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尼采風(fēng)格：掌握高考作文十大主題，快速提升寫作水平
一、人物簡介
弗里德里希·威廉·尼采（FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），身兼哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家以及思想家等多重身份。其主要著作包括《權(quán)力意志》《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等。
尼采在24歲時便出任瑞士巴塞爾大學(xué)德語區(qū)古典語文學(xué)教授，專注于古希臘語與拉丁文文獻(xiàn)研究。不過，1879年因健康問題他辭去教職，此后長期遭受精神疾病的折磨。1889年尼采精神崩潰，此后再也未能恢復(fù)，在母親與妹妹的悉心照料下直至1900年離世。
尼采的著作在宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)以及科學(xué)等諸多領(lǐng)域展開了廣泛的批判與探討。其寫作風(fēng)格獨樹一幟，頻繁運用格言與悖論手法。他對后代哲學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，尤其在存在主義與后現(xiàn)代主義方面發(fā)揮了極為關(guān)鍵的作用。
二、主要思想
①強(qiáng)力意志
尼采志在構(gòu)建一種全新的哲學(xué)體系，此哲學(xué)將生命意志凌駕于理性之上，屬于非理性哲學(xué)范疇。為向理性發(fā)起挑戰(zhàn)，他提出了強(qiáng)力意志學(xué)說，以強(qiáng)力意志取代上帝以及傳統(tǒng)形而上學(xué)的地位。強(qiáng)力意志學(xué)說的核心要義在于對生命予以肯定，對人生給予肯定。強(qiáng)力意志并非世俗意義上的權(quán)勢，而是一種源自本能、自發(fā)且非理性的力量，它界定了生命的本質(zhì)，決定了人生的意義。尼采對強(qiáng)力意志與理性的特性進(jìn)行了對比，理性表現(xiàn)為冷靜、精確、邏輯、生硬、節(jié)欲；強(qiáng)力意志則呈現(xiàn)出激情、欲望、狂放、活躍、爭斗的特質(zhì)。強(qiáng)力意志源于生命又回歸生命，它即等同于現(xiàn)實的人生。盡管人生短暫，但只要具備強(qiáng)力意志與創(chuàng)造意志，成為精神上的強(qiáng)者，便能達(dá)成自身價值。強(qiáng)力意志作為最高的價值尺度，既肯定了人生價值，又為世間的不平等提供了辯護(hù)依據(jù)。在尼采眼中，人類如同自然生命一樣存在強(qiáng)弱之分，強(qiáng)者總是少數(shù)，弱者占據(jù)多數(shù)，歷史與文化由少數(shù)強(qiáng)者締造，他們對弱者的統(tǒng)治也就理所當(dāng)然。尼采推翻了神的等級制度，轉(zhuǎn)而肯定人的等級制度。
②超人哲學(xué)
尼采提出超人哲學(xué)，這是一種關(guān)于構(gòu)建理想人生的哲學(xué)理念。超人象征著人生理想，是尼采所追尋的理想目標(biāo)與人生境界。尼采對現(xiàn)代人及其生活深感失望，故而期望塑造新人，也就是超人。超人并非真實存在的個體，而是一個虛幻的形象。超人具備大地、海洋、閃電般的氣勢與風(fēng)格。超人尚未在現(xiàn)實中現(xiàn)身，它是未來人的理想模樣，為現(xiàn)實人生設(shè)定了價值目標(biāo)，代表著人的自我超越。
尼采的唯意志論哲學(xué)具有雙重價值。一方面，它傳承了啟蒙運動的精髓，彰顯了現(xiàn)代意識的覺醒。對人生價值的積極肯定，促使人們深入思考人生意義與價值，重新審視人生定位；對工具理性和工業(yè)文明的否定性批判，開啟了現(xiàn)代非理性主義思潮。另一方面，其對理性的批判以及對傳統(tǒng)的否定存在一定片面性，而這恰是后現(xiàn)代主義所推崇之處。
尼采的哲學(xué)觀極為重視哲學(xué)的使命，即關(guān)注人生，對生命及其意義作出闡釋。這與他閱讀叔本華著作存在關(guān)聯(lián)。此外，尼采認(rèn)為哲學(xué)是非政治且非學(xué)術(shù)的，哲學(xué)與政治相互獨立，并非純學(xué)術(shù)研究。尼采批判傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)鍵在于其未對人生予以關(guān)注，傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致了虛無主義的產(chǎn)生，因為在其看來現(xiàn)象背后并無本質(zhì)。
③虛無主義
尼采自稱為“歐洲最徹底的虛無主義者”，但其學(xué)說脈絡(luò)實則是圍繞超脫虛無主義展開。尼采主張所謂價值、觀念、真理皆為人為構(gòu)建的解釋，世界本身并不存在形而上的真理以及終極價值或意義。虛無主義否定了一切目的性，尼采認(rèn)為柏拉圖所描繪的理性世界（理想國家）、基督教所宣揚的天國、世界所具有的必然道德秩序等均為人類的創(chuàng)造物，不具備終極客觀性。
尼采以“上帝已死”作為虛無主義降臨的標(biāo)志，這也成為海德格爾、薩特、加繆等眾多存在主義哲學(xué)家的哲學(xué)起點。尼采區(qū)分了兩種虛無主義：消極、病態(tài)的虛無主義以及積極的虛無主義。消極虛無主義涵蓋柏拉圖主義、基督教、叔本華哲學(xué)等；積極虛無主義則將失去終極價值的危機(jī)視作創(chuàng)立新價值的契機(jī)。尼采堅信，即便虛無主義來襲，人們也能夠借助價值重估構(gòu)建新價值，從而獲取生存下去的理由。尼采還著重指出，若人們欲成為自由精神，就必須摒棄對某種確定永恒價值的渴望，因為“對于某種無條件的肯定和否定的需要，乃是一種產(chǎn)生于脆弱的需要”。
④“人的精神三重境”
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里提及，人的精神存在三重境界。第一層宛如駱駝，具備隱忍、偽裝特質(zhì)，默默負(fù)重前行，被動接納命運的安排；第二層恰似獅子，此時人們開始主動索求自由，把“你應(yīng)該”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙保杂X承擔(dān)起自己的人生責(zé)任；第三層仿若嬰兒，處于“我是”的狀態(tài)，自身精神等同于意志，自由地活在當(dāng)下，盡情享受此刻的一切。
三、經(jīng)典語錄
1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
2、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
3、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
4、生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
5、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。
6、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。
7、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
8、千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
9、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時，深淵也在凝視你。
10、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
11、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
12、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
13、謙遜基于力量，高傲基于無能。
14、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
15、“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
16、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
17、你的良知在說什么？——你要成為你自己。
18、愚昧無知是一切痛苦之源。
19、自從我厭倦了尋找，便學(xué)會了找到
20、謙遜基于力量，高傲基于無能。
四、適合運用的十大主題
主題1：寫真理的追求與堅守
尼采的一生宛如一場矢志不渝追尋與捍衛(wèi)真理的宏偉征程。他本是平凡之人，卻在古典文化的浩瀚星空中尋覓到真實的自我，進(jìn)而綻放出獨樹一幟的思想光輝。當(dāng)學(xué)術(shù)界的種種非議與質(zhì)疑如洶涌波濤般襲來，他毅然決然地挺起胸膛，以更為堅定的步伐邁向未知的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，無畏無懼地向傳統(tǒng)研究范式發(fā)起強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。
正如尼采所講：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”他深刻領(lǐng)悟到追求真理之路布滿荊棘，需有耐得住寂寞、守得住清貧的堅韌品質(zhì)。于是，他在思想的廣袤田野里默默耕耘，揮灑辛勤的汗水，最終收獲了累累碩果。尼采的堅守與追求，不僅僅是其個人精神偉大的有力彰顯，更為我們在探尋真理的漫漫征途中樹立起一座巍峨的豐碑。讓我們將這位偉大思想家的名言銘刻于心，以他為光輝榜樣，在追求真理的道路上披荊斬棘，奮勇向前，永不言敗。
主題2：寫挑戰(zhàn)權(quán)威與獨立思考
尼采仿若一只搏擊長空的雄鷹，以高瞻遠(yuǎn)矚的視野俯瞰古典語文學(xué)的遼闊天地，全然不懼權(quán)威的凜冽風(fēng)霜，始終堅定地朝著心中的理想振翅高飛。在普夫達(dá)學(xué)校的青蔥歲月里，他就已勇敢地對傳統(tǒng)觀念提出質(zhì)疑，如無畏的探險家執(zhí)著地探尋古典文化深處的神秘寶藏。當(dāng)導(dǎo)師李奇爾引領(lǐng)他踏入神圣的學(xué)術(shù)殿堂時，他并未盲目地跟從，而是以犀利如劍的目光審慎地剖析每一個學(xué)術(shù)觀點，憑借獨立的思考精心鑄就屬于自己的哲學(xué)利刃。
尼采對叔本華的批判，恰似一顆劃破夜空的璀璨流星，是其獨立思考綻放出的絢爛光芒。他未被叔本華的悲觀主義陰霾所籠罩，而是果敢地向其觀點發(fā)起挑戰(zhàn)，提出了石破天驚的“上帝已死”這一論斷。此論斷如同一顆重磅炸彈，在整個哲學(xué)界引發(fā)了強(qiáng)烈的震動。尼采用其深邃敏銳的洞察力，無情地戳穿權(quán)威的偽裝面具，憑借獨立不羈的思想，成功點燃了真理的熊熊烈火。正如尼采所言：“沒有音樂，生活是一個錯誤?！彼詣e具一格的方式，奏響了挑戰(zhàn)權(quán)威、倡導(dǎo)獨立思考的激昂樂章。
主題3：寫悲觀主義與積極生活的態(tài)度
尼采的一生恰似一部波瀾壯闊的史詩，其間充滿了矛盾的掙扎與糾葛，卻又始終閃耀著積極向上的生活態(tài)度光芒。他早年對古典語文學(xué)滿懷熾熱的熱愛與執(zhí)著的追求，淋漓盡致地展現(xiàn)出他對知識的強(qiáng)烈渴望與不懈執(zhí)著。然而，命運似乎總愛捉弄人，服勤時的意外摔傷、戰(zhàn)爭的殘酷洗禮以及隨后健康狀況的每況愈下，皆如濃重的陰霾無情地籠罩著他的人生之路。
在這些艱難困境中，尼采曾一度深陷叔本華悲觀哲學(xué)的泥沼難以自拔，但他并未就此一蹶不振。相反，他憑借自身頑強(qiáng)的毅力與非凡的智慧，奮力掙脫了悲觀主義的桎梏，發(fā)出了對生命熱情的深情呼喚。他篤定地堅信，即便身處最為黑暗的時刻，內(nèi)心深處亦能尋得熠熠生輝的光明，從而照亮前行的崎嶇道路。
尼采曾說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！贝苏Z恰是他積極生活態(tài)度的生動寫照。他用自己的實際行動有力地證明，即便生活中充滿了重重困苦與挫折磨難，只要始終保持樂觀積極的心態(tài)，便能成功探尋到生命的深邃意義與珍貴價值。
主題4：寫永恒輪回與生命意義的追尋
從普夫達(dá)學(xué)校開啟的古典文化之旅，到對哲學(xué)未知領(lǐng)域的勇敢拓荒，尼采皆以澎湃的熱情與卓越的智慧精心書寫著生命的壯麗篇章。他高呼“上帝已死”，以無畏的勇氣挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的束縛，同時也在深刻的思索探尋中虔誠地叩問生命的真諦。正如他所言：“沒有音樂，生命是一個錯誤?！?br/>尼采深切領(lǐng)悟到，唯有通過持之以恒、不懈努力的追尋，方能在生命的永恒輪回里精準(zhǔn)捕捉到真正的意義所在。他的親身經(jīng)歷如同一盞明燈，清晰地告知我們，生命的意義并非取決于其長短，而在于我們究竟如何巧妙地賦予它獨特價值，怎樣在生命的每一個稍縱即逝的瞬間盡情綻放絢爛光彩。在尼采深邃的哲學(xué)世界里，我們既能真切領(lǐng)略到對生命意義的深度叩問與思索，又能目睹其對永恒輪回的果敢直面與探究。
主題5：寫知識與信仰的張力
尼采的一生恰似一幅波瀾壯闊的畫卷，生動演繹了知識與信仰之間驚心動魄的激烈碰撞，深刻詮釋了二者之間微妙而復(fù)雜的張力與沖突。他自幼便沉浸于古典文化的浩瀚海洋，卻并未被傳統(tǒng)的枷鎖所禁錮，反而在知識的豐饒滋養(yǎng)下，持續(xù)不斷地向信仰的邊界發(fā)起勇敢挑戰(zhàn)。
他曾在普夫達(dá)學(xué)校潛心探尋古典文化的深邃奧秘，深刻洞悉知識乃是照亮前行道路的明亮燈塔，然而在這一探索過程中，他亦真切感受到信仰所施加的沉重枷鎖。他高呼：“上帝已死！”這一振聾發(fā)聵的吶喊，不僅是對傳統(tǒng)信仰體系的顛覆性沖擊，更是對知識與信仰之間錯綜復(fù)雜關(guān)系的深度反思與剖析。
尼采曾言：“沒有音樂，生命是一個錯誤；沒有信仰，真理亦成謬誤?！彼笍乩斫庵R能使人聰慧明智，信仰可賦予生命神圣意義。然而，當(dāng)信仰墮落為盲目跟從，知識便會化身為沖破黑暗的銳利寶劍。他進(jìn)一步指出：“信仰就是知識，知識就是信仰?！痹诖?，他深刻揭示了知識與信仰之間內(nèi)在的緊密聯(lián)系，同時也淋漓盡致地展現(xiàn)出二者之間那如絲般微妙的張力。在尼采眼中，真正的智者應(yīng)當(dāng)既具備深厚扎實的知識底蘊(yùn)，又能對信仰保持獨立清醒的思考。他用自己的整個生命完美詮釋了這一深邃理念，成為后世之人努力追尋知識與信仰平衡和諧的光輝典范。
正如他所說：“人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！”在尼采看來，唯有通過持之以恒的深入思考與勇敢無畏的探索實踐，我們才能在知識與信仰的張力漩渦中精準(zhǔn)探尋到生命的真正真諦。
主題6：寫哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系再審視
在普夫達(dá)學(xué)校的求學(xué)生涯中，尼采深受古典語文學(xué)的悉心熏陶，這為他日后在哲學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟的思考模式奠定了堅實基石。他并未滿足于科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的實證與邏輯，而是執(zhí)著追求哲學(xué)對生命與存在的深邃洞察與闡釋。
以尼采對西方三大信仰體系的犀利批判為例，他堅決反對將上帝、理性和道德視作絕對不變的真理，而是大力倡導(dǎo)從生命的本能沖動與原始渴望出發(fā)，努力追尋真實純粹的自我。這種對傳統(tǒng)信仰體系的大膽反叛，實則是哲學(xué)對科學(xué)固有框架的勇敢挑戰(zhàn)與突破。又如，在尼采健康狀況急劇惡化的艱難時期，他依舊頑強(qiáng)堅持哲學(xué)思考，甚至將病痛視為獨特的生命體驗不可或缺的一部分，這充分體現(xiàn)了哲學(xué)對生命意義的深度挖掘與探索，已然超越了科學(xué)所能觸及的范疇。
尼采曾言：“沒有科學(xué)，哲學(xué)便失去了雙腿；沒有哲學(xué)，科學(xué)便失去了雙眼?！贝苏Z既是對哲學(xué)與科學(xué)相互依存關(guān)系的明確肯定，也是對二者關(guān)系的深刻剖析與解讀。他的經(jīng)歷如同一面鏡子，深刻啟示我們，哲學(xué)與科學(xué)并非水火不容的對立關(guān)系，而是能夠相互補(bǔ)充、協(xié)同共進(jìn)的有機(jī)整體。在探尋真理的漫漫征程中，我們理應(yīng)借鑒尼采的深邃思想，以更為開闊的視野審慎審視哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，全力尋求二者之間的和諧共生之道。
主題7：寫病痛與創(chuàng)作之間的交織
面對身體遭受的重重磨難，尼采并未陷入消沉絕望的深淵，反而將病痛巧妙視作磨礪思想鋒刃的堅硬砥石。在病榻之上，他以頑強(qiáng)的毅力筆耕不輟，用思想迸發(fā)的璀璨火花點燃生命的熾熱激情。他曾言：“凡是不能殺死我們的，最終都會使我們更強(qiáng)大?！边@句充滿力量的名言，恰是尼采面對病痛與困境時堅韌不拔態(tài)度的生動寫照。
例如，在尼采創(chuàng)作《查拉圖斯特拉如是說》這部具有深遠(yuǎn)影響力的哲學(xué)巨著時，他的身體已然飽受病痛的無情折磨。然而，他并未因此而選擇放棄，反而將病痛轉(zhuǎn)化為源源不斷的創(chuàng)作動力。他深入思考生命的深邃奧秘，執(zhí)著探尋生命的真諦，最終成功完成了這部在哲學(xué)史上留下濃墨重彩一筆的偉大作品。這部著作不僅凝聚了他對哲學(xué)的深刻洞察與智慧結(jié)晶，更是他生命意志頑強(qiáng)不屈的有力見證。
病痛與創(chuàng)作，在尼采的生命歷程中相互交織纏繞，共同奏響了一曲激昂壯麗的生命樂章。他以自身經(jīng)歷告誡我們，無論遭遇何種艱難困境，都應(yīng)以堅韌不拔的精神和超凡的智慧勇敢面對，堅定不移地追尋生命的真諦。唯有如此，我們方能在逆境中綻放出最為耀眼奪目的光芒。
主題8：寫個體自由與自我實現(xiàn)
從對古典語文學(xué)的深入探索到在哲學(xué)領(lǐng)域的大膽創(chuàng)新，尼采始終如一地堅守內(nèi)心深處的真實聲音，矢志不渝地追求真正的自我。他深知，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！蹦岵捎脤嶋H行動生動詮釋了自由的深刻真諦，他無畏無懼地挑戰(zhàn)權(quán)威，果斷打破束縛身心的重重枷鎖，以英勇無畏的姿態(tài)奮力追尋自我實現(xiàn)的崇高目標(biāo)。
他的故事如同一盞明燈，清晰地告訴我們，個體的自由并非毫無約束的隨心所欲，而是在理性光輝的指引下，勇敢地追求內(nèi)心深處真實誠摯的渴望。在尼采深邃的哲學(xué)世界里，我們既能深切感受到對個體自由的執(zhí)著堅守與不懈追求，又能領(lǐng)略到對自我實現(xiàn)的堅定信念與頑強(qiáng)決心。
主題9：寫自我認(rèn)知與成長路徑
尼采的一生猶如一部氣勢恢宏的史詩巨著，深情訴說著自我認(rèn)知與成長路徑的輝煌歷程。他初涉塵世時，仿若一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，質(zhì)樸而純真。然而，在普夫達(dá)學(xué)校的嚴(yán)苛磨礪下，他內(nèi)心深處潛藏的光芒逐漸嶄露頭角。古典語文學(xué)的探索之路，對他而言，既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，亦是難得的機(jī)遇，他在這條道路上盡情揮灑才情，綻放出璀璨奪目的智慧之光。
然而，尼采并未因已取得的些許成就而沾沾自喜、固步自封，他深刻領(lǐng)悟到真正的成長在于對自我的持續(xù)不斷探尋與勇敢無畏挑戰(zhàn)。他如同一頭勇猛無畏的雄獅，毅然決然地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的權(quán)威，全力拓寬學(xué)術(shù)研究的廣袤疆界，即便前方道路荊棘叢生、充滿艱難險阻，他亦毫不退縮畏懼。他恰似一只翱翔于天際的雄鷹，以銳利如鷹隼的目光洞察世界的真實本相，憑借堅定如磐石的意志追尋生命的深邃意義。
尼采曾言：“人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。”此語正是他對于自我認(rèn)知與成長路徑的生動形象詮釋。他通過深入探尋內(nèi)心的真實聲音，精準(zhǔn)捕捉到生命的美妙旋律；通過勇敢無畏地追尋生命的意義，精心譜寫了生命的華麗華章。他的經(jīng)歷如同一面鏡子，清晰地告誡我們，只有敢于直面真實的自我，方能尋覓到真正的成長之路；只有堅守內(nèi)心深處的信仰，才能鑄就輝煌燦爛的人生。
主題10：寫尼采思想的時代影響與普世價值
尼采，這位在思想天空中閃耀著璀璨光芒的巨星，其深邃幽遠(yuǎn)的哲學(xué)理念仿若一顆顆劃破夜空的星辰，成功穿越時空的浩瀚長河，為人類前行的道路灑下明亮的光輝。他的思想猶如一場震撼人心的思想風(fēng)暴，不僅在歐洲大陸引發(fā)了強(qiáng)烈的震動與回響，更在全球范圍內(nèi)掀起了波瀾壯闊的深遠(yuǎn)影響浪潮。從“上帝已死”這一令人振聾發(fā)聵的吶喊，到“意志至上”這一激昂澎湃的高呼，尼采的每一句名言皆如同一記記驚雷，有力地喚醒了沉睡在傳統(tǒng)觀念禁錮中的靈魂，引領(lǐng)著人們勇敢地追尋自由與超越的崇高境界。
尼采的思想蘊(yùn)含著跨越時空界限的普世價值。他極力倡導(dǎo)超越傳統(tǒng)觀念的重重束縛，矢志追求精神的獨立與自由；他著重強(qiáng)調(diào)個體意志所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，深情呼喚人們勇敢無畏地追尋自己心中的夢想。這些思想宛如一盞盞明亮的燈塔，為我們在紛繁復(fù)雜、變幻莫測的世界中堅守信念、奮勇前行指明了清晰的方向。無論是對于個體生命的成長與發(fā)展，還是對于整個社會的進(jìn)步與變革，尼采的思想皆是一筆價值連城、不可多得的寶貴財富，值得我們深入細(xì)致地學(xué)習(xí)研究與傳承弘揚。

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