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(共17張PPT)
9.2把握
適度原則
Grasp the principle of moderation
統(tǒng)編版（2019）政治（選擇性必修三 邏輯與思維）第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第九課 把握質(zhì)量互變
課堂探究：這還是“愛(ài)”嗎？
課堂探究
《論語(yǔ)·先進(jìn)》載：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’
子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’
子曰：‘過(guò)猶不及。’”
孔子所說(shuō)的“過(guò)猶不及”，對(duì)我們的生活有什么指導(dǎo)意義？請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
過(guò)猶不及強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要堅(jiān)持適度原則,事情做過(guò)了頭，就和沒(méi)有做一樣，都是不可取的。
在日常生活中,我們想問(wèn)題做事情要把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。
PART 1
一、適度的含義
一、適度的含義
1.度 P83-1
（1）含義
度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(即事物的范圍、幅度和限度。)
（2）重要性
在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定(≠相互否定)。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中
一、適度的含義
2.關(guān)節(jié)點(diǎn) P83-1
（1）度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系
任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。
（2）含義
關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。
誤區(qū)：度就是量變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
關(guān)節(jié)點(diǎn)或
臨界點(diǎn)
關(guān)節(jié)點(diǎn)或
臨界點(diǎn)
度
水在0℃~100℃之間才能保證自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度
0℃
100℃
超出兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)就不再是水了
一、適度的含義
3.遵循適度原則 P83-2
（1）內(nèi)涵：適當(dāng)?shù)某潭龋ㄑa(bǔ)充）
（2）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：
事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。
量變
質(zhì)變
（3）遵循適度原則的原因
在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍或變化幅度；超出這個(gè)范圍,事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。所以要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。
聲音的“度”：按普通人的聽覺(jué)，0～20分貝，很靜，幾乎感覺(jué)不到；20～30分貝，安靜，猶如輕聲絮語(yǔ)；40～60分貝，一般，普通室內(nèi)談話；60～70分貝，吵鬧，有損神經(jīng)；70～90分貝，很吵，神經(jīng)細(xì)胞受到破壞；90～100分貝，吵鬧加劇，聽力受損，100～120分貝，難以忍受，一分鐘即暫時(shí)致聾……
注意：堅(jiān)持適度原則≠做任何事都不能超過(guò)關(guān)節(jié)點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持量變狀態(tài)，積極向上符合發(fā)展趨勢(shì)的事物在量變達(dá)到一定程度時(shí)要及時(shí)促成飛躍
課堂探究
當(dāng)人們面臨的壓力過(guò)小時(shí)，會(huì)覺(jué)得工作乏味，集中注意力到工作上的動(dòng)機(jī)很小，工作績(jī)效很低；
隨著工作壓力的逐漸增大，人們受到激發(fā)，績(jī)效會(huì)得到提高；
在壓力達(dá)到最佳點(diǎn)之前，工作壓力越大，績(jī)效越高；
而當(dāng)工作壓力超過(guò)最佳點(diǎn)后，隨著壓力增加，人們會(huì)面臨過(guò)壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài)，壓力越大，績(jī)效越低。
思考：結(jié)合上圖談?wù)勎覀兏咧猩鷳?yīng)該如何做好壓力管理？
PART 1
二、掌握適度原則
二、掌握適度原則
1.適度原則的必要性 P83-3
為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及。
過(guò)猶不及示例：小酌怡情，微醺恰好，大酌傷身、用藥過(guò)量、減肥過(guò)度、壓力過(guò)大等
2.適度原則的含義 P83-3
從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。
二、掌握適度原則
3.掌握適度原則的要求
（1）防止過(guò)猶不及（把握好“分寸”）P83-3
適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。
“愚人吃鹽”的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是變澀了。
錯(cuò)誤傾向：把握不好“尺寸”，犯極端化錯(cuò)誤
二、掌握適度原則
（2）積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。（需要“得中”）P84-1
遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。“中”是不偏不倚，無(wú)過(guò)與不及。“得中”是把持有度，合適且正好。不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。
示例：《墨子》一書提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“利之中取大,害之中取小”。例如，遇到盜賊不得已時(shí)，可以采取靈活的應(yīng)變策略，斷指保命，舍財(cái)保命，取小害而免大禍。
保持我們需要的質(zhì)
度不是一個(gè)機(jī)械的狀態(tài)，而是要在具體條件下把握度。
錯(cuò)誤傾向：形而上學(xué)的折中主義思維方式
3.掌握適度原則的要求
相關(guān)鏈接：折中主義
（1）折中主義的含義：
是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。
（2）特征和表現(xiàn)：
①把矛盾雙方等同起來(lái)，不分主次。
②把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái)，混淆是非；
③在原則問(wèn)題上模棱兩可，沒(méi)有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。
（3）實(shí)質(zhì)：是一種無(wú)原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)。
例如：二元論主張世界有意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立的本原，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在的。
二、掌握適度原則
（3）積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變（不能限于“得中”）P84-2
①要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。
②量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
錯(cuò)誤傾向：形而上學(xué)的折中主義思維方式
3.掌握適度原則的要求
注意：積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變是達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)的必要條件,而非充分條件。
思考：積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)？
課堂小結(jié)：質(zhì)量互變規(guī)律原理及方法論
原理：P81-2
①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)
②量變是質(zhì)變的必要前提。
③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。
④事物的發(fā)展過(guò)程是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。（補(bǔ)充）
方法論：
①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。P81-3
②遵循適度原則 P82-第二框標(biāo)題
A.把握好“分寸”，防止過(guò)猶不及，不極端化
B.需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)
C.不限于“得中”，積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變
易混易錯(cuò)
1.事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“關(guān)節(jié)點(diǎn)”中。(　　)
2.關(guān)節(jié)點(diǎn)是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(　　)
3.“得中”是為保持所需事物特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),防止過(guò)猶不及。(　　)
4.遵循適度原則,就是要被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。(　　)
5.適度思維是“得中”而處之的思維,“得中”就是凡事都采取折中主義的思維方式。(　　)
6.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變,就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。(　　)
課堂小結(jié)
把握適度原則
度和關(guān)節(jié)點(diǎn)的含義
適度的含義
堅(jiān)持適度原則
掌握適度原則
適度原則的必要性
適度原則的含義
如何遵循適度原則

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