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高考模擬作文寫作：“自我評價與他人評價”導寫及范文展
【原題】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
現實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？
請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。
要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。　
【審題】
核心在于把握自我評價與他人評價二者的關系，及二者對立身處世的影響。正確自我評價，助個人找準定位、確立目標，是立身根本。理性看待他人評價，能借“旁觀者清”補己不足，在處世中優化言行、融入群體。把握二者關系需以自我認知為基，甄別他人看法，融合有益部分，讓二者相輔相成，助力成長、處世順遂。
擬題參考：
善借“他評”之筆，繪就自評彩畫　劉志遠
自評明得失，他評助成長 李安然
參他人之評，正自我之心 　周浩
博采眾評，做最好的自己 　郭俊一
有則改之與一以貫之 　黃哲
于自評中塑形，在他評中完善 袁婷
理性鑒他言，正確定己位 楊浩
以“作者”心態，待“讀者”鑒評 馬夢坤　
【佳作展示】
能自知者明，善“辨”言者勝
徐賁曾說：“說理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭。”薩特的“他人即地獄”，更是一句警世恒言。我們既不能將他人的評價、判斷奉為圭臬，也不能將自我主體放大化。在立身處世中，我們應該正確評價自己，堅守內心，理性對待他人評價，善于“辨”言。
以他言為鏡，明己得失。唐太宗李世民曾言“以人為鑒，可以明得失”。他多次采納魏征等良臣的建議，親賢臣，遠小人，這才有了貞觀之治，為盛唐打下了基礎。忠言逆耳利于行。在國民黨第五次對根據地發起圍剿時，若是博古等人善于聽取毛澤東的意見，而不是自以為是，也許就不會有如此大的損失，乃至要進行戰略性轉移。當然，并不是所有的評價都有利于自己，對此，我們應理性辨別他人評價。才有可能走上成功之路。
伽利略不畏權威，推翻了亞里士多德的錯誤觀點，為物理學研究開拓新領域。由此可見，我們不能固步自封，自以為是，要善于接納他人評價，但同時也不能盲目遵從，要敢于批判，善于辨言。
“知人者智，自知者明。”正如米蘭·昆德拉所說，人有一種天生的、難以遏制的欲望，那就是在理解之前就評判。我們素來以己為主，認為自己完美無缺，卻往往無法對自己有一個完好的認知。而能對自己有完好認知的人，往往就能很好立身處世。楊潔篪曾是一名普通工人，但在不斷嘗試中，他發現了自己的英語天賦，并不斷努力，逐漸培養外交能力，最終成為了一名出色的外交官。倘若他沒有正確的認知自我，又怎能從一無名工人成長為一名出色的外交官呢？
反觀王安石筆下的方仲永，天資比一般人高得多，卻因不能正確評己理性對待他人看法淪落為一個平庸的人，發人深省。魯迅留學日本，本學醫救國，可課堂所見所聞讓他自評，反思醫術救人身難救心。又受他人“精神麻木比身體病痛更可怕”等啟發，權衡后棄醫從文，以筆為刃，剖析社會、喚醒民眾。人貴自知，明白自己的不足，方能成長。一個人要正確的評價自己，不是放大自己的優點。自矜者不長。但也不是緊抓缺點不放而忽視自己的閃光點，如同牛頓站在巨人的肩膀上俯瞰世界，我們也應該超越既有的認知局限，正確評價并認識自己。
生活在這個世界上，我們必須學會如何立身處事。不要像攥拳頭那樣沖動行事，以免加劇矛盾和無謂的對立。應該像攤開手掌那樣，以平和的心態理性交流。對待別人的評價本著“言者無罪聞者足戒”的態度。“如果我會發光，就不必害怕黑暗”，我們自己要學會接納他人的評價，當然同時必須有自己的正確認知。
他人為鏡　自知方明
人應正確評價自己，自知者明；人也應理性看待別人對自己的評價，以之為鑒明了得失。
"知人者智，自知者明。"古人早已告訴我們了解別人的人有智慧，而明了自己的人才算聰明。古人的智慧放到當下仍有深遠影響。一個人對自身的評價往往決定了他的前途和方向，因此，對自己正確評價，確定自己的站位對我們立身處世起著重大作用。
"當外界覺得你是個冠軍的時候，你不拿冠軍就是失敗！"在杭州亞運會的采訪中張雨霏這樣說。年僅13歲的滑板小天才崔宸曦說："我認為自己不是天賦性選手，主要還是靠練習"。"左手單將"王楚欽與樊振東惡戰7局分出勝負，他說"賽前我對自己說不要太在意輸贏，在場上只去想怎么樣去多拿一分，因而我調整了心態，換來了成功"……這些奧運新星們無不向我們詮釋了一個道理，正確認識自己尤為重要，要做知己的"明"人。
我們生活在社會上，不可避免地會聽到他人對自己的評價，這很正常，但若只是跟著別人的評價走，那就是四六不分。王安石曾兩度擔任宰相，盡管遭到舊勢力的反對和罷免，但他依然堅持自己的改革理念；盡管外界評價他"侵官、生事、征利、拒諫"，他仍理性對待，不因此動搖自己內心的想法。"度義而后動，是而不見可悔故也"表現出其堅定的態度，作為一名改革家剛毅不屈的精神意志，試想，倘若王安石因他人的誹謗而改變了自己，就不會有之后載入史冊的王安石變法了。文天祥是南宋時期的忠臣，他堅守自己的信念，面對外界巧舌如簧的誘降鼓噪從容不迫，始終不渝。林則徐在廣東禁煙，觸犯了一些封建官僚的利益，他堅決執行禁令。董明珠作為格力電器的董事長。面對外界給予她的"女強人"等標簽她表示并不在意這些評價，認為最重要的是內心的堅持和實際行動……善借他人的評價，我們可以明了自己的得失；但不應過度在意他人非善意的評價，"事在人為，怎么做都得不到全世界的認可”。
自我評價定"坐標"，他人評價為"鏡鑒"。我們既要能聽得進他人善意、正確的評價，又能不被別人評價隨意左右，要保持自己的定力，在這種鑒照中逐漸對自我形成一個清晰而全面的認識，從而推動自己更好地立身行事。
把握"自定義"　不懼"被定義"
生而為人，絕非“遺世獨立”于世，踽踽獨行于天地間。人立身處世，能正確評價自己是"自知"；而面對他人評價應能“自辨”。就是說，我們要做好"自定義"，但不懼“被定義”。
"知人者智，自知者明。"這是老子的圣言之理。找準自我定位，充分認識自我，才能更好施展自己的才華，成就一番事業。韓信深知自己的價值絕不能與無賴等同，深知自己的兵韜武略當用于救助天下蒼生，而不是與無賴斗氣。他將自己定位于"大丈夫"，牢記大丈夫能屈能伸，有所為有所不為，對自我行為及目標有著清醒的認識，他才能臨磨難而不茍，愈挫愈奮，最終輔佐劉邦平定天下。這是韓信的"自知"。正是他正確的評價自我，認清自我，他才成為歷史英雄人物中一抹亮麗的色彩。
在社會群體中，他人的評價也會影響個人的發展。他人的言語，是諍言，忠言，善言；還是妄言，戲言，佞言，我們需理性判斷，切不可讓他人評價束縛自我發展。
他人的評價如"被定義"，外界的看法應是自我發展的助推劑，不拘于評價才能遠行。有些評價是贊美，是認可，如李白被稱為"詩仙"，葉嘉瑩被稱為"詩詞的女兒"，他們的"被定義"是對他們在詩詞方面所取得成就的稱贊，這樣的評價是美言，良言。但還有些評價是挖苦，嘲諷。馬云作為阿里巴巴創始者曾被形容為"一個有瘋狂想法的失敗者"，但他從不懼他人對他的看法，不懼“被定義”，他始終堅信自己的理念，認為互聯網能改變世界，能幫助中小企業成長。他人的惡言成為了馬云前行的動力。面對他人的評價，若善則受其指引，炫出自信，若惡則承其考驗，以獲提升。
打破"被定義"，勇于"自定義"，是我們面對評價時的明智做法。君可見，我國曾被定義為"東亞病夫"，如今我們用實際行動摘掉這頂不被認可的"帽子"，中國用幾十年的時間完成了很多國家百年的歷程，成為世界第二大經濟體。同時，我國在"自定義"中不斷完善中國特色社會主義道路，向世界發聲，講好中國故事，提供好中國方案。及時做好自我評價，不懼他人評價，才能持續發展，體現大國氣慨。
社會發展路途中，每一代青年都曾被認為"垮掉的一代"，但他們用行動打破定義，創造輝煌。作為新時代下的青年，我們更應不懼評價，勇于"自定義"，一路高歌，助力祖國發展，譜寫人生華章。

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