山水田園詩，如 “空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，看似在山林寂寞中找到了心靈的歸宿，但詩中也隱隱透露出他內心深處的孤獨與對人生的思考。這不禁讓我們思考，我們所追求的究竟是外界環境的改變，還是內心深處的平和？其實，“走出” 與 “走不出” 更多地取決于我們的心境與認知。若能以一顆豁達淡然的心看待世間的紛擾與寧靜，無論身處何方，都能泰然自若。
人類從 “茹毛飲血的洪荒” 一路走來，科技的進步、文明的發展讓我們看似掌控了許多，可面對 “天道自然的制衡”，我們依舊顯得渺小而無力。古代的樓蘭古國，曾經是絲綢之路上的重要樞紐，經濟繁榮，人口眾多。然而，由于過度開墾土地、砍伐樹木，破壞了當地的生態環境，導致水源枯竭，土地沙漠化，最終整個國家被黃沙掩埋，消失在歷史的長河之中。近代，工業革命以來，人類大規模地開采自然資源，排放污染物，引發了全球性的環境問題。如倫敦煙霧事件，由于大量工業廢氣和燃煤煙塵積聚在城市上空，導致數千人死亡，無數人患病，這是大自然對人類肆意破壞環境的嚴厲警告。這無不提醒著我們，在自然面前，需懷有敬畏之心。我們雖能走出原始的生存狀態，卻永遠無法擺脫自然規律的約束，唯有順應自然、與自然和諧共生，才能實現可持續的發展。
于這 “走出” 與 “走不出” 的交錯縱橫中，我們領悟到人生并非是簡單的線性軌跡，而是充滿了曲折與回環。我們既要努力突破困境，追求成長與進步，又要坦然面對那些難以逾越的局限，學會在其中找尋平衡與安寧。正如羅曼 羅蘭所說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之后依然熱愛生活?！?讓我們以智慧和勇氣，在這復雜的人生境遇里，書寫屬于自己的精彩篇章，在 “走出” 與 “走不出” 間，悟透人生真意，抵達心靈的彼岸。

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