資源簡介

六上22文言文二則-伯牙鼓琴 教學設計
【教材分析】
《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的首篇課文，是一篇文言文。從相識、相知、相惜三個方面講述了高山流水的故事，展現了俞伯牙和鍾子期志趣相投的真摯情誼，敘事簡潔、余韻悠長。
這一單元的單元主題是“藝術之美”。語文要素是借助語言文字展開想象，體會藝術之美。根據新課標對學習任務群的劃分，本單元的學習內容屬于發展性學習任務群——“文學閱讀與創意表達”，以及拓展性學習任務群——“跨學科學習”。
本課教學要聚焦語文要素，通過文本的想象補白，體會“知音”含義。
【學情分析】
六年級學生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，能夠借助注釋理解基本內容，但是在讀懂文本揭示的道理方面具有一定困難。
同時，六年級的學生在學習過程中能主動通過想象走進文本，加深理解，但是如何在講故事的過程中展開合理想象，深入情境，讓故事內容更豐富，更生動，還需要教師的引導和啟發。
【教學目標】
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
2.借助注釋理解《伯牙鼓琴》這一文言文的意思。
3.懂得知音的含義，理解俞伯牙、鍾子期的知音之情。并借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
【教學重難點】
教學重點：借助注釋理解《伯牙鼓琴》這一文言文的意思。
教學難點：懂得知音的含義，感悟俞伯牙和鍾子期的知音之情。并借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
【教法學法】
1.多種形式閱讀理解
本堂課教師引導學生自主閱讀、結合注釋讀、劃分節奏讀……學會“讀懂文意”“以讀促悟”“讀中想象”。
2.創設情境展開想象
基于文本留白創設情境，引導學生在俞伯牙與鍾子期的故事情節中感悟理解，幫助學生在情境中想象、交流，品悟文章情感。
【教學準備】
課件、《高山流水》等音樂
【教學過程】
一、談話導入，仿寫詞語設伏筆
古人與友人送別有一個習俗叫折柳相送，《詩經》中云：“昔我往矣，楊柳依依”。像“楊柳依依”這樣的ABCC結構的詞語，你們還能說哪些？
預設：白浪滔滔、炊煙裊裊、秋雨綿綿、秋風習習、白雪皚皚……
請同學把你推薦的詞寫到黑板上。
二、初讀文本，檢查預習讀流暢
1.檢查預習，校準字音
課前老師給大家，要求：讀準字音、讀通句子。練習后和同桌合作，留了一個預習任務，要求讀準字音、讀通句子。現在我來檢查一下。
誰來讀讀看？
同學的表現真優秀了，完美地完成了老師布置的任務，字言讀準，句子讀順。但老師還是有一點遺憾的，因為覺得缺少點讀文言文的味道。你有好辦法？有道理，文言文是有節奏感的，把停頓讀好，最好再能做到你說的聲斷氣連，古文的味道肯定就濃郁了。
2.教師范讀，讀好節奏
我用你的方法試一試——教師范讀。
誰能像我一樣讀？
預設：“以為、世無足、復為鼓琴者”這句的停頓我幫你畫下來。請你再讀。
誰再讀全文？
預設：“乎”的讀法你處理的非常好。你在讀的時候在它的后面稍作停頓，再延長，這樣就讀出了一詠三嘆的感覺。請你帶我們再讀一次這個部分。
生：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?br/>生：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
學會了他的方法，誰也能這兩句讀好？
預設：你真會學以致用。
再加上音樂，最好還能邊讀邊讓身體根據古文的節奏搖晃起來，就更有古人的感覺了。
誰再試試。
真像個小古人了。
我們現代人讀書總有很多方法，我們有表示斷句的符號，有標點符號，古人可沒有。甚至他們閱讀的文章還是豎著書寫，從右向左讀的。像這樣，小古人們，你們還會讀嗎？
三、探究相知結合注釋說文意
你們讀得非常有韻味。都說“書讀百遍其義自見”，那么這個故事的大致意思，你能不能借助注釋，用自己的話講一講？
接下來請同學們在小組內自學，你讀懂了哪個部分，或對哪個部分還有疑問，可以在全班分享。
伯牙彈琴談的很好，鍾子期聽。沒想到鍾子期突然死了，伯牙就把琴弄破了，弦弄斷了，從此以后再也不彈琴了。
講得既清楚又明白。
四、走進角色，拓展想象議知音
1.了解人物背景，理解伯牙琴藝高超
像每個動人故事的開頭，兩位主角相遇了。
生：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之?！?br/>伯牙是春秋時候的一位貴族官員，一個了不起的藝術大師，他被人稱作琴仙。那到底伯牙鼓琴技藝如何呢？請同學們回到文字當中，畫出贊美伯牙鼓琴的句子。
預設：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
這兩句話是什么意思？
預設：鍾子期說這琴彈得真好啊，像巍峨聳立的泰山一樣。
鍾子期又說這琴可彈得真妙啊，像奔騰不息的流水。
想象一下，如果你是鍾子期，你會以什么樣的語氣說出這些贊美的話。
我幫你讀旁白。在贊美伯牙的時候，高山流水帶來的感受應該是不同的，怎么能展現出這種區別呢？
（我聽出了太山的巍峨，流水的感覺應該怎么表達呢？）
流水潺潺，柔美舒緩。
聽到高山、流水，心境不同，贊美的語氣自然不同，老師的眼前都有畫面了，掌聲送給你。
太山巍峨，適合男生雄渾的聲音，流水柔美，適合女生沉醉的讀，我們配合著讀這一段。
掌聲送給自己。
2.指導生字“巍”的書寫
巍字也是我們這節課要學寫的生字，這是一個上下結構的形聲字。高山巍峨，所以這個字的形旁是上面的山，聲旁是下面的魏。這個字筆畫較多，書寫時要注意各個部分的協調。請同學們伸出右手和老師一起書空。山字頭要寫扁，左下角是個委字，橫畫稍斜，撇點要收，橫畫變提，右邊鬼字注意筆順，短橫靠中，撇要注意穿插，別忘了寫撇折點。整個字上窄下寬，收左讓右。
請你在方格本上寫兩個。
3.創設情境，領悟相知
伯牙是高雅之士，鍾子期是誰呢？他的高明之處在哪里呢？
聽琴聲就能聽出來伯牙彈得是什么？
師：是啊，聽琴音就能了解琴曲中蘊含的事物，這真是了不起的技能。
我想了不起的子期，一定不止能聽懂這巍峨的泰山，洋洋的江河。伯牙鼓琴的時候，心里想到的是楊柳：伯牙方鼓琴而志在楊柳，子期可能會這樣贊嘆“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳”。伯牙方鼓琴而志在白浪，子期又會怎么贊嘆呢？ 善哉乎鼓琴——
生1：善哉乎鼓琴，滔滔乎若白浪。
伯牙方鼓琴而志在秋雨。子期？
生2：善哉乎鼓琴，綿綿乎若秋雨。
伯牙方鼓琴而志在白雪。子期，我們一起來贊嘆。
生3：善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。（高山流水音樂）
師：伯牙方鼓琴而志在秋風，我們一起贊嘆。
師：這就是——
生：伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙心里想的鍾子期一定能知道。在以前可能沒有人能夠道出伯牙的心聲，而今天偶遇了子期，子期卻能夠心領神會。這可不是一般的朋友，這就叫作——知音（板書）
四、拓展想象，感悟知音
1.知音相見，二人大有相見恨晚之勢，于是呀伯牙夜宿子期之家，再這樣一個無眠的夜晚，同學們，你來想像一下，偶遇知音他們可能會做哪些事情？
2.第二天伯牙還有要事在身，他們不得不在漢江邊依依惜別。請問這千載難逢的知音，在他們惜別之時，他們可能又會說些什么，做些什么呢？
同學們不管是以琴相送、以譜相送，以禮相送……最重要的是以心相送，以情相送，這才叫作——知音。
五、感受追思，深度體會悟知音
1.補充資料，感悟傷心
師：傳說他們二人在漢江邊分別時，面對青山，結拜為兄弟，而且約定來年的中秋再次相會。第二年中秋，伯牙滿懷期待來到了漢江邊，誰知迎接他的卻是一塊冰冷的墓碑。子期不幸染疾身亡。誰來讀讀這段話？
子期的墓前，伯牙寫下了這樣一首短歌，來追悼他的知音鍾子期。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.體會情感，感悟絕弦
伯牙，破琴絕弦，你不為自己高超的琴藝感到可惜嗎？
破琴絕弦，何等悲壯。此時此刻，你是伯牙，你又會怎樣讀這句話。
3.人們不忍一對朋友這樣的生離死別，他們用另外的藝術形式，讓知音復活了。于是，才有我們今天所讀到的這些詩句。
師：孟浩然在《示孟郊》中說
生：“鐘期一見知，山水千秋聞?！?br/>師：李白在《月夜聽盧子順彈琴》中寫道
生：“鐘期久已沒，世上無知音。”
師：王安石在《伯牙》中這樣表達。
生：“故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。”
師：此時此刻，和著《高山流水》的琴聲，心中感念著知音之情，讓我們一起再讀讀這個古老的故事，去感受他們蕩氣回腸的知音之情。會背了的同學，可以嘗試背誦。
六、傳承文化，高山流水覓知音
同學們，今天的這篇課文、這個故事，其實離我們已經2,000多年了。為什么我們今天還要讀它？
生：因為知音難覓。
師：因為知音難覓，所以故事就傳為千古。
生：我們也要學習伯牙和鍾子期，因為他們是互相理解、互相欣賞的。
師：也就是說，其實你也特別想找一個，能夠理解你和欣賞你的知音，是嗎？
師：高山流水覓知音。
你們知道嗎？在1977年，中國的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我們在向宇宙尋求知音。
2008年的北京奧運會、2023年的成都大運會，我們依然奏響了《高山流水》，在向世界尋求知音。
課堂總結
自古以來人們就渴望人與人之間相處相知的美好情誼。戰國時的孟子這樣說：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。唐朝的李白這樣說，人生貴相知，何用金與錢。宋朝的王安石這樣說，人生樂在相知心。在1977年，中國的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我們在向宇宙尋求知音。2008年的北京奧運會、2023年的成都大運會，我們依然奏響了《高山流水》，向所有的天下有識之士，來表達我們的知音之情。所以知音穿越千年到今天，可能我們每一個人在一生當中，都在苦苦尋覓知音，也祝愿大家早日找到自己的知音。
板書設計
伯牙鼓琴
楊柳依依
白浪滔滔 知音
秋雨綿綿
秋風習習
【教學反思】
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第七單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學重點，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。我在教學過程中，以下幾點做得比較扎實：
一、反復朗讀，感受文言之美
在文言文教學過程中，教師要引導學生以“讀”為本，讓學生品讀文章的韻味，在讀中欣賞內容之美，形式之美，思想之美，人性之美。還要指導學生有層次地讀，讓學生在層層悟讀中，走進那個高山流水間感天動地的故事。此任務的實現，我設置了3個層次的朗讀：
1.讀準課文
我先以檢查預習的方式引導學生讀準文中多音字：“少選之間”的“少”，“湯湯乎若流水”的湯，“以為世無足復為古琴者”中的兩個“為” 字。 幫助學生讀準確、讀流利。
2.讀好節奏
我先以范讀的方式幫助學生讀準節奏，在指導朗讀中幫助學生逐漸讀出文言文的韻味。如《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“乎”是語氣詞，相當于“啊”，朗讀時要適當停頓在延長，古文的味道就出來了。
反復的朗誦，既幫助了學生感受文言文語言的抑揚頓挫，感悟古代漢語的音樂美，同時也為落實借助注釋理解文意的教學重點打好基礎。
3.悟讀課文
通過創設情境、想象補白等方式幫助學生感悟知音之情的“遇喜失悲”后，再引導學生帶著自己的理解朗讀課文，以讀促悟，以讀展悟。實現由朗讀到理解，再由理解到朗讀的思想升華。
回顧教學過程，整堂課對朗讀的指導層層深入，目的明確，達到了較好的教學效果。
二、情境補白，感受知音之美
從導入過程開始，我就緊緊抓住朋友這一主題，有選擇的要求學生將ABCC結構的詞語寫在了黑板上，為后面利用這些詞語創設情境打好了基礎。
鍾子期不止能聽懂伯牙琴聲里的高山、流水，無論伯牙在彈琴的時候心理想到的是什么，鍾子期都能心領神會。這種懂，才是伯牙子期知音之情的基礎。教學過程中我引導學生通過想象，沉浸在鍾子期的角色中，學生仿佛穿越于千年前的場景之中，為伯牙的高超琴技發出感嘆。為學生理解知音的含義搭建支架，讓學習自然發生。
我還通過拓展伯牙在子期墓前的短歌創設情境，幫助學生進入俞伯牙的情感體驗，順勢提出問題討論：伯牙，破琴絕弦你不為自己高超的琴技感到可惜嗎？學生在討論交流中突破感悟知音之情這一教學難點。
三、拓展資料，感受文化之美
本單元的人文主題是藝術之美，對于中國傳統文化，美好的含義不能只停留在藝術形式本身的層面，還要探究其背后的文化內涵?！陡呱搅魉凡恢故敲烂畹囊魳?，它還代表著中國人對知音的尋覓。從有關伯牙子期故事的古詩拓展，到中國人通過《高山流水》音樂展現出的知音之情，學生感悟到知音的可貴，激發了學生對知音之誼的渴望，同時也引導學生感悟到中國傳統文化的美好，提升了文化自信。
四、不足之處
當然，教學是遺憾的藝術。一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生。二是沒有留出時間指導學生背誦，學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。
我們的教學活動如果是一條大河，它就需要依靠許多小溪的滋養，才能永葆活力。教師教學藝術的錘煉，對專業知識的研學正是這潺潺不斷地小溪。所以在今后的教學實踐中，我還要不斷地提升教學藝術，提高自己的專業技能。

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