資源簡介

(共26張PPT)
哲學(xué)
馬克思
主義哲學(xué)
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
辯證唯物論
唯物辯證法
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
社會(huì)歷史觀
人生價(jià)值觀
第二課 探究世界的本質(zhì)
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一課
時(shí)代精神的精華
第三課 把握世界的規(guī)律
尋覓社會(huì)的真諦
5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)
5.2社會(huì)歷史的發(fā)展
5.3社會(huì)歷史的主體
（1）實(shí)踐（本質(zhì)）
（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
基 礎(chǔ)
前
提
條
件
制
約
基 礎(chǔ)
知識(shí)框架
（1）規(guī)律
（2）總趨勢
基本矛盾
普遍規(guī)律
總趨勢
實(shí)現(xiàn)途徑
實(shí)現(xiàn)方式
地位
含義
關(guān)系
（1）歷史的創(chuàng)造者
（2）群眾觀點(diǎn)和群眾路線
要 求
尋覓社會(huì)的真諦
社會(huì)歷史的本質(zhì)
自主學(xué)習(xí)（在課本上P59-62頁找出）
1、如何理解勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)？
2、為什么說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？
3、歷史觀的基本問題是什么？
劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
4、什么是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)？二者是什么樣的關(guān)系？
材料：《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（2020.3.20）
《中共浙江省委 浙江省人民政府 關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施意見》
(2021.9.1)
——普通高中：注重豐富職業(yè)體驗(yàn)，開展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生熟練掌握一定勞動(dòng)技能，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃意識(shí)，具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的情懷。
思考：
黨中央和國務(wù)院重視新時(shí)代加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的原因？
1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。
②勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。
勞動(dòng)即社會(huì)實(shí)踐
研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工
使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)
使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
1、到市場上購物，挑選中意的商品
2、到銀行貸款買房或辦廠
3、參加人大代表的選舉活動(dòng)
4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話
5、參加愛我中華演講會(huì)
6、觀看電影《長津湖》
7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉
說一說下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)？
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
政治活動(dòng)
文化活動(dòng)
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
政治活動(dòng)
文化活動(dòng)
政治活動(dòng)
議學(xué)問題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的 這些現(xiàn)象有何共性
經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
2．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
實(shí)踐的基本形式
物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐
調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐
構(gòu)成
人類社會(huì)生活的領(lǐng)域
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
政治領(lǐng)域
精神文化領(lǐng)域
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
2022年4月10日至13日，習(xí)近平在海南考察。圖為10日下午，習(xí)近平在位于三亞市崖州灣科技城的崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察。
我國為什么重視種子安全？
我國采取哪些措施保障種子安全？
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
我國為什么重視種子安全？
我國人口基數(shù)大，糧食需求高
我國種子對(duì)外依賴程度高
我國種子研發(fā)人才少
↓
社會(huì)存在
我國采取哪些措施保障種子安全？
把“種子安全”放在戰(zhàn)略高度
出臺(tái)《種子法》
培育種子研發(fā)專業(yè)人才
↓
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
全部社會(huì)生活領(lǐng)域的構(gòu)成
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
（1）社會(huì)存在：
是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程
主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
全部社會(huì)生活領(lǐng)域的構(gòu)成
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
（2）社會(huì)意識(shí)：
是指社會(huì)的精神生活過程
包括社會(huì)意識(shí)的各種形式——政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
人民代表大會(huì)制度
張自忠：革命烈士，為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。
袁隆平：首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主、雜交水稻之父
王亞平：“載人航天飛行任務(wù)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國航天公益形象大使。
張桂梅：獲得“七一勛章” 、全國優(yōu)秀教師、全國道德模范榮譽(yù)稱號(hào)。
思考：有人認(rèn)為，是英雄造時(shí)勢，也有人認(rèn)為是時(shí)勢造英雄。
歷史唯心主義
歷史唯物主義
梁啟超“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史，大人物心理之動(dòng)進(jìn)，稍易其軌，而全部歷史可以改觀。“
馬克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣。“
——?dú)v史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）
——?dú)v史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
2.歷史觀的基本問題
是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
歷史唯物主義
歷史唯心主義
決定
決定
何者為第一性
依據(jù)
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
兩種基本的歷史觀
歷史觀的基本問題
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
兩種基本的歷史觀
馬克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣。”
毛澤東：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。
鄧小平：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。
↓
歷史唯物主義
（唯物史觀、群眾史觀）
3.兩種基本的歷史觀
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
歷史觀的基本問題
朱熹：決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。
梁啟超：“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。”
↓
歷史唯心主義
（唯心史觀、英雄史觀）
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
歷史觀的基本問題
↓
歷史唯心主義
（唯心史觀、英雄史觀）
（1）社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；
（2）由天命、神、絕對(duì)精神決定的。
（3）實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。（認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在）
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1、口罩生產(chǎn)
2、中國夢
3、新型冠狀病毒
4、治療新冠的診療方案　
5、制造工具的技術(shù)
6、制造工具的想法
7、毛澤東思想　
8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式　　
9、生產(chǎn)關(guān)系　　
10、生產(chǎn)力　
11、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
12、自然地理環(huán)境
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
下列分別屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
二者辯證關(guān)系原理及方法論
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；
②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。
2024年度流行熱詞 ：偷感很重、北京到底有誰在啊、city不city……
2023年度流行熱詞 ：情緒價(jià)值、特種兵式旅游、多巴胺、村超、顯眼包……
2022年度流行熱詞 ：颯、雙循環(huán)、內(nèi)卷、凡爾賽文學(xué)、栓Q、干飯人……
決定
反作用于
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
4.二者辯證關(guān)系
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
二者辯證關(guān)系原理及方法論
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展; （不完全同步性）
在社會(huì)主義社會(huì)里，為什么仍然還存在落后的和腐朽的思想
在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想，貪污腐身拜金主義、好逸惡勞、貪圖享受等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。
一是我國的社會(huì)主義社會(huì)處于初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平和文明進(jìn)步程度還沒有達(dá)到一定高度，在這一基礎(chǔ)上，落后、腐朽的思想還會(huì)存在。二是落后的和腐朽的思想還會(huì)通過各種途徑影響人們,這正是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一種表現(xiàn)。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
二者辯證關(guān)系原理及方法論
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 性質(zhì)上
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用
先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
二者辯證關(guān)系原理及方法論
【原理】
（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
（2）社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性
①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（不完全同步性)
②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，
先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
【方法論】
①要求我們要求我們從社會(huì)存在出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。
②我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。
1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是新的人類社會(huì)形態(tài)，是新的人類文明體系。人們?yōu)椤跋嘛垺币曨l或音頻播客發(fā)明了一個(gè)新名詞一“電子榨菜”，這些視頻長度從十幾秒到三五分鐘不等，迎合了當(dāng)下的快節(jié)奏生活。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，任何國家都面臨著如何進(jìn)一步轉(zhuǎn)型、適應(yīng)和構(gòu)建新的文明體系的問題。為此，人類必須更新文明形態(tài)構(gòu)建理念，以更加從容地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。這表明（ ）
①社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化總是同步的
②社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展根源于生產(chǎn)生活的變化、發(fā)展
③社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
D
學(xué)以致用
2.廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明（ ）
①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化
②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)
③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量
④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
學(xué)以致用
B
比較物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
項(xiàng)目 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
地位 是哲學(xué)的基本問題 是歷史觀的基本問題
作用 對(duì)二者誰是第一位的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù) 對(duì)二者關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)
聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

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