資源簡介

(共58張PPT)
哲學(xué)發(fā)展史上
的“兩個對子”
唯物主義
唯心主義
世界是什么
世界處于什么樣的狀態(tài)
形而上學(xué)
（孤立、靜止、片面的）
辯證法
（聯(lián)系、發(fā)展、全面的）
馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義
歷史唯物主義
辯證
唯物論
唯物
辯證法
認識論
回答如何認識世界（探索認識的奧秘）（第四課）
主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容
回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）
主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容
回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）（第二課）
主要講物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律的主要內(nèi)容
社會歷史觀
回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展
（第五課）
價值觀
回答個人價值與社會價值的關(guān)系
（第六課）
思想政治必修四 哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
3.1世界是普遍聯(lián)系的
導(dǎo)
城門
失火了
城門失火，殃及池魚
唇亡齒寒
圍魏救趙
上述成語故事包含什么哲學(xué)道理？請再寫幾個類似的成語、故事和俗語。
世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
例如：牽一發(fā)而動全身；一著不慎，滿盤皆輸；
螳螂捕蟬，黃雀在后；人無遠慮，必有近憂。
一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
1、聯(lián)系的含義
2、聯(lián)系的特征（表現(xiàn)及方法論）
（1）普遍性
（2）客觀性
自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系
（3）多樣性
二、用聯(lián)系的觀點看問題
1、整體與部分相互區(qū)別
2、整體與部分相互聯(lián)系、密不可分
3、整體與部分辯證關(guān)系原理
4、系統(tǒng)優(yōu)化
思
自主學(xué)習(xí)：
1.聯(lián)系的含義
2.聯(lián)系普遍性的含義
3.聯(lián)系客觀性的含義
4.什么是自在事物的聯(lián)系？什么是人為事物的聯(lián)系
5.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)及方法論
6.整體和部分的區(qū)別和聯(lián)系
7.系統(tǒng)的基本特征
8.系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求
聯(lián)系的
普遍性、客觀性和多樣性
01
一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
①含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的
相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。
聯(lián) 系
事物與事物之間
事物內(nèi)部要素之間
相互依賴
相互影響
相互制約
相互作用
（外部聯(lián)系）
（內(nèi)部聯(lián)系）
1、聯(lián)系
食物鏈中動物、植物、微生物的聯(lián)系
食物鏈和食物網(wǎng)
自然界存在普遍聯(lián)系
自然界
天空
森林
河流
動物
建材
建筑行業(yè)
機械制造業(yè)
物業(yè)管理
裝修
家具
家電
交通
房地產(chǎn)業(yè)
人類社會
人類社會存在普遍聯(lián)系之中
科學(xué)發(fā)展觀
鄧小平理論
馬列主義
毛澤東思想
三個代表重要思想
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
一脈相承
思維領(lǐng)域
人的思維存在普遍聯(lián)系
表現(xiàn)
任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系
事物之間
事物內(nèi)部
整個世界
①聯(lián)系的普遍性
普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的
每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的
方法論：
要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題
2、聯(lián)系的特征
P28第一段
思考：
聯(lián)系具有普遍性，因此世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系嗎？
你現(xiàn)在與拜登有聯(lián)系嗎？以后可能會發(fā)生聯(lián)系嗎？
　注意：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并不意味著任何兩個事物都有聯(lián)系，因為任何兩個事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個事物之間才能建立聯(lián)系。
1.任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系
2.世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系（世界上任何事物之間都存在聯(lián)系）
【方法論】
要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各個部分、要素之間相互聯(lián)系； 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
原理1：聯(lián)系的普遍性原理
聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強加）
（2）聯(lián)系具有客觀性：P28二段
都是客觀的
自在事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）
②表現(xiàn)
P28二段
①含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
（通過實踐產(chǎn)生，有“人化”特點）
如：太陽與地球
如：港珠澳大橋
例：魚與水的關(guān)系
注意：人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。
2、聯(lián)系的特征
（1）人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)
（2）人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成
（3）人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外
思考：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？
判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？
666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)
烏鴉叫喪、喜鵲報喜
蝙蝠與病毒
人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)
計算機網(wǎng)絡(luò)化將整個世界聯(lián)結(jié)為一個整體
港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切
魚兒離不開水、瓜兒離不開秧
不是聯(lián)系
不是聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
自在事物的聯(lián)系
腦筋急轉(zhuǎn)彎
米的媽媽是誰？
花——因為花生米
蝶——因為蝶戀花
米的爸爸是誰？
米的外婆是誰？
妙筆——因為妙筆生花
思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說的聯(lián)系嗎？
屬于主觀臆造聯(lián)系，沒有經(jīng)過實踐，不具有客觀性
【方法論1】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
不能到校上課
因為疫情
改變事物的狀態(tài)
調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系
上網(wǎng)課
[方法論2]人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。
人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系
×
關(guān)于聯(lián)系客觀性的表達應(yīng)注意：
①可以說建立具體的聯(lián)系或創(chuàng)造（具體的）一種某種聯(lián)系
②不能說創(chuàng)造、消滅聯(lián)系（聯(lián)系具有客觀性，所謂主觀臆造的胡亂聯(lián)系根本就不是聯(lián)系）
原理2：聯(lián)系的客觀性原理
【方法論】
1.要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的
聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
注意：人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系。
【原理】
聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
判斷以下說法是否正確：
1.人類可以建立（改變）具體（新）的聯(lián)系
2.人類可以建立（改變）固有的聯(lián)系
3.人類可以根據(jù)自身需要建立具體（新） 聯(lián)系
4.人類可以根據(jù)固有聯(lián)系建立具體（新）聯(lián)系
5.人們可以創(chuàng)造或消滅聯(lián)系
√
×
×
√
×
×
2、聯(lián)系的特征
（3）聯(lián)系是多種多樣的
塑料與海洋污染、土壤污染
塑料與植物
塑料污染與全球污染
直接聯(lián)系、必然聯(lián)系
部分與整體的聯(lián)系
間接聯(lián)系，通過污染地下水，從而影響植物
聯(lián)系多樣性表現(xiàn)：
魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。
城門失火，殃及池魚。
唇亡齒寒。
守株待兔/多行不義必自斃
無風(fēng)不起浪。
一分耕耘，一分收獲。
牽一發(fā)而動全身。
一著不慎，滿盤皆輸。
直接聯(lián)系
間接聯(lián)系
內(nèi)部和外部聯(lián)系
偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系
因果聯(lián)系
整體與部分的聯(lián)系
判斷以下說法分別屬于哪種聯(lián)系：
聯(lián)系具有多樣性
【方法論】
1.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；
（1）既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；
（2）既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；
（3）既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
2.一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
【原理內(nèi)容】
事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的。
原理3：聯(lián)系的多樣性原理及方法論
聯(lián)系的普遍性所強調(diào)的是事物都處于聯(lián)系中，不存在孤立的事物；
聯(lián)系的客觀性強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式，是有條件的。
拓展深化
正確判斷聯(lián)系的基本特征
聯(lián)系的觀點【關(guān)鍵詞】
影響，意義，制約，
相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，
…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進，會帶來，后果。
原理 原理內(nèi)容（世界觀） 啟示（方法論）
聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系的多樣性
聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中
聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
事物的聯(lián)系是多種多樣，聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的
用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題
①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②人根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。
善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)
①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。
②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。
③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。
材料：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。
結(jié)合材料運用聯(lián)系的特征分析生態(tài)問題。（9分）
經(jīng)典練習(xí)
用聯(lián)系的觀點看問題
02
1.開銷太大，孩子日常開銷占家庭開銷60%。
2.孩子的教育支出，有些家長為了孩子能讀個好點的學(xué)校，花費多年積蓄購買學(xué)區(qū)房。
3.父母精力跟不上，無暇顧及孩子。市民陳先生感慨地說，他和老婆兩個人工作已經(jīng)忙得焦頭爛額，實在沒有太多的精力照顧孩子，第三個孩子，目前根本不考慮。“這不是一道簡單的數(shù)學(xué)題。時代不同了，現(xiàn)在養(yǎng)小孩已經(jīng)不是吃飽穿暖就行，還要考慮多方面的因素。” 家長們表示。
三孩政策產(chǎn)生“熱議”
面對“三孩政策”，大部分人考慮的是眼前的困難，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系。
【判斷】下列哪些是整體，哪些是部分？整體和部分有什么區(qū)別？
(1)人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng)
(2)學(xué)校與其職能部門(教務(wù)處、政教處、團委、各年級、各班)
(3)水分子中的氫原子、氧原子
(4)人類社會與原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、 社會主義社會
（5）花在樹則生，離枝則死
（6）一著不慎，滿盤皆輸
部分
部分
部分
部分
部分
整體
部分
整體
整體
整體
整體
整體
從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里？
井底之蛙
盲人摸象
以部分代替整體，混淆二者的界限
用聯(lián)系的觀點看問題
世界是普遍聯(lián)系的
特別是要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
①含義不同
整體
部分
是事物的全局或發(fā)展的全過程，數(shù)量上看它是一。
是事物的局部或發(fā)展的各階段，數(shù)量上看它是多。
1.整體和部分的區(qū)別：
學(xué)校作為一個整體由各個班級和部門構(gòu)成
學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個階段構(gòu)成
示 例
全局
局部
全過程
各個階段
②地位、作用和功能不同
整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；
部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。
如：鐘表上的一顆螺絲不具備計時功能
一.整體和部分的辯證關(guān)系
（1）整體和部分相互依賴
①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；（班級由學(xué)生個體組成）
②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（花在樹則生，離枝則死）
（2）整體和部分相互影響
①整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；（覆巢無完卵、國興則家昌,國破則家亡）
②部分的功能及其變化會影響整體功能；在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及變化甚至?xí)φw功能起決定作用。（一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身；細節(jié)決定成敗）
（3）整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
整體相對于比它更大的場合，它就成了部分；部分相對于比它更小的場合，它就成了整體。（滑縣一中→安陽市→河南省→全中國→全世界）
2.整體與部分的聯(lián)系：相互聯(lián)系、密不可分
強調(diào)部分
強調(diào)整體
強調(diào)整體
強調(diào)部分
相互區(qū)別 含義不同 ①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；
②部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。
地位作用功能不同 ①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
相互聯(lián)系 相互依賴 ①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；
②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分；
相互影響 ①整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（整體影響部分）
②部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；（部分制約整體）
相互轉(zhuǎn)化 整體和部分在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化
小結(jié)：整體與部分的辯證關(guān)系
判斷：整體的功能總是大于部分功能之和。
整體功能≠部分功能的簡單相加。
整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。
田忌賽馬
當部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和， 即：1＋1＞2。
當部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，即：1＋1＜2。
【原理內(nèi)容】①整理與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強調(diào)整體）
②整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強調(diào)部分）
【方法論】①要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認識事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強調(diào)整體的方法論）
③要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分的方法論）
原理：整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論
【原理】①整理與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強調(diào)整體）
【方法論】要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
【原理】②整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響到整體的功能；在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強調(diào)部分）
【方法論】要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
原理：整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論
思考：整體和部分是不是共性與個性的關(guān)系？
注意：
整體不是共性，部分不是個性，不能把整體與部分的關(guān)系當作共性與個性的關(guān)系。
(1)在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的選擇題時,要注意一些錯誤觀點,如:
①整體功能大于部分功能之和：只有當部分以合理、有序的方式構(gòu)成整體時;
②部分的功能及其變化影響整體的發(fā)展：不一定是推動
③關(guān)鍵部分對整體起決定作用：在一定條件下
(2)在做有關(guān)整體和部分關(guān)系的非選擇題時,要仔細分析材料是強調(diào)整體的地位與作用,還是強調(diào)部分的地位與作用。
細節(jié)提醒
整體功能總是大于部分功能之和嗎？這給我們的啟示是什么？
“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”
當部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和，
即：1＋1＞2。
“三個和尚沒水喝”
當部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，
即：1＋1＜2。
2.一年之計在于春，一日之計在于晨
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分
部分的功能及其變化會影響整體的功能
部分的功能及其變化會影響整體的功能
這些句子體現(xiàn)什么哲理？
1. 只有那只活著的能工作的手才算是人的一個部分。
3.國家興亡，匹夫有責(zé)
4.自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
【注意區(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強調(diào)二者具有共同點，即二者都強調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（1）系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會保障體系、國家機構(gòu)體系、社會主義道德體系等，每一個系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。
2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。
①整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。(注重整體目標）
②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。
（2）系統(tǒng)的特征
上等馬
中等馬
下等馬
田忌
齊威王
下等馬
上等馬
中等馬
負
勝
勝
系統(tǒng)
系統(tǒng)
勝
著眼系統(tǒng)的整體性
遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標。
根據(jù)對方的部署，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序。
通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。
（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求
實踐方面：
①要著眼于事物的整體性；
②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；
認識方面：
④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。
【方法論】（和“整體部分”通用）
①要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。
要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
原理5：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論
原理 原理內(nèi)容 要求（方法論）
整體與部分的關(guān)系
系統(tǒng)與要素的關(guān)系 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體。
整體與部分相互依賴、相互影響。
系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。
我們應(yīng)當樹立全局觀念，用綜合的思維方式認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 P31末段
世界是普遍聯(lián)系的
聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
用聯(lián)系的觀點看問題
聯(lián)系的含義
聯(lián)系的特征
多樣性
普遍性
客觀性
方法論
方法論
方法論
用聯(lián)系的觀點看問題
固有聯(lián)系，切記主觀隨意性
一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
整體和部分的辯證關(guān)系
系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系
區(qū)別
聯(lián)系
含義
地位、作用、功能
相互依賴
相互影響
含義
基本特征
方法論
樹立全局觀
立足整體
重視部分的作用
課堂小結(jié)
用聯(lián)系的知識回答問題，一般答題模式如下：
（1）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題+ 分析材料××影響了（導(dǎo)致了）××。比如：“美國金融危機殃及中國”“歐債危機影響世界”
（2）聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。+ 分析材料雖然承認××與××之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是本來不存在的。比如：“吉祥數(shù)”； ——人力利用某種條件加深了聯(lián)系，如網(wǎng)絡(luò)、交通等。
（3）聯(lián)系具有多樣性。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+ 分析材料——不僅承認兩個事物之間的聯(lián)系，而且看到了多個事物對一個事物的影響（或一事物對多個事物產(chǎn)生了影響）。
（4）整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（相互聯(lián)系，密不可分）+ 分析材料——材料有整體也有部分，如結(jié)構(gòu)調(diào)整、各個環(huán)節(jié)等
①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能及其變化會影響到部分。我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；+ 分析材料（材料強調(diào)整體）
②整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會影響整體的功能，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。+ 分析材料——（材料強調(diào)部分）
（5）系統(tǒng)的特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物，要立足整體，同時必須重視部分的作用。
誤區(qū)集錦：
3、整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系
1、立足部分，統(tǒng)籌全局
2、整體功能等于部分功能之和
1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。
2.任何兩個事物之間都有聯(lián)系。
3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。
4.任何聯(lián)系的建立都離不開尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
5.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。
√
×
×
×
×
課堂練習(xí)
自在事物的聯(lián)系在人產(chǎn)生之前就有，不需要發(fā)揮主觀能動性。
聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。
聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。
自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
6.整體功能大于各部分功能之和。
整體功能不一定大于各部分功能之和。
7.關(guān)鍵部分對整體的功能起決定作用，我們應(yīng)該立足部分，統(tǒng)籌全局。
在一定條件下，關(guān)鍵部分對整體功能起決定作用。
我們要立足整體，而不能立足部分。
1.（2022·山東卷）◆守正創(chuàng)新。
“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事。
“‘致廣大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平強調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當”。
在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。
（2）結(jié)合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。
【鞏固練習(xí)】
答：①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠大的目標規(guī)劃；
②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠大的目標規(guī)劃落實落細，積微成著；
③堅持整體與部分的統(tǒng)一。要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠大的目標和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。

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