資源簡介

《阿Q正傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。
2.探討阿Q這一形象為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。
難點(diǎn)：探討阿Q這一形象為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。
【學(xué)習(xí)方法】
情境創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、合作探究
【學(xué)習(xí)過程】
一、情境導(dǎo)入
《阿Q正傳》作為魯迅先生的代表作品，自1921年發(fā)表以后，便轟動(dòng)了中外文壇。阿Q這一形象不僅是中國文學(xué)史，也是世界文學(xué)史上一個(gè)不朽的典型。這節(jié)課讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典，走近阿Q！
我班將于下周舉行“時(shí)代鏡像下的人物”現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會(huì)。請(qǐng)根據(jù)本課所學(xué)，書寫《阿Q正傳》的讀書筆記。（讀書筆記：可圍繞“內(nèi)容提要”“閱讀感受”“作品評(píng)論”三方面進(jìn)行）
二、課前預(yù)習(xí)檢測(cè)
1.整理阿Q的檔案資料
2.通過填寫人物信息卡，你認(rèn)為阿Q是一個(gè)怎樣的人？
無名無姓，無家無根 地位低下
沒有家人，大齡未婚 無依無靠
沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤 生活貧困
中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏往往受欺負(fù)，而望族大姓往往感到自豪。阿Q沒有姓名、籍貫，足見其地位低下，無依無靠，處境悲慘。
三、學(xué)習(xí)任務(wù)
任務(wù)一：識(shí)其人——分析性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵
分析人物性格，需要觀其行聽其言。課文節(jié)選了小說的第二、第三章，請(qǐng)同學(xué)們圍繞課文中阿Q的幾次“打與被打”，利用圈點(diǎn)勾畫法，尋找關(guān)鍵句，進(jìn)而歸納精神勝利法的內(nèi)涵。
阿Q是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。
自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。
——魯迅《燈下漫筆》
對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。”
——魯迅《華蓋集 ·忽然想到（七）》
“精神勝利法”的內(nèi)涵：“精神勝利法”是精神上獲得勝利的方法，是指一種在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折，打擊或失敗，而又無法改變現(xiàn)實(shí)局面的情況下，避開現(xiàn)實(shí)生活中的失敗，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利的心理調(diào)節(jié)方法。
“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)是：屈服和逃避、麻木和健忘、愚昧和怯弱。
任務(wù)二：探其源——性格產(chǎn)生的根源
寫作背景：鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患。以孫中山為首的少數(shù)有志之士，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。這篇小說向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會(huì)和一群畸形的中國人的真實(shí)面貌。
①統(tǒng)治階級(jí)的精神奴役——統(tǒng)治階級(jí)留下的創(chuàng)傷,被凌辱與毒害的烙印。
當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯(cuò)誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實(shí)和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世。
②自身階級(jí)的弱點(diǎn)——不能正視缺點(diǎn)，尋求精神安慰。（小農(nóng)社會(huì)的落后、保守）
當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；而且當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)民雖然其社會(huì)地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。
③生存的困境：無田地，無房屋，無女人等。現(xiàn)實(shí)的不如意，只能通過精神的自我欺騙獲得滿足。
阿Q是舊中國廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表。作者借此揭露了舊中國國民愚昧懦弱的劣根性，是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
任務(wù)三：思之深——阿Q超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值
《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位，如一把解剖刀，通過“解剖自己”而剖析中國人的精神危機(jī)和國民性格。
阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。
——《阿Q正傳》
我們周圍還有“阿Q” 嗎 我們需要阿Q精神嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，并以小組為單位交流討論。
明確：
新阿Q主義：我沒錢，說明我不是守財(cái)奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫！我太胖，說明我不需要吃增肥藥！我不是帥哥，說明我不用擔(dān)心美女老板騷擾我！我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領(lǐng)導(dǎo)，說明我不用擔(dān)心忙得開會(huì)找替身！
觀點(diǎn)一：需要的，我們現(xiàn)在處在壓力山大的社會(huì)里，這種精神可以讓我們緩解壓力。一個(gè)人不可能時(shí)時(shí)刻刻、方方面面都比別人好，人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都會(huì)或多或少的遇到一些挫折，如果沒有一點(diǎn)阿Ｑ精神的話，恐怕就會(huì)被郁悶的情緒擊倒，心理壓力會(huì)很大，會(huì)無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，無法面對(duì)親朋好友。
觀點(diǎn)二：不需要，這是一種消極的生活態(tài)度，會(huì)讓人一直消沉。阿Ｑ精神只會(huì)使人因虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。
觀點(diǎn)三：任何事情就像硬幣一樣都有兩面性，生活中，要辯證對(duì)待。阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學(xué)性；對(duì)于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使我們能放松自己的心情，從中獲得自我安慰、自我解脫。但阿Q精神不是時(shí)時(shí)都能用的，如果我們時(shí)時(shí)都用“阿Q精神，那么就會(huì)喪失進(jìn)取意識(shí)，缺乏敏銳的發(fā)展觀，我們的人生將會(huì)失去意義。
四、課堂總結(jié)
本文通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者改良悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾的愿望。
五、布置作業(yè)
請(qǐng)結(jié)合本課所學(xué)，圍繞“內(nèi)容提要”“閱讀感受”“作品評(píng)論”三方面，完成讀書筆記。不少于500字。
【推薦學(xué)習(xí)資源】
1.周作人《魯迅小說里的人物》
2.俞兆平《阿Q形象原型新的定位》

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