資源簡介

12《拿來主義》學案設計
學習目標
1.把握論證思路，學習駁論方法。
2.體會形象說理，欣賞思辨魅力。
3.領悟文章內涵，感受現實意義。
預 習 案
【作者簡介】
魯迅(1881-1936) 原名周樟壽，后改為周樹人，浙江紹興人。偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將,也被人民稱為“民族魂”。1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝，希望以此改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。
魯迅的小說多材于當時病態的現實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變。
代表作品：
小說集 《吶喊》《彷徨》《故事新編》 （《阿Q正傳》收于 《吶喊》中）
散文集 《朝花夕拾》（《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等）
散文詩集 《野草》
雜文集 《且介亭雜文》《華蓋集》《南腔北調集》等。
【文體知識】
1、雜文：一種特殊的議論文，是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章；
是直接而迅速的反映社會事件，對“有害的事物”立刻給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學”之間，論證有力，風格多樣，不拘一格，“嬉笑怒罵，皆成文章”。雜文內容廣泛，形式多樣，有關日常生活、文化動態及政治事件等的雜感、隨筆都可以歸入這類。有人說過“魯迅的雜文就像一把鋒利的匕首，直刺敵人的心臟”。
2.《且介亭雜文》：1935年，魯迅住在上海北四川路，這個地區是“越界筑路”（帝國主義者越出租界范圍修筑馬路）區域，即所謂“半租界”。“且介”即取“租界”二字之各半。后又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。
3..閱讀課文三遍，標好段落序號并梳理閱讀困惑。
【寫作背景】
這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對當時對待外來文化的某些錯誤態度而寫的。這一時期，在對待外來文化的問題上，社會上存在一些錯誤認識。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態度，并急于盲目輸出本國的傳統文化，以彰顯信心，掀起一股文化復古主義的逆流；另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西產生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日《大晚報》的報道，提到美術家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術展覽和梅蘭芳準備應邀前往蘇聯演出的事情，并賦予其“發揚國光”的意義。《拿來主義》這篇文章， 就是魯訊針對這些現象，對當時思想文化問題的一個發言。
課 堂 案
任務一 ：初讀文本—理論證思路
1.感知內容，梳理文章內容
清政府實行“ ”，結果落后挨打；鴉片戰爭后，清政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“ ”。國民黨反動政府政治上投靠帝國主義，經濟和文化上繼續實行“ ”。當時，在我國文化界，如何對待外國文化和我國古代文化遺產，存在兩種錯誤認識，就是“全盤否定”和“全盤西化”。因此，魯迅寫了這篇文章，主張實行“ ”，闡明了對待的正確態度。
2.完成表格，梳理論證思路
作者在提出“拿來主義”之前提到了幾個“主義”？他們的表現和危害是什么？據此作者又提出了什么主張？自讀前六段，小組共同完成下面表格。
主義 表現 危害 主張
小結：先破后立一般思路
1.樹靶子——明確批判的對象
2.列現象——l羅列其現象
3.談危害——闡述帶來的嚴重后果
4.挖根源——找出錯誤產生的原因
5.立主張——提出自己的觀點
任務二：細讀文本——體會形象說理
魯迅《拿來主義》集嬉笑與怒罵于一體，咀嚼有味，意味無窮。魯迅作為語言大師與民族思想的引導者，實至名歸。請找出文中的含有諷刺意味的詞句和比喻論證段落，為其寫出批注，幫助讀者深入理解文本。
(一)賞析句子
1.別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。
2.當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富， 二者見得大度。
（二）作者在批判對待文化遺產的錯誤態度，分析拿來主義的真正含義時，運用了 論證的方法，使說理更加生動形象具體，請仔細閱讀課文，填寫下表。
1、本文把 比喻成“大宅子”，批判了對待“大宅子”存在的錯誤方法態度：
三種類型 做法 原因 實質 共同點
孱頭
昏蛋　　　　
廢物
2、"拿來主義"者對待文化遺產的態度是:他 ， 。
喻體 本體 做法 態度
魚翅
鴉片
煙槍和煙燈
姨太太
任務三：深讀文本—分析當下價值
作為1934年的時評文，《拿來主義》是否過時？請結合當下文化現象進行思考文化現象。
例如 2023年，電影《封神第一部》實現了將近30億的票房。電影內容取材于中國本土歷史神話“封神演義”，音樂\是民族樂器跟西方交響樂的結合，還有場面、特效甚至敘事方式，都極具好萊塢特質。影片的成功離不開對中西優秀文化的借鑒吸收。
小結:
對待傳統文化和外來文化,我們要運用腦髓,,放出眼光,自己來拿!要為我所用地拿,有選擇地拿.《拿來主義》所討論的問題——如何對待外來文化，就是一個當下社會的普遍性問題；它所批判的種種錯誤思潮，今天依然存在，只不過換了名目，有了新的招牌、新的花樣。在閱讀過程中，要結合正在發生的思想文化現象，去領會文章的精神實質。魯迅的文章，往往是個別性（這一個）與普遍性（這一類）的結合，同時也是現實性與超越性的結合，從他的時代可以延伸到當下的中國社會。

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