資源簡介

高考作文寫作素材積累：李子柒回歸 --一人寫進多個話題
人物介紹
2024年11月12日下午，傳統文化短視頻創作者李子柒帶著她的最新作品重新出現在大眾視野中。
李子柒，微博知名美食視頻博主，微博簽約自媒體人。被譽為“東方美食生活家”。2016年初，李子柒開始拍攝手作視頻。前期視頻從編導、攝像、出演、剪輯都由李子柒自己完成。李子柒的作品題材來源于中國人真實、古樸的傳統生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，圍繞衣食住行四個方面展開。李子柒作品中傳達出積極向上、熱愛生活的態度，及其內容中結合人生經歷傳達出的獨立自強的奮斗精神，曾被共青團中央官方微博等眾多主流媒體轉發表揚。截止2018年1月，全網粉絲數量近2000萬，累積播放量近30億，被譽為“2017第一網紅”。 時隔三年，歸來仍舊熱愛。
素材運用
一、優秀標題
《歲月靜好，匠心依舊》
《文化的橋梁，心靈的歸宿》
《麒麟回首，萬事不愁》
《非遺之美，匠心獨運》
《清談可以飽，夢想皆無由》
《歸來依舊熱愛，熱愛依舊歸來》
二、多主題運用
1.歸來的光芒：文化的力量
李子柒的歸來，如同一股清流，再次喚醒了人們對傳統文化的向往與尊重。她的視頻，不僅僅是美食的制作、手工藝的傳承，更是一種生活態度的展現，一種對與自然和諧共生理念的追求。在快節奏的現代生活中，李子柒的視頻如同一劑溫柔的良藥，治愈著人們內心的浮躁與焦慮。她以獨特的視角，將中國傳統文化的精髓如詩如畫地呈現在觀眾面前，讓人在欣賞的同時也感受到了文化的魅力與深度。
2.粉絲的堅守：情感的共鳴
在李子柒停更的這段時間里，她的粉絲并未散去，反而以一種更加堅定的姿態等待著她的歸來。這種等待，不僅僅是對一個視頻博主的期待，更是對那份純真、質樸生活方式的向往。李子柒的視頻，如同一扇窗，讓人們在繁忙與喧囂之外，找到了一片寧靜與美好。她的歸來，讓這份情感得到了釋放與共鳴，也讓她的影響力再次達到了新的高度。
3.品質的保證：匠心的傳承
李子柒的視頻之所以能夠持續吸引觀眾，離不開她對品質的極致追求。從食材的選擇到烹飪的過程，從手工藝品的制作到場景的布置，每一個細節都透露出她對傳統文化的尊重與熱愛。體現在她作品中這種匠心獨運的精神，深深感染著每一位觀眾。她的歸來，帶著更多的匠心之作，讓人們在欣賞的同時，也感受到了傳統文化的溫度與深度。
4.社會的反響：文化的自信
李子柒的歸來，不僅在網絡上引發了熱議，更在社會各界引起了廣泛關注。她的成功，不僅在于她個人的才華與努力，更在于她所代表的文化自信與傳承。在全球化的大背景下，中國傳統文化面臨著前所未有的挑戰與機遇。李子柒的視頻，以一種生動、直觀的方式，向世界展示了中國文化的魅力與多樣性，增強了民族文化的自信心與自豪感。
5.文化的橋梁，心靈的歸宿
李子柒歸來，依舊是頂流，這不僅僅是一個網絡現象，更是一種文化現象。李子柒用鏡頭記錄下的，不僅僅是生活的點滴，更是文化的傳承與發揚。在這個信息爆炸的時代，李子柒的視頻如同一座橋梁，連接著過去與現在，連接著中國與世界，更連接著每一個渴望心靈歸宿的人。她的歸來，讓我們看到了文化的力量，也讓我們更加堅信，無論時代如何變遷，那些能夠觸動人心、傳遞正能量的文化，永遠都不會過時。李子柒的歸來，是文化的勝利，也是心靈的回歸。在這個充滿變數的世界里，讓我們一同期待，她能繼續用鏡頭捕捉生活的美好，用文化之光，照亮更多人的歸途。
6.文化的傳承與創新
文化要傳承，也要創新。李子柒在傳承傳統文化方面為我們樹立了典范。她以視頻的形式展示了傳統農耕生活和手工藝制作，如制作毛筆，從選材到成品，她嚴格遵循古老工藝，不放過任何一個細節。這種對傳統文化的堅守，正是傳承的關鍵所在。同時，她又運用現代拍攝手法，賦予了這些傳統內容新的視覺體驗，實現了傳統文化的創新發展。這啟示我們，在傳承傳統文化時，既要尊重傳統，又要勇于創新；只有這樣，才能讓傳統文化在新時代煥發出新的生機。
7.講好中國故事
講好中國故事，需要用心。毫無疑問，李子柒在中國乃至海外的走紅讓一個立體、多元的中國迅速被世界人民投以艷羨的目光，中國文化走出國門被更多人所認可與接受。與平常的主流媒體圍繞高鐵、5G、支付寶等新興技術所展開的中國故事不同，李子柒憑借回歸自然，再現舊時中國的耕作生活，用她的另一種方式講述了中國故事，并在世界范圍內脫穎而出，這無疑給了我們新的啟迪與方向：唯有用心，方能講好中國故事。
8.文明網紅，大美中國
一人一機一幅畫，一枝一葉閱人生——做文明“網紅”，撐起道德的天空。“不言不語早已道盡歲月，不溫不火卻早已沁入人心，述說著中華千年魅力。”這是人們對李子柒的評價。相比那些“網紅”亂象，通過拍攝自己的田園生活而向世界呈現中國文化之美的李子柒實為“網紅”中的一股清流。這一清一濁、一靜一鬧昭示我們：做文明“網紅”，傳承中國文化，講好中國故事，定能向世界呈現大美中國。
9.文化自信
一人一座秋干架，一家一國中華情——做文化“網紅”，增強文化自信。余秋雨曾說：“文化是一種精神價值和生活方式。”娛樂是人的先天本能，而文化是沉淀的結果。是的，沉淀。一個視頻，一屋倆人，三餐四季，一個普通的女孩子把一件事做到了極致。李子柒學習制作文房四寶的視頻拍了近兩年；為了釀造傳統黃豆醬油，她從種黃豆開始；為了做蛋黃醬，她從養小鴨子開始 這個穿著粗布漢服干農活的姑娘，執著于回歸萬物本質，用一幀一幀的畫面，盡顯千年中華文化自信。
10.把時代脈搏，筑文娛共同體
君不見，故宮前館長單霽翔，力創故宮文創產品，推動互聯網大數據同傳統文化相結合，以現代化的手段，向民眾展示故宮文化。君不見，李子柒，利用短視頻的現代娛樂手段，躬耕田園，傳播優秀傳統文化，促進娛樂與優秀傳統文化共同發展，共同走向世界，共同展現中華文化的博大精深。還有，拍成MV的《琵琶行》朗朗上口，讓學生邊唱邊記；演繹成綜藝節目的《尚書》，讓觀眾增添對傳統文化的敬畏。無數傳統樂器演奏的天籟之音，經由網游推廣；無數經典的漢服款式，經由COSPLAY傳播……
11.賡續中國精神
賡續中國精神，就更好地不忘初心，牢記使命。從南湖紅船的啟航，到南昌城頭的槍響；從井岡山的星星之火，到二萬五千里漫漫長征。篳路藍縷、永不懈怠是共產黨人的最好注腳。今天祖國富強繁盛，人民安居樂業，但復興之路漫漫，仍需櫛風沐雨，砥礪前行。萬曉白放棄優裕生活，扎根鄉村，全職生態修復；王小川帶領團隊發明搜狗輸入法，研發出全球領先的機器翻譯系統；李子柒利用短視頻的現代娛樂手段，躬耕田園，傳播優秀傳統文化，促進娛樂與優秀傳統文化共同發展，共同走向世界，共同展現中華文化的博大精深。心中有信仰，腳下有力量，為中華民族謀復興是每名青年的使命，我們從中國精神中不斷汲取力量，化為支撐前行的精神力量，不忘初心，牢記使命，永葆奮斗姿態。
12.流量是把雙刃劍
流量是把雙刃劍。自媒體的悲哀在于，沒有流量，內容再好，也沒法“變現”養活自己。有了流量，又會被資本綁架，陷入言不由己乃至官司纏身的困境里。李子柒不僅是短視頻領域的美食博主，更是宣揚中國傳統文化的代表，她不僅僅是在國內爆紅，而且在國外備受稱贊。有了流量后，聞到金錢味道的資本就來了，許諾種種好處，也布下層層陷阱。流量越大的人，盯著你的眼睛也就越多，看你笑話的人就越多，稍有不慎，就會被投訴、被禁言乃至被封殺。流量，亦如名利，是把雙刃劍。它給你贊美、給你掌聲、給你榮耀，把你推到聚光燈下，它也暗藏惡意、詆毀、危機，還有無法預估的風險。
13.智慧傳承，勇于創新
追傳統之窈窕，成文化之新章。折梅釀酒，采薇烹鮮，染布裁衣……李子柒借助互聯網+的新形式，傳承中國的古典美、“桃源夢”，這是對“拿來主義”的動人詮釋。而魯迅先生的“拿來主義”，也為李子柒的嘗試做了注解。從傳統中接過“采菊東籬下”的性靈之美，從時代里拿來“巡天遙看一千河”的科技之光，智慧傳承，勇于創新，傳統文化才能風姿窈窕，奏響新章。
14.與時俱進，智慧創新
與時俱進，智慧創新，文化方能跨越歷史，打動時代。從中華藝術宮的“電子版”清明上河圖到數字化的敦煌莫高窟，科技的加持，減少了文化遺產的損耗，俘獲了千百年后的人心，也以動人的方式向世界展示中華文明的厚重與絢爛；故宮發起的“云游園”，讓世界聽到了煙柳杏花和朱墻黃瓦的私喁，體會中華文明的深邃綿遠；《中華好詩詞》《經典詠流傳》等文化節目讓經典以新的形式綻放；李子柒借助互聯網+的新形式，傳承中國的古典美、“桃源夢”，講好中國故事。如果故步自封，那么傳統文化就會在一汪死水中喪失蓬勃的活力與新鮮的生命。君不見一些“老字號”“老工藝”，不求自新，終致式微，“珠玉毀于匣中”。
三、時評
01 出走三年李子柒歸來為何仍是頂流
李子柒從2015年起就開始創作有關田園生活的內容。隨后她開始“出圈”，鏡頭里寧靜質樸的鄉村生活吸引了全球觀眾，作品也逐漸從美食延展到更廣泛的文化領域，包括蜀繡、藍染等中國傳統技藝，她成了傳統文化的一位傳播者。
李子柒甚至成了一種文化現象，開辟出了新的內容賽道，引領了創作潮流。在她之后，有眾多博主紛紛效仿，一時間，各大平臺里的鄉村題材內容開始“井噴”，成了一個重要的短視頻類別。雖然此后李子柒因為經濟糾紛而停更，但公眾似乎也沒有忘記她，這次回歸，更是引發了全網關注。很多網友也想問，為什么？
李子柒的熱度，部分源于人們對“田園美學”復蘇的期待。如今，李子柒的“代餐”不少，但對于她的粉絲來說，總覺得其他人少了點什么——鄉村短視頻的賽道擁擠而熱鬧，卻似乎少了一種她獨有的沉靜與安穩。
客觀來看，李子柒的視頻，和當代的互聯網氣質呈現了相反的特征——在城市話題占主流的互聯網上，選擇聚焦鄉村；在加速、緊湊的現代生活里，選擇慢條斯理、從容不迫。這也是為什么她的視頻被稱為有“療愈”的效果，精準觸碰了當代人的“精神痛點”，能讓人們在快節奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態里感受到別樣的韻味。
在過去，李子柒的風格也不是沒有爭議，比如有人認為她視頻里的鄉村并不真實，“濾鏡”過于明顯。不過，既然是“田園美學”，似乎人們對此也不應苛責：“田園”與其說是一個地理概念，毋寧說是一個美學概念，存在于中國文化的詩意描寫之中。
像《桃花源記》《歸園田居》里的田園，更像一種安放精神的理想鄉，而非字面意義的勞動場所。李子柒的視頻，其實是在短視頻時代把這種文化密碼具象化了。她得到了萬千矚目，也是因為觸碰到了傳統文化里一種獨特的情結，并將之傳播了出去。
當然，李子柒畢竟已經停更3年，在這幾年里互聯網的內容生態已幾經變遷，觀眾的口味、創作的趨勢、流量變現的途徑都已經發生了變化。歸來后的李子柒，能否在這種新的環境里重現昔日輝煌，依然值得觀察。某種程度上，這也取決于李子柒能否延續自己的視頻風格，并開拓出新的意境。
無論如何，對于李子柒的粉絲來說，她的回歸令人欣喜，也再次印證了一個道理：互聯網雖然迭代更新極快，但同樣是有記憶的。有個性特點、和觀眾產生深層共鳴的原創內容自身富有生命力，終究會獲得長久的熱度。這一點，對于視頻創作的整體業態來說，也都是一個有意義的啟示。
02 講好中國故事需要更多“李子柒”
知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發布的內容，與國內網友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網友。而關于這一現象是否為“文化輸出”，也引發熱議。
桃李不言，下自成蹊。此時此刻，也只有這個成語最能概括李子柒了。無論是自己種菜種花、做傳統美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語言克制，偶爾會用幾句四川話與外婆作簡單交流，但粉絲數卻呈現直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺上的粉絲數是735萬，且這個數字還在飛速增長中。在該平臺上，李子柒每個視頻的播放量都在500萬以上，堪稱傳奇。
“李子柒現象”是一種文化現象，滿足了人們在詩意中尋找文化原鄉的精神需求。大凡了解農村生活的人都知道，真實的中國農村生活并沒有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現代社會消費文化大潮下，人們開始追求傳統、回歸自然、尋找鄉愁，為日益物化的心靈尋求詩意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡單的炊具、傳統繁復的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現了傳統農耕文化中的三種關系：人與人、人與物、人與自然的關系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。
對李子柒展示的并非農村真實圖景而進行非議的人們，不妨思考這樣一個問題：我們應該向世界展示一個什么樣的中國？無疑，中國是立體的、多維的，有現代化大都市，也有傳統農村。農村生活也是多元的、豐富的，既有沿海地區的新農村，也有西部的偏遠農村；有的在工業化浪潮中跨入城鎮行列，與城市生活差距不斷縮小，有的遠離塵囂，依然保持著農耕傳統。李子柒所呈現的，則是中國古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現代農村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實發生過、非虛構的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒有什么不妥，因為它不是唯一的。當眾多中華文化符號像拼圖一樣拼在一起，一個全面、真實、立體的中國便躍然紙上。
“李子柒現象”還是一個傳播學上的“麻雀”，值得傳播行業認真“解剖”。草根出身的李子柒，沒有顯赫的背景和深厚的學識，大部分時候僅憑個人之力（后期有小團隊），短視頻產品短則幾分鐘、長則十數分鐘，沒有大團隊參戰、大成本投入的大制作，甚至連英文字幕都付諸闕如，低成本制作卻能在海外圈粉無數，能級不比傳媒巨頭遜色，說明了什么？文化是人類共通的語言。那些充滿人性關懷、給人精神愉悅的文化作品，有一種打動人心的力量，而這與作品主題是否宏大、制作是否大氣并無直接關聯。有時候，那些習慣于宏大敘事、滿足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地氣、有靈氣的小制作。“不著一字，盡得風流”，李子柒作品，勝在人性化與詩意化，而這恰恰是現代人心靈所渴求的。
中華文化博大精深、中國面貌美麗動人、中國精神氣象萬千，要讓全世界都聽到中國故事、聽清中國聲音，只有一個李子柒是不夠的，需要更多“李子柒”脫穎而出，用心講好中國故事、做好文化輸出，讓世界真正認識一個全面、真實、立體的中國。
03 別急著否定李子柒，也別匆忙定義農耕生活
在“網紅經濟”的時代，爭鳴總是不斷存在。
近期，關于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網絡上引發熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農村的舊式耕作生活上打轉轉，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負面文化輸出。
不得不說，這個說法本身就是一種刻板印象，是在簡單粗暴地“貼標簽”。中國的農耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農耕才能飽暖，就是農耕生活所催生的鄉土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。
長久以來，關于鄉村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。在紙質出版的時代，費孝通的《江村經濟》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫和傳播了中國的鄉村。
然而，伴隨著現代化的進程，特別是進入互聯網社會以后，關于鄉土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農村只有破敗、古老、落后的標簽。
此前，一些殘酷的底層物語、回鄉記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質上仍舊是將鄉村妖魔化、污名化。
在短視頻時代，以李子柒為代表的短視頻創作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因為具有農村的成長經歷和生活經驗，這些短視頻創作者對鄉村題材的把握更加得心應手。中國的農村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉的田園詩意。
春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。現代文明與傳統習俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網友，被李子柒的鄉村短視頻吸引，并不讓人感到意外。
當然，說實話，將“文化輸出”的宏大概念扣在一名短視頻創作者身上，顯得扣了頂“大帽子”。文化輸出是一個持續的、潤物細無聲的過程。僅僅一個李子柒，肯定無法代表全部的中國鄉土文化。可喜的是，她的視頻語言也是一種傳播方式，我們不必急于否定這種多元化的傳播。
在信息爆炸的當下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創作者，提供了讀懂鄉土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達。不同于套路新聞稿，不同于場景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現更容易被現代人所接受。
所以，與其糾結于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出。或者說怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經高達735萬，這個龐大數字背后是無數個被中國鄉村風貌與習俗所吸引的受眾。外國網友的追更與喜愛，已經印證了這種方式的成功。
畢竟，如何重新認識真正的當代中國農村，在新時代需要新的答案。鄉村的原生態之美，動人心魄，雨后山林、農耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現實。我們可以重新發現鄉土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農耕生活的落后。

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