資源簡介 高考模擬作文導寫及范文3篇:立“危墻”與求“道”【作文原題】閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)俗話說,君子不立危墻之下,意在勸告人們遠離危險之地。而孟子說,道之所在,雖千萬人,吾往矣。意思是道在的地方,即使有千軍萬馬,我也要前往。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【題目解析】這則材料作文題可以看作二元辯證關系類的作文,材料要我們思考的是,在立于危墻這個前提下,我們該如何做。這里可以有兩種選擇,一是遠離危險,保全自己;一是為“道”而勇往直前,不惜犧牲自我,勇立于危墻之下。既然是辯證關系,那么,當引起我們思考,我們不立危墻,遠離危險是不是就等于“退縮”“推諉”“不擔當”,不去追求“道”呢?這里更深層次的認知是“不立于危墻”是智慧地遠離危險,暫避矛盾,去厚實自己,然后勇敢地追“道”,從而確保更好的結果。值得注意的是,作文寫作過程中必須將“立于危墻”和追逐“道”聯系起來。如果光談君子當有遠離危險的智慧或者撇開“立于危墻”這個前提,談一往無前追逐“道”,不畏犧牲自我,還是有失偏頗,違背了出題人的本意。材料中“君子不立于危墻之下”是于私,“道之所在,雖千萬人,吾往矣”是于公。出題人用“而”字聯接兩句名言,顯然更認同更側重的是孟子的觀點,希望引導學生思考使命擔當,樹立正確的價值觀,即出題人希望學生明確,當面臨險境和所求的“道”有沖突時,暫時韜光養晦,最終向“道”,或者不畏險境,一往無前。當然,這里還必須明確“道”的含義。對于學者,潛心學問,著書立說,培育人才是道;對于醫生,救死扶傷,懸壺濟世,挽救生命是道;對于國家,富強民主文明,愛護百姓,關注民生是道;對于普通人來說,是正義,是真理,是民族團結,是國家和人民的利益……作文寫作的過程中,明確“道”,審題才算完整、準確。本則作文題已經告訴我們“立危墻”下該怎么做了,“我也要前往”即一往無前。所以寫清楚“立危墻”和求道之間的辯證關系就可以了,而不宜從是什么、為什么或怎么做的角度下筆。綜上所述,比較好的立意為:巧避“危墻”,韜光養晦;不畏“危墻”,向道而行;敢于直面“危墻”,挑戰風險,奮勇求“道”;近“危墻”,尋真“道”等。從文體上看,比較適合寫議論文,記敘文、小說如果切入點正確,也未嘗不可。【存在問題】1、離題、偏題情況比較嚴重。①將“危墻(危險之地)”替換為“困難”磨難,寫要不畏困難去求道;敢想敢做,在困難中成長;即使道路困難重重,也要堅定信念走下去等。②偷換關鍵詞,將“危墻”“道”替換為其他,寫以執著為帆,達心中彼岸;行君子之行,立君子之志;走自己想走的路,堅定自我;以審視之思,引康莊大道;道在前方,方為理想等。③未扣關鍵詞,又過度引申,寫不畏艱難去追夢;青年人要牢記使命擔當;唯有不懼艱難,方可勇攀高峰等。④將“道”理解簡單化,理解為道路,寫道路雖長,有學習、自我相伴等。⑤另起爐灶,寫安全的環境,青年的責任,選擇的智慧,富貴險中求、偵察力等。2、作文缺乏文學性,語言太直白太瑣碎。例如:①“現如今社會,很多人想做英雄,但也有很多狗熊,有的人貪生怕死,沒有任何君子風度。大丈夫生于天地之間,應不畏困難向前。”②“叮鈴鈴……,一陣鈴聲過后,補習的散伙鈴也打完了,大伙都是著急地各奔東西,但也不排除小部分人仍舊在問老師題目,但物以群居,我也是如此,恰好敢著夜色還未完全降臨,趕緊拉上幾個好哥們去打會兒籃球。即使現在這個時候也不早了,但我們幾個也都習以為常了,對我們而言,現在還不算很晚。過來幾分鐘后,我們來到籃球場地”3、作文缺乏構思意識。如學生開頭段為“‘俗話說,君子不立危墻之下,又有人說‘雖千萬人,吾往矣’我們要謹慎身邊的危險,同時也要有面對險境的決心,不斷向道,到達成功的頂峰。”分論點就擬寫為“堅持,需要‘路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索’的決心”等。開頭段中規中矩,但分論點去談堅持和決心了。4、部分作文模板化嚴重。“路遙,一個用生命灌溉文學的作家,在他33歲時決定“要在40歲到來之前寫出一部超越《人生》的作品,作為禮物獻給我那生活過的土地和歲月。”這部作品就是他耗盡生命創作出來的《平凡的世界》。他閱讀長篇小說百部之多,查閱有十年之久的舊報紙,考察生活奔波到精疲力竭,稍作休息后又繼續奔波……”上面這個語段在學生考場作文中多次出現,估計是背了相同的模版。5、低幼化傾向。如,學生寫:雷鋒,你知道吧!文天祥你總熟悉吧!不少同學擬寫小說,但普遍呈現低幼化特點。6、標點符號使用不規范。如把逗號句號用在行首,作文一逗到底。7、卷面書寫和錯別字的問題。【適合素材】1、朝聞道,夕死可矣。(《論語》)2、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原《離騷》)3、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)4、生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照《夏日絕句》)5、文天祥:南宋末年抗元名臣,被俘后在獄中寫下了著名的《正氣歌》,表達了寧死不屈的決心,體現了他舍生取義的精神。6、林覺民為民族之獨立,舍小家而為大家。7、戊戌六君子投身維新運動,失敗后拒絕茍且偷生,為國獻身。8、馬丁·路德·金致力于為黑人爭取平等權力,反對種族隔離和歧視。9、布魯諾堅持“日心說”真理,不畏宗教權威,引發人們對宗教教義和傳統觀念的反思。10、蘇武受匈奴內亂牽連,忍受折磨,堅韌不屈,后北海牧羊十九年。11、于謙反對南遷提議,堅守北京,經過艱苦的戰斗,成功擊退瓦剌,保衛了京城和明朝的社稷。12、林則徐看到鴉片危害,堅決主張禁煙,不畏外國列強和國內腐朽勢力的反對,前往廣東查禁鴉片。……【標題摘錄】避險以正身,犯險以求道山長水闊不辭遠,思危慎行以求道危墻雖危,因道而往定心之所向,達道之所在正道不懼危墻,君子不懼苦辛承無畏之精神,明心中之大道秉持堅毅道心,奔赴心之所向遠離危墻,心追道垣道之所存,心之所向不懼危墻之險,堅定心中大道明局勢避危墻保己,守道義迎困難圓夢遠危險之地,向道之所在念高危則思慎行而勇往處危墻之下,闖精彩人生于危處慎行,可躍展宏圖且放大道奮進間,莫因危墻凋朱顏道之所在雖險峻,慎行沉潛必笑傲慎心思危,秉自超越識危避險,向道而行【考場佳作】明哲保身覓自安,勇攀危崖覽群山一考生俗言道要遠離危險之地。可孟子卻說,為了心中的道,即使是危墻也當前往。這不由引發了我們的深思。然而,在我看來,當危墻在前,我們應當明哲覓自安,在自安的前提下迎難而上,再一覽群山小!不立危墻,明哲保身不是委屈曲求全,是一時的忍辱負重。覽古縱今,看越王勾踐臥薪嘗膽,面對危難他鎮定自若,忍辱負重以一己之失成后之大利;又看大將韓信忍胯下之辱,面對危難不屈不撓,名馳今古;再看一代史學大家司馬遷,通古今之變,成一家之言,面對身體的殘缺和別人的嘲笑,司馬遷毫無慍色,著成《史記》,名垂千古。先賢的事例比比皆是,試問他們輸了嗎?沒有!危難在前,他們忍辱負重,明哲保身,成一時之難,全千古芳華。新時代的青年啊,當危險來臨之際,我們首先便要做好明哲保身,覓得自身的安全,再蓄足全力,如雛鷹振翅飛翔,遨游九天!會當凌絕頂,一覽眾山小。面對欲墜危墻,我們毫不畏懼。君看當年鴻門一宴,兼知“不入虎穴,焉得虎子”的看法,劉邦毅然赴宴,化解項羽的猜忌,全身而退,終成漢室;秦晉圍鄭之際,燭之武夜入秦營,力勸秦王退兵,以解鄭國之危;回溯今夕,面對重重包圍,中國紅軍迎難而上、爬雪山,飛奪盧定橋,鑄造不怕犧牲、吃苦耐勞的偉大紅軍精神,解放大半個中國。焦桐成雨,蘭考人民的心愿在焦裕祿的帶領下逐步實現,洪水之期,焦裕祿仍堅守地間,切身為人民做事。誰說稻種不能嫁接,袁隆平院士勇于反對權威,鑄筑糧食根基,將飯碗切實端在了我們手中。偉人的旅途同中存異,面對危墻,他們皆是志氣滿懷;面對峭壁,他們皆是毫無懼色;面對驚濤,他們執槳以抗!新時代的青年啊,我們生活在紅旗下,長在春風里,如同知更鳥立于枝頭,猿猱勇攀峭崖。我們也應在危墻之前志氣勃發,勇攀直上,縱觀數群山。新時代的青年學子,我們是驕傲的玫瑰,不屈的雛鷹。面對危墻,我們應明哲自安,再勇攀直上,笑傲人生。尋覓心中之大道,再創國富民強,再看盛世繁華!明哲保身鑄芳華,勇往直前譜新篇一考生風泱泱,潮滂滂,鵬展翅,鯤騰翔。夤夜青燈,朝敦歲月。時代浪潮書寫考題,你我都是答卷人。有人認為人們應該遠離危險之地,也有人認為人們應該勇往直前。而我以為:于危難之時,明哲保身鑄芳華;于前途坦蕩之時,應勇往直前譜新篇,方能振八裔而鳴九天,助力鳳凰涅槃。于前路荊棘載途之時,審時度勢,明哲保身,為再次卷土重來積蓄力量,含蘊華枝春滿。古人云:君子不立危墻之下。意在勸告人們遠離危險。攤開近代卷軸,面對緊緊相逼的敵人和危急的局面,毛澤東同志當機立斷提出農村包圍城市之方針,做到了明哲保身,于障目迷煙中點燃了民族進步的薪火。由此可見,正是那“明哲保身”之思想匯就了一片“滄江好煙月”,擘畫了“清風皓月三千里,浮云過后艷陽天”的勝景,穿過晨昏晴雨,展現瀲瀲光彩。于前途一片坦蕩之時,勇往直前,奮楫篤行,譜寫一章章精美絕倫的新詩篇,今朝放鶴且沖天。歷經幽暗昏惑,抵達清耀明朗。古今之成大事者,不惟有超世之才,亦必有“一往無前”之精神.孟子曾言:“道之所在,雖千萬人,吾往矣。”若沒有“一往無前”之精神,伽利略何以反復實驗而不言棄,終破亞里士多德之謬論,燃真理之光;詹天佑以踏碎重重險阻,矢志不渝修筑鐵路,滅西方權威成“中國人不可能修筑自己的鐵路”之囂張氣焰;孫中山何以披星戴月領導革命,廢除中國兩千多年的封建君主專制制度,點燃民族進步的薪火。以上種種,皆如一面啟迪之鏡,照了“一往無前”之精神的重要性,也詮釋了其必要性。唯此“一往無前”者,光山河千萬朵,洗滌人間萬古塵。當青春與“明哲保身”勇往直前之火共同撞擊,終將迸發更為耀眼之光,照徹青春的萬古長空,迎來時代的光風霽月。作為華彩青年,應該珍惜時光,從其中汲取“九萬里風鵬正舉”的力量,鑄就多姿多彩的芳華,譜寫海宴河清之華章。紅日升,光萬丈。生逢盛世戢鱗躍,不畏艱險踏歌行。愿吾輩都能明哲保身鑄芳華,勇往直前譜新篇,讓時代的駿馬如飾金羈,飛馳奔遠!道之所在雖險峭,慎行沉潛必笑傲孟子有言:“道之所在,雖千萬人吾往矣。”誠哉斯言,無限風光在險峰,追求正道的路途不會一帆風順,其間縱有危墻之地,慎行沉潛必笑傲艱險。心有夢想所赴之巔,道路的奇崛便只是微不足道的小小坑洼,有志者可以彼之險,渡吾平生夙愿。于汗牛充棟、浩如煙海的歷史典藉中拾取《徐霞客游記》,這本當之無愧的“中國古代地學百科全書”,字字句句間無不浸潤著弘祖先生那高山如父、江河如母的殷殷赤子心。三十年來,他以足為誓,丈量名山大川,尋訪三山五岳,足跡踏遍祖國各處。然個中滋味,卻非尋常人可以經受,多年跋涉,終使這位中國地理學奠某人雙足俱廢,罹患重病。可臥病在床的他,仍然記得兒時那“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的心之所向。是以,在前進途中,徐弘祖始終未曾放棄,他領略了“云散日朗,人意天光,俱有喜態”的天臺山,邂逅了“奔澗鳴雷,松竹蔭映”的廬山瀑布。這一重重絕景,令徐弘祖喜不自勝,所以他才不惜筋骨體膚,惟心志之所向,一往無前,這是美好的消耗。不畏流言蜚語,愈是險峭之境,愈應沉潛自我,獨行者內心充盈,他強任他強,清風拂山崗。“同眠一舸聽秋雨,小簟輕衾各自寒。”身行于世,各人有各人的故事與希冀,將軍有劍,不斬蟲蠅。猶如哈佛大學的高材生梭羅不因世人困惑阻礙,只身前往瓦爾登湖邊隱居過活正因其有如君子慎獨一般的沉潛精神,他才能在居處創作出哲思吟逸的著作《瓦爾登湖》。同日而語,盤庚不為怨者故改其度,屈平正道直行以事其君。不以心為物役,著力于打磨自身,培養個體的韌性與耐力,方為處世之英明舉措。也只有在此時,才能對馬德所言說的“一個人只有在孤獨中,才能洞見靈魂的澄澈與明亮,才能盛享生命的葳蕤與蓬勃”有更深的感悟追逐正道,一個人,便是千軍萬馬。危機往往潛伏于暗處,與其惟惟諾諾不敢與之一爭高下,不如伺機而動,厚積薄發一舉將其拿下。博爾赫斯在詩中寫道:“生活是苦難的,我又劃著我的斷槳出發了。”世事無常,命運的虧翳不知何時會將陽光遮蔽。但杞人憂天總是無益,若被一時失意所圈,豈不負于燦若星辰的理想?古有“偏向虎山行”的壯士,今亦不缺“試問誰與爭鋒”的勇士。“我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹霓。”吾輩當穿花尋路,以修身為基,以立義為梁,以實干為瓦,構筑起理想的世界,在時代發展的浪潮中一展虹霓,于美好的消耗中笑傲在正道終點! 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫