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體會認識發(fā)展
的歷程
統(tǒng)編版（2019）政治（選擇性必修三 邏輯與思維）第三單元 運用辯證思維方法
第十課 推動認識發(fā)展
課堂探究：三重人生境界，體現(xiàn)了認識發(fā)展的哪些階段？
課堂探究：三重人生境界，體現(xiàn)了認識發(fā)展的哪些階段？
看山是山：初級階段
就是指我們對事物最初和最直接的感知和認識。我們看到一座山，就覺得它就是一座山，沒有什么特別的含義和價值。我們對事物的認識還很膚淺和簡單，沒有深入地分析和探究。
感性具體：依賴于外在的感官和信息，保持了一種純真和天真的心態(tài)，對事物充滿了好奇和驚喜。
看山不是山：中級階段
看山不是山，就是指我們對事物的進一步和深入的分析和探究。我們看到一座山，就不再覺得它就是一座山，而是要了解它的形成、結構、功能、意義等等。我們對事物的認識開始變得復雜和多元，有了更多的層次和角度。
思維抽象：依賴于內在的思考和判斷，培養(yǎng)了一種批判和辨別的能力，對事物能夠有自己的見解和評價。
看山還是山：高級階段
看山還是山，就是指我們對事物最終和最高的領悟和實踐。我們看到一座山，就又覺得它就是一座山，但這個山已經不是最初和最直接的山，也不是進一步和深入的山，而是一個完整和統(tǒng)一的山。我們對事物的認識達到了一個完美和圓滿的境界，有了最終的答案和方法。
思維具體：感性與理性相融，對自己和世界的認識達到了無限和無邊，有了最高的視野和境界。
感性具體
思維抽象
思維具體
PART 1
一、從感性具體到思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
1.感性具體 （事物是現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認識對象總是具體的）
（1）含義 P88-1
感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
注1：感性具體是認識的起點
注2：感性具體有正確和錯誤之分
≠正確反映
（2）局限性 P88-2
雖然是對事物整體的認識，但只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，沒有把握本質與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。
知識拓展：如何理解從感性具體到思維抽象
人們認識事物時，首先反映的是具體直觀的事物，對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的形成反映，我們把它稱之為感性具體。
在這一基礎上，人們使用分析的方法，把事物分解成各個部分，把它們從整體中抽取出來，并且撇開各個部分的非本質屬性，抽象出它的本質屬性，這樣，人們的認識就從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到了本質。
因此感性認識上升到理性認識需要運用思維抽象。
示例：有一天，牛頓坐在蘋果樹下休息，一個蘋果從樹上落下，引起牛頓的思索：蘋果在空間，哪個方向都可飛去，為什么偏偏墜向地面，一定是地面和蘋果相互吸引，整個宇宙都會有引力的作用。由此，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（1）含義 P88-3
是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
示例1：小李是一名教師。已經舍棄了小李在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“教師”的這種規(guī)定性。
示例2：什么是教師。人們經過對各類教師特征的思維抽象，概括出教師的定義。
思考：為什么會有不同類型的思維抽象？
（2）目的與內容 P88-4
實踐的需要不同，抽象的目的和內容也就不同，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。
示例評析：下列展現(xiàn)的是數(shù)學中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。
第一級抽象
第二級抽象
第三級抽象
1＋2=2＋1
4＋5=5＋4
8×6=6×8
9×7=7×9
A＋B=B＋A
A×B=B×A
ARB=BRA
以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關系
以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關系
抽象的符號之間的換位關系
從個性中抽取概括出共性
相關鏈接：如何理解抽象
抽象是相對于具體而言的。
（1）當作動詞使用：抽象首先是指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。（舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性，是形成概念的必要手段）
（3）當作形容詞使用：當我們說“這是一種抽象的認識”時。（空洞的、籠統(tǒng)的，不夠具體的思維或認識。）
（2）當作名詞使用：作為上述思維活動的結果而得出的某個概念（如“紅色”）或判斷（如“這朵花是紅色的”），我們也可以稱它為抽象。
如“這朵花是紅色的”，是將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（3）科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié) P88-5
思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。
任何一種科學認識都必須根據(jù)實踐的要求，確立特定的研究對象。
分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。
示例：在研究某一歷史事件時，首先分離出事件的各個元素，對其進行獨立思考和研究。
在解決問題時，我們可以將復雜的情況分離為各個獨立的因素，然后逐個分析和處理，最終得出準確的結論。
特別提醒：分離只把兩種或多種物質分開，只是把這些物質從混合狀態(tài)變?yōu)榉珠_狀態(tài)，A是A，B是B，物質總量不變。即由一種混合物分開為多種物質。
通過分離，我們可以更加清晰地觀察和分析事物，從而深入了解其本質和特點。
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（3）科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié) P88-5
思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
②提純是思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。
事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質和規(guī)律。
示例：當我們學習一門課程時，我們可以通過提純將重點知識點和核心概念篩選出來，提高學習的效果和效率。
對于一個復雜的社會問題，我們需要提純其中的關鍵因素，以便更好地理解和解決問題。
特別提醒：提純是指把需要的提取出來，然后保留所需要的、把雜質或不需要的去掉，讓需要的更純凈，即由多變?yōu)橐唬挥蠥或只有B。
去除次要的或無關緊要的因素，通過提純，可以將復雜的信息進行精簡和濃縮，從而更容易理解和應用。
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（3）科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié) P88-5
思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
③簡略化是表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)。
是對單一狀態(tài)下的認識事物的結果進行簡要化處理，或對認識結果的一種簡略表述。（即將抽象出的結果，用概念和判斷的形式固定下來）
示例：對于多個案例研究所得出的結論，我們可以將其概括為適用于更廣泛范圍的原則或規(guī)律。
科學家們通過大量的觀察和實驗，將復雜的現(xiàn)象進行歸納和概括，最終形成了簡潔而有力的科學原理和定律。
將眾多的細節(jié)和復雜信息歸納為一個簡明扼要的結論或概念。有助于我們更好地理解和記憶事物，并能夠在實際應用中靈活運用。
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（3）科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié) P88-5
思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
④理想化是思維抽象的一種特殊形式。
理想化是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純然構想。在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，在思維中設想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認識對象的本質和規(guī)律。
示例：當我們面臨一個困難時，如果能夠理想化地設想一個完美解決方案，就能夠為我們提供一個明確的目標和方向。
通過理想化，我們可以突破現(xiàn)實限制，尋求最優(yōu)解或最佳狀態(tài)。它幫助我們發(fā)現(xiàn)問題所在，并激發(fā)我們尋找更好解決方案的動力。
歸納總結：思維抽象的環(huán)節(jié)及其關系
分離
提純
簡略化
起始
關鍵
表述結果
過程上的
抽離性，
剖析復雜事物
目標上的
純粹性，
排除次要成分
表達上的
簡潔性，
形成更高層次的抽象概念
理想化
貫穿其中
尋求最優(yōu)解和最佳狀態(tài)
課堂探究：以下分別主要體現(xiàn)思維抽象的哪個環(huán)節(jié)？
（4）在分子物理學中,“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計。
（1）人們可以從復雜的人性中抽出道德品性。
（2）我們在討論概念的外延關系時，只是單純地考察不同概念形式上的關系，而并不考慮具有豐富內涵的概念之間實際上具有哪些關系。
（3）伽利略只用公式s=1/2gt (s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時間，g表示自由落體加速度)就表達了落體定律。
分離
提純
簡略化
理想化
課堂探究：思維抽象對事物的認識全面嗎？
思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。 P88-3
不是對事物全面、整體的認識
只見共同部分，忽視特殊部分，忽視事物的多樣性和復雜性
一、從感性具體到思維抽象
2.思維抽象
（4）局限性及對策 P88-5
①局限性：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。
②對策：認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。
感性具體
思維抽象
思維具體
思維的過程
要認識到思維抽象是一種工具，不是真理。我們應該以事實為主，通過實踐來突破抽象思維的局限。
PART 1
二、從思維抽象到思維具體
二、從思維抽象到思維具體
1.思維具體的含義和特征 P90-1
（1）含義
在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識。
示例：想象一下你正在購物，手里拿著一張購物清單，上面列出了你需要購買的商品。如果你只停留在購買商品的抽象概念上，可能會導致一些問題，比如忘記購買某種商品，或者買錯了品牌或規(guī)格。然而，如果你運用思維具體的方式，你可以更好地理解購買商品的具體要求。例如，你可以想象自己正在走進一家超市，逐個檢查購物清單上的商品，并與實際貨架上的商品進行比較。通過這種具體的思維方式，你可以更好地滿足購物的需求，避免遺漏或錯誤購買。
示例：學習是另一個需要思維具體的領域。當我們學習新的知識和概念時，如果只停留在抽象的理論層面上，可能會導致理解不深刻或應用不靈活。然而，如果我們能夠運用思維具體的方式，我們可以通過將抽象的概念與具體的實例相結合，來加深對知識的理解和應用。例如，在學習數(shù)學時，我們可以通過解決實際的問題來應用抽象的數(shù)學原理。通過這種具體的思維方式，我們可以更好地理解和掌握知識，提高學習效果。
（2）特征（表現(xiàn)）
思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內涵的科學概念。思維具體是思維活動的結果，而不是起點。
思考：怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
從思維抽象上升到思維具體的目的
二、從思維抽象到思維具體
2.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié) P90-2 需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
（1）環(huán)節(jié)一：要選擇一個合適的上升起點。(起點) P90-3
這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。把這個“胚芽”擴展開來，就能展現(xiàn)出一個完整的對象。
示例：在資本主義社會，商品關系是最普通的社會關系。“商品”這個概念把各種具體商品的個性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。以“商品”這個概念為起點，能夠揭示整個資本主義社會的內在聯(lián)系和普遍規(guī)律。在《資本論》中，馬克思把“商品” 作為剖析資本主義社會的邏輯起點“商品”是認識資本主義社會的“胚芽”、“細胞”。
概念是抽象的基礎，從具體到抽象形成概念，
從抽象上升到具體，需要通過概念的具體化來實現(xiàn)
示例：在科學研究中，科學家通過收集大量的數(shù)據(jù)和現(xiàn)象，對其進行整理和歸納，得出相應的規(guī)律和概念，此為從具體到抽象的過程。而在具體的科學實驗和應用中，就需要將抽象的概念和理論轉化為具體的實驗方案和技術手段，這就是從抽象到具體的過程。
二、從思維抽象到思維具體
2.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)
（2）環(huán)節(jié)二：上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。（橋梁）P90-4
隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
示例：馬克思通過對“商品”的內在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念。貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉化為資本。
在進一步的發(fā)展中，由資本而產生剩余價值，社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免地到來。
二、從思維抽象到思維具體
2.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)
（3）環(huán)節(jié)三：再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一（終點）P90-5
思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質和規(guī)律的認識。
示例：馬克思的《資本論》，通過“商品”、“貨幣”、“剩余價值”的研究，揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡，社會主義革命不可避免的結論。
二、從思維抽象到思維具體
3.感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系 P91-1
（1）從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
（2）理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。
課堂探究：區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體
感性具體
思維抽象
思維具體
思維的過程
起點
外部形象
橋梁
本質規(guī)定
未達到本質與現(xiàn)象的統(tǒng)一
終點
本質和規(guī)律
課堂探究：說說人類對電磁認識的發(fā)展歷程，體會認識的發(fā)展歷程。
人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導線會使磁針發(fā)生偏轉現(xiàn)象。在實驗中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應定律。麥克斯韋的電動力學出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎上，人們開始利用電磁原理設計制造發(fā)電機、電動機等。電磁波理論推動了無線電技術發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產生了現(xiàn)代遙控、導航等新技術。隨著電子技術的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。
感性具體
思維抽象
思維具體
歸納總結：思維過程的兩個階段
第一階段 第二階段
區(qū)別 內容 從感性具體到思維抽象 從思維抽象到思維具體
必要性 感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，沒有把握本質與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。 人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。
環(huán)節(jié) 分離、提純、簡略化、理想化 起點、橋梁、結果
結果 思維抽象是對事物某一方面、某一部分本質或某種共性的認識 思維具體是飛躍的終點，是對認識對象整體本質和規(guī)律的認識，是思維活動的結果
聯(lián)系 思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割，目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。 提醒：感性具體能夠上升為思維具體，但這并不意味著認識的終結，認識還要在此基礎上不斷深化、不斷發(fā)展。
易混易錯
1.感性具體是對事物本質、現(xiàn)象的認識。(　　)
2.思維抽象是對事物整體的本質和規(guī)律的反映。(　　)
3.簡略化是思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。(　　)
4.感性具體是錯誤的,思維具體是正確的。(　　)
課堂小結
體會認識發(fā)展的歷程
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
感性具體：含義、局限性
思維抽象
含義
目的和內容
環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化、理想化
局限性
思維具體
感性具體、思維抽象與思維具體之間的關系
含義
表現(xiàn)
環(huán)節(jié)
上升起點
種種矛盾逐一展現(xiàn)
再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一

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