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2025年高考模擬原創下水作文之8【含審題、立意】
懷兼愛之心，破利己之蔽
【原題呈現：江蘇泰州泰興市2025屆高三上學期11月聯考】
23.閱讀下列材料，根據要求作文。
墨家講“兼愛”，主張愛無等級差別，不分厚薄親疏。對此，錢穆說:世人不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別人兼愛的福。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【審題】
命題思路來自《選擇性必修》上冊《兼愛》文后的學習提示和第二單元的研習任務。寫作材料的核心概念為“兼愛”。
材料的第一句話，墨子針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時社會動亂的原因就在于人們不能兼愛。他提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的“愛有差等”的觀點。又提出“兼相愛，交相利”,把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相聯系，表現出對功利的重視。墨子希望通過提倡兼愛解決社會矛盾。
材料的第二句話，用錢穆先生的理性視角對兼愛思想加以解讀。錢穆先生對墨家思想進行理性審視后認為，人性的自私決定了“兼愛”思想是難以實現的，是理想化、概念化的美好設想罷了。
那么，是推行墨家之“兼愛”以遏制人性之“惡”，還是完全摒棄“兼愛”思想 “兼愛”思想在當今社會是否可行 考生有較為廣闊的思考空間。
本題目引導學生就“兼愛”的理想與現實、當下與未來進行思辨，就兩者的矛盾如何解決，進行深度思考。
【立意參考】
1.“兼愛”思想的可貴之處及其在當今社會的意義。
2.“兼愛”思想的現實局限性，如何破局。
3.“兼愛”重在付出“愛”。
4.“兼愛”是吃虧還是享福
5.“兼愛”也是愛，愿人間多一點兒“愛”，少一點兒“惡”。
6.給人之愛，才能得人之愛。
本題的立意,僅僅針對墨子思想進行闡述,或者僅僅就錢穆的觀點進行闡述，均有失偏頗，尤其是僅僅就墨子的兼愛觀進行闡述，無相關思辨的文章，建議不超過 42 分。人性往往是希望別人兼愛給自己，現實確是需要人人付出愛，才能使兼愛成為可能，如何使兩者調和，這是智慧，這需要我們理性的思考。
【下水作文】
懷兼愛之心，破利己之蔽
墨子倡導“兼愛”，其旨趣在于泯除人間的等級差異，使愛無分親疏厚薄，均等普施于眾生。此崇高理念，本應如熠熠星辰，引領人性趨向純善與博厚，然而錢穆先生一語中的：世人于“兼愛”，每存偏私之念，欲獨占其惠，卻吝于施予。這一嘆，深刻地揭示了人性的幽微與復雜，也促使我們對“兼愛”與現實人性的落差展開深入省思。
從歷史的長河來看，“兼愛”的光輝曾在某些時刻穿透人性的陰霾。戰國時期，墨者以兼愛為信念，奔走于烽火亂世，解民倒懸，扶危濟困，他們不避艱險，為弱者代言，向強權抗爭，其行止彰顯了“兼愛”的大勇與大義。然而，與之形成鮮明對照的是，更多的人在私利與兼愛之間躊躇徘徊。如封建王朝的官場之中，官員們表面上尊崇儒家的仁愛道德，口口聲聲念及蒼生，但實際上卻深陷于權力與利益的爭斗。在面臨危機時，他們往往先保全自己的家族與地位，而將百姓的福祉置于次要。這種表里不一的做法，無疑是對“兼愛”理念的一種褻瀆。
再看當今社會，“兼愛”的理念依然面臨著諸多挑戰。在物欲橫流的浪潮中，人們的價值觀日益多元化，利己主義之風有所抬頭。商業領域中，部分商家為了追逐高額利潤，不惜制假售假，損害消費者權益，全然不顧及“兼愛”所倡導的公正與誠信；公共資源分配時，也常出現爭搶現象，一些人只圖自身便利與滿足，忽略了他人的需求與社會的公平。這些現象都表明，“兼愛”在現實中的踐行，仍有漫長的道路要走。
“兼愛”不應僅停留于理念的高閣，而應化為每個人內心的道德自覺與行動準則。在家庭中，我們以兼愛的心懷包容親人的不足，關心他們的喜怒哀樂，而非計較個人得失與付出；在社會交往里，我們尊重每一個個體的尊嚴與權利，伸出援手幫助弱者，積極參與公益事業，為構建和諧公正的社會環境貢獻力量；于國際舞臺上，各國若能秉持“兼愛”精神，超越種族、國界與文化的差異，攜手應對全球性的挑戰，如氣候變化、恐怖主義、疾病蔓延等，那么人類的未來將充滿希望與光明。
兼愛之路，絕非坦途，它需要我們克服人性深處的狹隘與自私，以堅定的信念與不懈的努力去鋪就。讓我們以墨子的“兼愛”為燈塔，穿越利己主義的重重迷霧，在心靈的凈土種下博愛的種子，用實際行動去澆灌培育，使它生根發芽，茁壯成長，終成庇蔭眾生的參天大樹。如此，方能構建一個充滿溫情與公義的美好世界，使“兼愛”的光輝永遠照耀人間。

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