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高考模擬作文導(dǎo)寫及范文： 對(duì)“自見(jiàn)者不明”的思考
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
老子說(shuō)：“自見(jiàn)者不明”意思是自我表現(xiàn)、自我顯露是不明智的。那么,在今天這個(gè)時(shí)代，“自見(jiàn)者”是否亦是“不明”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得 泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫作指導(dǎo)
作文材料共三句話，講了兩層意思。
作文材料第一句話客觀陳述了古代先哲對(duì)“自見(jiàn)”的看法，
材料第二句話是對(duì)“自見(jiàn)者不明”這句經(jīng)典的解釋，這句經(jīng)典歷來(lái)有不同的理解，作文材料提供此解釋既可以幫助考生對(duì)這句話進(jìn)行恰當(dāng)、合理的理解，也起到為寫作話題明確界定、關(guān)鍵詞(概念)內(nèi)涵清晰化、明示化的作用。
第三句話是站在今天這個(gè)時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生思考自見(jiàn)者是否就是不明 本題立意寫作的空間是開(kāi)放的，學(xué)生可以選擇認(rèn)同古代先哲看法的角度寫作，闡釋論證這句經(jīng)典蘊(yùn)含的道理、修身的智慧；也可對(duì)這句經(jīng)典進(jìn)行辯證思考，圍繞核心話題，從新的角度對(duì)“自見(jiàn)”深入辨析，展現(xiàn)個(gè)性化的思考。
學(xué)生可探討“自見(jiàn)”的弊端危害，倡導(dǎo)為人處世要謙遜低調(diào)；可思考當(dāng)今時(shí)代在某些情境場(chǎng)合中“自見(jiàn)”的必要性，主張?jiān)摗白砸?jiàn)”時(shí)要“自見(jiàn)”。可圍繞核心話題深入思考這些問(wèn)題：誰(shuí)“自見(jiàn)” 現(xiàn)實(shí)中哪些行為屬于“自見(jiàn)” 為何會(huì)或?yàn)楹我白砸?jiàn)” “自見(jiàn)”的結(jié)果會(huì)怎樣 “自見(jiàn)”有哪些利弊 不同目的、不同情境下的“自見(jiàn)”是否都可定性為“不明智” 如果“自見(jiàn)”有必要，那么在什么情形下要言帽見(jiàn)高何篋案自見(jiàn)眾如何明智地“自見(jiàn)” ……無(wú)論選擇哪個(gè)角度立意寫作，學(xué)生都要立足材料提供的這句經(jīng)典話語(yǔ)，圍繞“自見(jiàn)”聯(lián)系具體的情境場(chǎng)合、事例現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)思考、分析，充分?jǐn)⑹龌蛘撌觥白砸?jiàn)”的利或弊，作出自己對(duì)于“自見(jiàn)”的恰切判斷。
特別說(shuō)明的是，“自見(jiàn)者不明”這句話有不同理解，主要在于對(duì)“見(jiàn)”“明”的理解各異。有的將其理解為“固持己見(jiàn)而不兼聽(tīng)眾人者不容易明白事理”,有的將其理解為“做事情只看得見(jiàn)自己者就不能明辨事理”,有的將其理解為“不自我表現(xiàn)和炫耀的人能夠做到是非分明”,傅佩榮將其解釋為“局限于所見(jiàn)，就看不明白”,統(tǒng)編教材將該句理解為“自我顯露的不能顯明”,而本作文材料將該句理解為“自我表現(xiàn)、自我顯露是不明智的”。學(xué)界普遍認(rèn)為該句中的“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,“自見(jiàn)”即“自現(xiàn)”,自炫、顯露自己。統(tǒng)編教材教師教學(xué)用書(shū)也是將“自見(jiàn)”理解為“自我表現(xiàn)、自我展示”。統(tǒng)編教材將“明”理解為“顯明”,本作文材料將“明”理解為“明智”,進(jìn)而把“自見(jiàn)者不明”理解為“自我表現(xiàn)、自我顯露是不明智的”,這是目前較通行的、合理的理解。
對(duì)于“自見(jiàn)”,學(xué)生需要深入思考，具體分析，辯證看待，需要看“自見(jiàn)”的目的用意、“自見(jiàn)”的時(shí)機(jī)場(chǎng)合、“自見(jiàn)”的方式方法等。如果出于自我炫耀、驕矜虛榮等心理的“自見(jiàn)”,自然是要不得的，應(yīng)當(dāng)予以否定。
范文展示
藏鋒于時(shí)代，謙遜赴征程
“自見(jiàn)者不明。” 在信息飛速傳播、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，“自見(jiàn)者” 究竟是明智地展露鋒芒，還是陷入 “不明” 的泥沼，值得我們深思。
當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，聚光燈無(wú)死角地照耀，誘惑著人們迫不及待地展示自我。社交媒體上，有人每日精心炮制生活 “高光”，從美食佳肴到異國(guó)游歷，從工作成就到健身成果，似乎不將一切美好曬于眾人眼前，便覺(jué)明珠蒙塵；職場(chǎng)之中，亦不乏好大喜功者，稍有成績(jī)便夸夸其談，急于在領(lǐng)導(dǎo)同事面前彰顯能力，冀望平步青云。這般 “自見(jiàn)”，看似抓住了時(shí)代 “流量” 密碼，占盡先機(jī)，實(shí)則如肥皂泡，在短暫絢爛后，往往因內(nèi)里空虛，一戳即破。
回溯歷史，楊修之才，不可謂不卓。“雞肋” 之解，盡顯聰慧，可他一味恃才自見(jiàn)，在曹操面前屢屢展露鋒芒，將主公心思剖析于眾人前，終因觸逆鱗，落得身首異處。而藺相如，面對(duì)廉頗的挑釁，不逞一時(shí)意氣、爭(zhēng)個(gè)人顏面，以國(guó)家大局為重，隱匿鋒芒，謙退自抑，終感化廉頗，成就 “將相和” 美談，護(hù)趙國(guó)周全。可見(jiàn)，“自見(jiàn)” 若失了分寸、缺了謙遜，便是自斷前路；懂得藏鋒守拙，適時(shí)收斂光芒，方是大智之舉。
揆諸當(dāng)下，真正能在時(shí)代浪潮中穩(wěn)立潮頭者，多是深諳 “自見(jiàn)” 之道的謙遜之人。“雜交水稻之父” 袁隆平，一生躬耕田野，頭頂烈日，腳踩泥土，心懷 “禾下乘涼夢(mèng)” 與 “雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”。他功成名就后，并未四處宣揚(yáng)功績(jī)，沉醉于榮譽(yù)加身，而是默默扎根稻田，繼續(xù)向更高產(chǎn)量攻堅(jiān)。他將自己比作一顆種子，深植泥土，奉獻(xiàn)所有，用質(zhì)樸與謙遜，鑄就農(nóng)業(yè)傳奇，福澤世界。航天團(tuán)隊(duì) “嫦娥” 奔月、“天問(wèn)” 探火、“神舟” 逐夢(mèng)，每次舉世矚目的突破背后，是無(wú)數(shù)無(wú)名航天人隱身幕后，他們不追個(gè)人風(fēng)頭，以集體智慧、協(xié)同奮進(jìn)，托舉中國(guó)航天一次次邁向璀璨星河，用踏實(shí)與低調(diào)書(shū)寫大國(guó)重器華章。
時(shí)代似海，浩瀚包容，給予眾人展示的舞臺(tái)；時(shí)代亦如考場(chǎng)，審慎甄別，評(píng)判誰(shuí)是真正弄潮兒。“自見(jiàn)者” 若僅憑淺薄虛榮、急功近利之心，在喧囂中過(guò)度張揚(yáng)，必被浪潮吞沒(méi)，陷入 “不明” 困境；而懷謙遜、斂鋒芒、重實(shí)干者，恰似沉穩(wěn)巨輪，乘風(fēng)破浪，駛向光明未來(lái)。
身為新時(shí)代青年，當(dāng)銘記老子教誨，在時(shí)代舞臺(tái)上，以謙遜作筆，蘸實(shí)干之墨，書(shū)寫精彩篇章。不做盲目 “自見(jiàn)” 的曇花，要成厚積薄發(fā)、默默奉獻(xiàn)的蒼松，扎根時(shí)代土壤，向著星辰大海，綻盡華光，為民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦，鐫刻不朽青春印記。

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