資源簡介

萬般劫難過，心猿成正果
——《西游記》典型人物分析 教案
教學(xué)目標(biāo)
1.能梳理人物的變化，探究變化原因，感受其成長，為其梳理人物成長史。
2.分析探究師徒四人取得真經(jīng)的原因。
教學(xué)重點(diǎn)
1.能梳理人物的變化，探究變化原因，感受其成長，為其梳理人物成長史。
2.探究取得真經(jīng)的原因。
教學(xué)難點(diǎn)
分析探究師徒四人取得真經(jīng)的原因。
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
大師兄孫悟空作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)軍人物，一路上救師父、護(hù)師弟、斬妖魔，他的辛苦與付出令人動(dòng)容，他的成長與變化令人敬佩。
想到這里，你不禁向師父和師兄們發(fā)問：“師父師兄們，大家覺得大師兄悟空在這一路上發(fā)生了哪些變化？”
唐僧一臉欣慰地答道：“經(jīng)這一路的修行，悟空已學(xué)會(huì)持善念、行善事。”
二師兄悟能皺著鼻子笑道：“猴哥還是那么愛捉弄人，不過性子倒是和順了許多。”
三師兄悟凈則說：“師兄經(jīng)歷磨練后，現(xiàn)如今是名副其實(shí)的斗戰(zhàn)勝佛。”
你聽了以后深以為然，這時(shí)，大師兄悟空突然跳出來說：“師弟，成為隊(duì)中掌書記，看來你是得了文曲星的偏愛啊，今天要論我，那就有勞你翻翻你的記錄，說說我這一路的歷程吧！”
請完成孫悟空交給你的任務(wù)，梳理其成長歷程，為其制作“人物成長史”。
二、課堂活動(dòng)
任務(wù)一：分析探究，斗戰(zhàn)勝佛的成長之路
回顧大師兄的一生，從石猴到美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣，到孫行者，再到最后的斗戰(zhàn)勝佛，其成長經(jīng)歷可謂精彩紛呈。請你通過回顧重點(diǎn)回目，梳理大師兄悟空的人生經(jīng)歷，從外形、本領(lǐng)、認(rèn)識(shí)和心態(tài)、性格等方面比較其發(fā)展與變化，探究其變化的原因，感悟斗戰(zhàn)勝佛的成長之路。
活動(dòng)1：梳理悟空的人生經(jīng)歷
從石猴到斗戰(zhàn)勝佛經(jīng)歷了哪幾個(gè)人生階段？利用以下思維導(dǎo)圖仿照示例簡單概括。
人生階段：
點(diǎn)撥：
人生階段：石猴出世→擁立為王→外出求學(xué)→學(xué)成歸來→天庭招安→被壓山下→西天取經(jīng)→終成正果
活動(dòng)2：梳理悟空外形、本領(lǐng)的變化
根據(jù)人生階段的不同梳理大師兄孫悟空外形、本領(lǐng)的變化，感受其成長。
提示：可結(jié)合悟空人生的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行梳理，重點(diǎn)關(guān)注第一至七回，及第十四回。
外形變化：
因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。（動(dòng)物）
將那跑不動(dòng)的拿住一個(gè)，剝了他衣裳，也學(xué)人穿在身上。（開始學(xué)穿衣）
也沒甚么器械，光著個(gè)頭，穿一領(lǐng)紅色衣，勒一條黃絳，足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳。（穿戴整齊）
北海龍王敖順道：“說的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。”西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。”老龍大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履那穿戴停當(dāng)。（穿衣開始講究）
卻說那孫行者請三藏上馬，他在前邊，背著行李，赤條條，拐步而行。（再次赤條條）
行者又有眼色，見師父洗浴，脫下一件白布短小直裰未穿，他即扯過來披在身上，卻將那虎皮脫下，聯(lián)接一處，打一個(gè)馬面樣的折子，圍在腰間，勒了藤條。（再穿衣）
行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上……似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。（標(biāo)志性打扮）
明確：從外形的角度看，悟空出生時(shí)是石猴，是動(dòng)物。后來外出求學(xué)，從學(xué)穿衣開始逐步具備人的特征。學(xué)成歸來后，去龍宮奪定海神針的同時(shí)，還求來一身披掛，穿衣打扮更講究了，也反應(yīng)了悟空心態(tài)的變化。剛從五行山下出來時(shí)，則又恢復(fù)了剛出生時(shí)赤條條的狀態(tài)。這里的赤條條可以看成悟空的又一次新生，自此他走上西行之路，開啟了孫行者的修行旅途。正式踏上征途之后，無論是穿白布直裰，還是穿綿布直裰，腰間都系著虎皮，和他既具人性又具動(dòng)物性的形象相互匹配，也成了他固定的標(biāo)志性裝扮。
本領(lǐng)變化：
便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。
學(xué)人禮，學(xué)人話。
學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。
閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。
當(dāng)傳與你長生之妙道也。
將七十二般變化，都學(xué)成了。
悟空即運(yùn)神煉法，會(huì)了筋斗云。
緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。
那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。
只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼煼紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛”。
明確：悟空本領(lǐng)的變化主要集中在外出求學(xué)時(shí)期和大鬧天宮時(shí)期。外出求學(xué)時(shí)，悟空先學(xué)人禮、學(xué)人話，再讀書學(xué)習(xí)理論知識(shí)，最后才開始學(xué)習(xí)技能。縱觀整個(gè)學(xué)習(xí)過程，和人學(xué)習(xí)成長的進(jìn)程是一樣的。這時(shí)的悟空已經(jīng)很強(qiáng)了，書中曾說聞道之后的悟空“身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心”，還借悟空之口總結(jié)了一下“聞道之后，有七十二般地煞變化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隱身遁身，起法攝法；上天有路，入地有門；步日月無影，入金石無礙；水不能溺，火不能焚。”到了大鬧天宮時(shí)期，悟空先給自己補(bǔ)充了裝備——如意金箍棒，又吃蟠桃、御酒、仙丹，靠三昧火煅成金鋼之軀，最后在八卦爐內(nèi)煉成火眼金睛。可以說是集各種本領(lǐng)于一身，已到了至高的境界。
活動(dòng)3：梳理比較悟空認(rèn)識(shí)及心態(tài)的變化
悟空本在那洞天福地“朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂”，為何突然想要跳出舒適圈？悟空追求的是什么？在追求的過程中，他的認(rèn)識(shí)及心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？請你結(jié)合以下語句，比較悟空在求學(xué)前后、被壓五行山前后其認(rèn)識(shí)及心態(tài)的變化。
提示：可嘗試用曲線圖梳理。
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？”
猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過掄回，不生不滅，與天地山川齊壽。”
朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個(gè)長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個(gè)為身命者。
猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無性。”
——《第一回 靈根育孕源流出　心性修持大道生》
安排酒果，接風(fēng)賀喜，啟問降魔救子之事。悟空備細(xì)言了一遍，眾猴稱揚(yáng)不盡道：“大王去到那方，不意學(xué)得這般手段！”
——《第二回 悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神》
唬得眾猴一齊跪下道：“大王，好華彩耶！好華彩耶！”悟空滿面春風(fēng)，高登寶座，將鐵棒豎在當(dāng)中。
悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”
——《第三回 四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名》
猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”
鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)‘齊天大圣’，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)“好！好！好！”
——《第四回 官封弼馬心何足　名注齊天意未寧》
大圣道：“他雖年久修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪亂，永不清平！”
——《第七回 八卦爐中逃大圣　五行山下定心猿》
大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行。”
——《第八回 我佛造經(jīng)傳極樂　觀音奉旨上長安》
點(diǎn)撥：
所慮：一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？
所求：訪問佛仙神圣之道，覓個(gè)長生不老之方。
悟空雖然是猴，但懂得為長遠(yuǎn)計(jì)，不貪圖眼下之樂，以無常為慮，毅然決然地踏上了訪問佛仙神圣之道，準(zhǔn)備覓個(gè)長生不老之方。在遍尋仙道的八九年里，他不屑于世間名利，不忘初心。終于求到了菩提祖師名下，此時(shí)的他仍是虛心求道。直到因賣弄手段被逐出師門后，他的心態(tài)逐漸產(chǎn)生了變化。榮歸故里后，他斬魔王、居榮位、奪神兵、鬧地府，逐漸走上了人生巔峰。他不愿做末流的弼馬溫，要做就做齊天大圣，更有“皇帝輪流做，明年到我家”的不羈之語，此時(shí)的他追名逐利、心高氣傲。在如來佛祖的五行山下的五百年間，悟空終于冷靜了下來，靜思悔過，最后才能向菩薩說出“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行”這番話來。自此，悟空明確了人生方向，潛心走上修行之路。
活動(dòng)4：比較悟空性格的變化
潛心修行的悟空跟著師父唐僧踏上了西天取經(jīng)之路，在這個(gè)過程中，悟空的心性也逐漸發(fā)生了變化。采取對比分析的手法，結(jié)合具體事件，對比同一人物不同時(shí)期的表現(xiàn)，分析大師兄性格的成長。
提示：可仿照以下內(nèi)容從多個(gè)角度展開分析。
比較“心猿歸正，六賊無蹤”“三打白骨精”和“真假美猴王”中孫悟空離開歸來的言行，體會(huì)孫悟空的成長。
比較“三打白骨精”和“大戰(zhàn)紅孩兒”中孫悟空對待妖精的策略，體會(huì)孫悟空的成長。
比較“大鬧五莊觀”和“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空面對責(zé)罵的態(tài)度，體會(huì)孫悟空的成長。
……
點(diǎn)撥：
比較“心猿歸正，六賊無蹤”“三打白骨精”和“真假美猴王”中孫悟空離開歸來的言行，體會(huì)孫悟空的成長。
提示：可利用表格梳理悟空這幾次離去與歸來的詳細(xì)情況。
第一次 第二次 第三次
離開原因
離開前言行表現(xiàn)
去向
規(guī)勸者及其言論
返回前言行表現(xiàn)
悟空的成長
點(diǎn)撥：
第一次 第二次 第三次
離開原因 孫悟空殺了六個(gè)強(qiáng)盜，不愿忍受唐僧的絮叨、責(zé)怪，一怒之下離開。 孫悟空殺死白骨精，唐僧以為他殺的是凡人，將他逐走。 孫悟空打死攔路強(qiáng)盜，唐僧認(rèn)為悟空兇惡太甚，將他逐走。
離開前言行表現(xiàn) 發(fā)火，使一個(gè)性子，將身一縱就無影無蹤了。 求饒，不愿離開。 止不住傷情凄慘，傾吐衷腸，收了貶書，拜別唐僧，叮囑師弟，沒奈何才去。 腮邊淚墜，停云住步，良久方去。 忍疼磕頭，害怕念咒，說聲去就離開了。 苦自思量，又回去見師父。 疼痛難忍，見唐僧不回心，只得又架筋斗云離開了。
去向 到龍王那里喝茶。 回了花果山。 向普陀崖告訴觀音菩薩去。
規(guī)勸者及其言論 龍王以圯橋三進(jìn)履之事規(guī)勸悟空受唐僧教誨，繼續(xù)保他西行。 菩薩勸他趕早去，莫錯(cuò)過了念頭。 八戒以激將法激孫悟空回去救唐僧。 “那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’” 觀音菩薩了解前因后果，好言相勸。 承諾幫悟空勸說唐僧，還一同去西天取經(jīng)，了成正果。
返回前言行表現(xiàn) ·悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。” ·行者見他催促請行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。 ·“既趕退了，再莫想我。” ·叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。”八戒道：“忙忙的走路，且凈甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我。” ·行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭。 ·行者噙淚叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”
悟空的成長 受不得氣，不聽教誨，但聽得勸告。 一心為師父，但方法不對。不愿離開，情深義重，知恩圖報(bào)。 面對唐僧的驅(qū)逐，多次求告無果，學(xué)會(huì)求助觀音菩薩。
悟空第一次離開是負(fù)氣出走，可見此時(shí)的悟空性情急躁，受不得一點(diǎn)氣。第二次是無奈離開，雖然無奈，但他見唐僧心意已決，也就回花果山重整山洞，安居樂業(yè)。此時(shí)的悟空對師父情深義重，一心為師父，但是所用方法不對，再加上豬八戒的挑撥，導(dǎo)致二人離心。第三次也是無奈離開，悟空多次求告，見唐僧不回心，想到了找觀音菩薩求助。此時(shí)的悟空并不想離開，學(xué)會(huì)了主動(dòng)尋找解決問題的方法。三次被逐，悟空的性情逐漸和順，求道的心也越來越堅(jiān)定。這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。
比較“三打白骨精”和“大戰(zhàn)紅孩兒”中孫悟空對待妖精的策略，體會(huì)孫悟空的成長。
三打白骨精：
三藏正在此羞慚，行者又發(fā)起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。
行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。
行者掣出棒來，自忖思道：“若要不打他，顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。”又思量道：“不打殺他，他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去，卻不又費(fèi)心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃兒。’憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。”好大圣，念動(dòng)咒語叫當(dāng)坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我?guī)煾福@一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。”眾神聽令，誰敢不從？都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
大戰(zhàn)紅孩兒：
行者道：“師父，今日且把這慈悲心略收起收起，待過了此山，再發(fā)慈悲罷。這去處兇多吉少，你知道那倚草附木之說，是物可以成精。諸般還可，只有一般蟒蛇，但修得年遠(yuǎn)日深，成了精魅，善能知人小名兒。他若在草科里，或山凹中，叫人一聲，人不答應(yīng)還可；若答應(yīng)一聲，他就把人元神綽去，當(dāng)夜跟來，斷然傷人性命。且走！且走！古人云，脫得去，謝神明，切不可聽他。”
行者心中暗想：“這潑怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孫送他一個(gè)‘卯酉星法’，教他兩不見面。”
大圣見師父怪下來了，卻又覿面看見模樣，一則做不得手腳，二來又怕念《緊箍兒咒》，低著頭，再也不敢回言，讓唐僧到了樹下。
分析：在“三打白骨精”中孫悟空簡單粗暴地打妖怪，被唐僧埋怨驅(qū)逐、豬八戒挑撥譏諷，最終含恨離去。經(jīng)此一役，后來在面對紅孩兒變成的小毛孩求救時(shí)，孫悟空的處理就成熟得多，考慮到了唐僧慈悲為懷的佛家心性和肉眼凡胎的凡人特性，先是對唐僧好言相勸，后又用法術(shù)防止唐僧見到妖精變的小孩，最后唐僧責(zé)怪，悟空無奈答應(yīng)了唐僧解救小孩的建議，隨后擇機(jī)處理，這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。
比較“大鬧五莊觀”和“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空面對責(zé)罵的態(tài)度，體會(huì)孫悟空的成長。
大鬧五莊觀：
二仙童問得是實(shí)，越加毀罵。就恨得個(gè)大圣鋼牙咬響，火眼睜圓，把條金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“這童子這樣可惡，只說當(dāng)面打人也罷，受他些氣兒，等我送他一個(gè)絕后計(jì)，教他大家都吃不成！”好行者，把腦后的毫毛拔了一根，吹口仙氣，叫“變！”變做個(gè)假行者，跟定唐僧，陪著悟能、悟凈，忍受著道童嚷罵；他的真身出一個(gè)神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹上乒乓一下，又使個(gè)推山移嶺的神力，把樹一推推倒。可憐葉落枒開根出土，道人斷絕草還丹！
三調(diào)芭蕉扇：
行者滿臉陪笑道：“嫂嫂原來不察理，錯(cuò)怪了老孫。你令郎因是捉了師父，要蒸要煮，幸虧了觀音菩薩收他去，救出我?guī)煛Ｋ缃瘳F(xiàn)在菩薩處做善財(cái)童子，實(shí)受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，返怪老孫，是何道理！”羅剎道：“你這個(gè)巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時(shí)能見一面？”行者笑道：“嫂嫂要見令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^去，我就到南海菩薩處請他來見你，就送扇子還你，有何不可！那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫？如有些須之傷，你也怪得有理，如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我。”羅剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過頭來，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒氣力便罷，是必借扇子用用。”那羅剎不容分說，雙手掄劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。
分析：在“大鬧五莊觀”中，孫悟空不愿忍受道童的辱罵，一氣之下推倒了人參果樹，可見其性情急躁。而到了“三調(diào)芭蕉扇”中，面對羅剎女的幾番責(zé)備，孫悟空一改之前的急躁，耐心勸說，打罵照單全收，誠心借扇。悟空的性格中少了幾分急躁，多了幾分耐心，這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。
活動(dòng)5：探究人物變化及原因
無論是外形、本領(lǐng)，還是認(rèn)識(shí)、心態(tài)、性格，大師兄悟空都發(fā)生了很大的變化，回顧大師兄的整個(gè)人生旅程，說說他為什么會(huì)發(fā)生這些變化？
示例：
悟空出生時(shí)是猴，而后外出求學(xué)，完成了從猴到人的轉(zhuǎn)變。學(xué)成歸來的悟空就如同初出茅廬的青年，憑借自己的本領(lǐng)庇護(hù)猴子猴孫，也因其能力出眾，其他七十二洞妖王也以他為尊。而后他一系列天不怕地不怕的作為，更顯示出他年少輕狂的心性，最終闖下禍端，被壓在五行山下五百年。而后的西行之路，一道道劫難磨練了悟空的性情，也讓他學(xué)會(huì)了更多處事方法，逐漸成熟，最終成佛。縱觀悟空的一生，他的這些變化都體現(xiàn)了他的成長。修行之旅亦是修心之路，讓他完成了從猴到人，再到佛的蛻變。
修心：猴→人（初出茅廬→年少輕狂→逐漸成熟）→佛
任務(wù)二：探究取得真經(jīng)的原因
西天取經(jīng)之旅不僅是一次地理上的長途跋涉，更是一次心靈與精神的深刻歷練。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，各自扮演著不同的角色，共同克服重重困難，最終取得真經(jīng)。他們的成功不僅在于各自的能力，更在于他們作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與互補(bǔ)。請你結(jié)合以下兩個(gè)角度思考五圣得以成真的原因。
角度1：每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的作用。
角度2：整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長。
點(diǎn)撥：
角度1：每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的作用。
示例：
孫悟空：
重點(diǎn)回目：《第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山　觀世音收伏熊羆怪》《第三十五回 外道施威欺正性　心猿獲寶伏邪魔》等。
作用：孫悟空是團(tuán)隊(duì)中的戰(zhàn)斗主力，他的強(qiáng)大能力和機(jī)智應(yīng)對是團(tuán)隊(duì)能夠克服外在困難的關(guān)鍵。他的忠誠和勇敢保護(hù)了唐僧和其他成員免受傷害。一路上，孫悟空對師父的尊重和對團(tuán)隊(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)越來越深，也促使著他堅(jiān)持走向終點(diǎn)。
唐僧：
重點(diǎn)回目：《第二十三回 三藏不忘本　四圣試禪心》《第五十四回 法性西來逢女國　心猿定計(jì)脫煙花》等。
作用：作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，唐僧代表了堅(jiān)定的信念和不懈的追求。他的存在是整個(gè)旅程的精神支柱，無論遇到多大的困難和誘惑，他都始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)。唐僧的慈悲為懷也影響了其他成員，使他們在面對困難時(shí)能夠保持人性的光輝。
豬八戒：
重點(diǎn)回目：《第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難　半山中八戒爭先》《第三十一回 豬八戒義激猴王　孫行者智降妖怪》等。
作用：豬八戒雖然有時(shí)懶惰和貪吃，但他的存在為團(tuán)隊(duì)帶來了歡樂和輕松的氛圍。他的直率和幽默緩解了旅途中的壓力。在關(guān)鍵時(shí)刻，豬八戒也能展現(xiàn)出勇氣和犧牲精神，為團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。
沙僧：
重點(diǎn)回目：《第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕　黃婆運(yùn)水解邪胎》等。
作用：沙僧是團(tuán)隊(duì)中的勤勞者，他總是默默地承擔(dān)著重?fù)?dān)，不求回報(bào)。他的穩(wěn)重和可靠為團(tuán)隊(duì)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。沙僧的忠誠和堅(jiān)韌也是團(tuán)隊(duì)能夠持續(xù)前進(jìn)的重要因素。
白龍馬：
重點(diǎn)回目：《第三十回 邪魔侵正法　意馬憶心猿》等。
作用：作為唐僧的坐騎，白龍馬在整個(gè)旅程中默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的力量。他的存在象征著忠誠和犧牲，是團(tuán)隊(duì)不可或缺的一部分。
角度2：整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長。
八戒于此始識(shí)得行者是片真心，更無他意。
——《第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》
話說唐僧復(fù)得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。
——《第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)》
話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖鑨{革龍}猿馬，同心勠力，趕奔西天。
——《第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇》
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)五人到齊之后，曾出現(xiàn)過兩次較大的解散事故，分別是在三打白骨精和真假美猴王這兩個(gè)事件中發(fā)生的。三打白骨精時(shí)，唐僧的偏聽偏信，八戒的猜測攛掇，讓悟空含淚離去。而在此后的豬八戒義激美猴王中，悟空答應(yīng)和八戒回去，但回去前必要下海凈身，因?yàn)樘粕異鄹蓛簦蚩张聨煾赶訔墶Ｗ源税私湟娮R(shí)到了孫悟空的真心，便不再猜忌。待悟空救出師父，自此“一心同體，共詣西方”。真假美猴王這一事件過后，師徒幾人更是消除了誤會(huì)，同心勠力，趕奔西天。一次次的劫難之中，師徒幾人感情越來越深厚，也越來越有默契，凝聚力更強(qiáng)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)互相協(xié)作與互相彌補(bǔ)，最終克服困難，修成正果。
任務(wù)三：探究梳理，展示悟空成長史
大師兄孫悟空的成長之路充滿了傳奇色彩，請你結(jié)合以上梳理、分析、探究，幫他制作“悟空成長史”，有創(chuàng)意地呈現(xiàn)出來。
參考：
人生階段 新增稱號 關(guān)鍵經(jīng)歷 發(fā)展與變化
石猴出世 無 食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 學(xué)爬學(xué)走，自在玩耍。
擁立為王 美猴王 入水簾洞，擁立為王。 懂得為長遠(yuǎn)計(jì)，為未來憂慮。
外出求學(xué) 孫悟空 遍尋仙道，最終拜菩提祖師為師，學(xué)習(xí)長生之術(shù)、七十二變、筋斗云等各種本領(lǐng)。 穿人衣、學(xué)人禮、說人話。 不屑名利，不忘初心；一生無性，虛心求道。 完成了從猴到人的蛻變。
學(xué)成歸來 無 砍混世魔王、推上尊位、龍宮尋寶、銷毀生死簿。 穿戴講究；滿面春風(fēng)，志得意滿。
天庭招安 弼馬溫 接受招安，做了弼馬溫，得知官職低微后，憤而返回花果山。 心高氣傲，追名逐利。
齊天大圣 自封齊天大圣，天庭被迫承認(rèn)。 看守蟠桃園，偷吃仙桃。 大鬧蟠桃會(huì)，偷吃仙丹。 被眾仙捉拿，處置不成，反煉成金鋼之軀、火眼金睛。
被壓山下 無 受菩薩點(diǎn)化，愿護(hù)唐僧西天取經(jīng)。 靜思悔過，情愿修行。
西天取經(jīng) 孫行者 路遇諸多劫難，上天下地，盡心盡力。 性格越來越柔和，處理問題的方式越來越得當(dāng)，修成正果的心越來越堅(jiān)定。
終成正果 斗戰(zhàn)勝佛 克服困難，終成正果。 完成了從人到佛的蛻變。
三、課堂小結(jié)
1.分析探究成長之路——外形、本領(lǐng)、認(rèn)識(shí)和心態(tài)、性格……
2.探究取經(jīng)成功的原因——個(gè)人的努力、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與互補(bǔ)、團(tuán)隊(duì)的成長……
3.展示人物成長史——人生階段、新增稱號、關(guān)鍵經(jīng)歷、發(fā)展與變化
四、布置作業(yè)
1.完善人物成長史。
2.完成本專題檢測題。
3.還有哪些內(nèi)容體現(xiàn)了孫悟空的成長？請你利用課上所學(xué)方法展開分析。
4.利用本節(jié)課的方法試著制作本書其他人物的成長史。

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