資源簡介

七年級（上冊）語文：課內(nèi)文言文知識點匯總
（一）《論語》十二章
【原文】
1．子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
3．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
6．子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
8．子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
9．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?br/>10．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
12．子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
【譯文】
1．孔子說：“學(xué)了（知識）又按時復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎 人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎 ”
2．曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
3．我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規(guī)矩。
4．孔子說：溫習(xí)舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了。
5．孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”
6．孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
7．孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
8．孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
9．孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們的缺點就要改正。”
10．孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”
11．孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”
12．子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”
練習(xí)過關(guān)題
一、文學(xué)常識填空
1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人、至圣先師”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
二、解釋加點詞語
1．學(xué)而時習(xí)之（按時復(fù)習(xí)） 2．有朋自遠(yuǎn)方來（從）
3．人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒） 4．不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）
5．吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6．與朋友交而不信乎（真誠，誠實）
7．傳不習(xí)乎（老師傳授的知識） 8．三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情）
9．四十不惑（迷惑，疑惑） 10．不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）
11．溫故而知新（學(xué)過的知識）（得到新的理解與體會）
12．學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從） 13．思而不學(xué)則殆（有害）
14．可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作） 15．人不堪其憂（忍受）
16．知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好）
17．好知者不如樂知者（以……為樂趣） 18．飯疏食飲水（吃）（粗糧）（冷水）
19．曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞） 20．不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?br/>21．于我如浮云（對于）　　22．三人行，必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）
23．擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點） 24子在川上曰（河邊）
25．逝者如斯夫（流逝）（這，指河水） 26．不舍晝夜（舍棄）
27．三軍可奪帥也（軍隊的通稱） 28．匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）
29．博學(xué)而篤志（忠實，堅守） 30．切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）
三、通假字
1．不亦說乎 說通悅，意思是愉快
2．吾十有五而志于學(xué)　　　有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字
四、古今異義詞語
1．學(xué)而時習(xí)之
時，古義：按一定時間；今義：時間。 習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)
2．吾日三省吾身
日，古義：每天；今義：一日。 三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三。
3．溫故而知新
古義：舊的知識；今義：過去的，老的
4．擇其善者而從之
善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。 從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。
5．可以為師矣
古義：可以憑借；今義：可能，許可
五、一詞多義
1．為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）
2．而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞，不譯）
3．知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）
4．樂：不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以……為樂）
六、詞語活用歸類
1．學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）
2．吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）
3．傳不習(xí)乎（動詞活用為名詞，老師傳授的知識）
4．好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動詞，喜歡，愛好；樂：形容詞活用為動詞，以……為樂。）
5．飯疏食飲水（名詞活用為動詞，吃飯）
6．擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點長處）
7．溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識；新：形容詞作名詞，新的知識）
七、成語歸類
1．溫故知新； 2．擇善而從； 3．三人行，必有我?guī)煟?4．匹夫不可奪志； 5．三十而立。
八、按要求默寫
1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2．求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?br/>3．復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
4．當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？
5．孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
6．孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
7．唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子
1．人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
2．三人行，必有我?guī)熝伞?br/>譯文：幾個人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。
3．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。
譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理，不感到迷惑。
4．不義而富且貴，于我如浮云。
譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。
5．為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？
6．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：軍隊可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。
7．博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
（二）《世說新語》二則
《詠雪》
【原文】
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
【譯文】
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢 ”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
一、重點注釋
[內(nèi)集]家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集。 [兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。
[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達的意思。
[俄而]不久，一會兒。 [欣然]高興的樣子。
[似]相似，像。 [差]大致、差不多。 [擬]相比。
[未若]不如，比不上。 [因]由于。
二、文學(xué)常識
1．《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。
2．本文選自《世說新語·箋（jiān）疏》中的“言語”一門。
三、內(nèi)容點擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。
【閱讀探究】
1．文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？
【答案】輕松、溫馨的家庭氣氛。
【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。
2．從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
【答案】文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。
【解析】考查古今異義詞的用法，“兒女”一詞古義指子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。
3．文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？
【答案】暗示作者贊賞她的才氣。
【解析】考查學(xué)生對文中人物的了解，查看文中的注釋就可知道。
4．以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？
【答案】第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達于神似。
第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊。
【解析】考查學(xué)生對比喻意義的理解，從平常的生活中可知“柳絮”和“鹽”形狀上的區(qū)別，通過想象能判斷出。
【遷移運用】
你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？
【答案】忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
【解析】考查學(xué)生平時關(guān)于“飛雪”類詩歌的積累，只要仔細(xì)回憶，從小學(xué)到初中還是學(xué)過很多首類似詩歌的。
《陳太丘與友期行》
【原文】
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
【譯文】
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎 ”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛恚敫轿帐郑竭B頭也不回地走進了自家的大門。
一、重點注釋
[期行]約定同行。期，約定。
[期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。
[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。
[時年]當(dāng)時的年齡。 [戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。
[尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。
[家君]謙詞，對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。
[顧]回頭看。
二、通假字
[不]同“否”。
三、文學(xué)常識
出自《世說新語·箋疏》中“方正”一門。
四、內(nèi)容點擊
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。
【閱讀探究】
1．陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？
【答案】不講信用，粗野無禮。
【解析】考查對人物性格的理解，聯(lián)系上下文可知朋友不講信用，粗野無禮。
2．元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人？
【答案】聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。
【解析】考查對人物性格的理解，從人物的動作、語言可知元方聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。
3．有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？
【答案】[第一種意見]不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責(zé)備。
[第二種意見]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
【解析】開放性題，言之有理，語句通順即可。
4．有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？
【答案】同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。
【解析】開放性題，言之有理，語句通順即可。
5．友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？
【答案】元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。
【解析】考查對內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。
【遷移運用】
1．面對他人的無禮，你該如何處理？
【答案】[意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。
[意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。
【解析】開放性題，只要言之有理，語句通順即可。
2．如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？
【答案】在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。
【解析】開放性題，只要言之有理，語句通順即可。
3．你還知道哪些《世說新語》中的故事？
【答案】如“王戎識李”。
【解析】考查學(xué)生對《世說新語》的閱讀情況，平時讀了，積累了這類故事，就易于回答。
4．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。
【答案】望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深
【解析】考查學(xué)生對《世說新語》的閱讀情況，平時讀了，積累了這類成語，就易于回答。
5．古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？
【答案】㈠王冕四歲作畫；㈡曹植七歲作詩；㈢甘羅十二歲做宰相；㈣司馬光砸缸。
【解析】考查學(xué)生平時類似知識的積累，多閱讀就能列舉相似的事例來。
（三）狼
【原文】
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
【譯文】
一個屠戶在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨埃裳鄢缿簟?br/>一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。
狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。
一、通假字
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
二、詞的積累
①重點詞語
止有剩骨（“止”通“只”，只有） 綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）
屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用） 兩狼之并驅(qū)如故（一起）
屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急） 顧野有麥場（往旁邊看）
場主積薪其中（柴草） 苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下） 眈眈相向（注視的樣子）
一狼徑去（離開） 其一犬坐于前（像狗一樣）
目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間） 屠暴起（突然）
又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死） 一狼洞其中（打洞）
意將遂入以攻起后也（打算） 止露尻尾（屁股）
屠自后斷其股（大腿） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）
狼亦黠矣（狡猾） 禽獸之變詐幾何哉（作假）
只增笑耳（罷了）
②詞類活用
名詞作狀語：
1．“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。
動詞作名詞：
2．“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。
名詞作動詞：
3．“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。
4．“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。
5．“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。
6．“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。
動詞作使動動詞：
7．“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?br/>③一詞多義
止：1．止有剩骨（副詞，只有） 2．一狼得骨止（動詞，停止）
敵：1．恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）
2．蓋以誘敵（名詞，敵人）
之：1．久之（補充音節(jié)，無義） 2．禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）
3．又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）
4．兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨立性，不譯）
意：1．意暇甚（名詞，神情、態(tài)度） 2．意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）
前：1．其一犬坐于前（名詞，前面） 2．狼不敢前（動詞，上前）
恐：1．恐前后受其敵（動詞，擔(dān)心） 2．不治將恐深（動詞，恐怕）《扁鵲見蔡桓公》
其：1．恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）
2．場主積薪其中（代詞，麥場） 3．屠乃奔倚其下（代詞，柴草）
4．其一犬坐于前（代詞，其中的） 5．意將遂入以攻其后也（代詞，指屠戶）
以：1．意將遂入以攻其后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）
2．蓋以誘敵（介詞，用）
④古今異義
止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）
屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）
三、常識積累
1．蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學(xué)家。
2．本文選自《聊齋志異》。《聊齋志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
【閱讀探究】
1．用一句話概括本文的故事、理清情節(jié)
【答案】屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼
狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵
【解析】考查學(xué)生對故事情節(jié)的理解，聯(lián)系上下文，概括內(nèi)容。
2．根據(jù)情節(jié)概括性格：
【答案】屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來是機智、勇敢、警覺、善于斗爭。
狼：貪婪、兇狠、狡詐。
【解析】考查學(xué)生人物性格，認(rèn)真閱讀全文發(fā)現(xiàn)屠夫的性格由退讓，心存幻想，后來是機智、勇敢、警覺、善于斗爭。而狼的性格則是貪婪、兇狠、狡詐。
3．屠夫是如何與兩狼展開搏斗的呢？從中可看出屠夫具有怎樣的品質(zhì)？
A．屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。 B．屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
C．屠自后斷其股，亦斃之。 D．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。
E．乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
【答案】ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。
【解析】考查句子的含義，通過讀和聯(lián)系全文可知ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。
4．本故事告訴我們的道理是：
【答案】從人的方面看來：對待惡勢力不能心存幻想，要敢于斗爭善于斗爭。
從狼的方面看來：害人害己，自食其果。
【解析】開放性題，只要言之有理，語句通順即可。
5．關(guān)于狼的成語有哪些？
【答案】狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。
聲名狼藉：名聲敗壞到了極點。
杯盤狼藉：杯子盤子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。
狼子野心：比喻兇暴的人居心狠毒，習(xí)性難改。
狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。
【解析】考查平時關(guān)于狼的成語積累，讀得多，記得多，自然就會答。
6．本文的的主人公是狼還是屠戶？
【答案】是狼，因為①是狼推動著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動的。
②本文的寫作主旨是通過對狼的分析總結(jié)出來的。
【解析】考查故事的主人公，學(xué)生在課堂上可通過小組討論的方式就會明白，是狼，因為是狼推動著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動的。
7．本文的狼是反面角色，換個角度，你知道狼有哪些優(yōu)點嗎？
【答案】⊙合作：狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。
⊙團結(jié)：狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團體的力量去完成。
⊙耐力：敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
⊙執(zhí)著：狼的態(tài)度很單純，那就是對成功堅定不移地向往。
⊙拼搏：在狼的生命中，沒有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來，狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
⊙和諧共生：為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無謂的紛爭與沖突。
⊙忠誠：狼對于對自己有過恩惠的動物很有感情，可以以命來報答。
【解析】考查對內(nèi)容的提煉和概括能力，聯(lián)系全文，結(jié)合生活中與此相類似的人或事來概括。
（四）誡子書
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
【譯文】
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
【重點解釋】
誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。 書：書信。
誡子書：即作者諸葛亮寫給兒子旨在勸誡、勸導(dǎo)的信。
夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。
君子：品德高尚的人。 修身：提高自身的修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。 澹（dàn）泊：也寫“淡泊”，不追求名利。
致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 明志：表明自己崇高的志向。
寧靜：指安靜，集中精神，不分散精力。 致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
須：必要、一定要。 廣：使……增廣。
才：才干。 廣才：增長才干。 成：達成，成就，使……完成。
淫慢：過度懈怠。淫：過度。慢：懈怠，懶惰。 勵精：振奮精神。
險躁：偏激浮躁，與上文“寧靜”相對而言。 治性：陶冶性情、養(yǎng)成平靜的性格。
年：年齡。 與：跟隨。 時：季節(jié)、時光。 馳：疾行、增長。
日：時間、時光、季節(jié)。 意：意志。 去：離開、消逝、逝去。
遂：于是，就。 枯落：枯枝和落葉，比喻人精力衰竭，失去生活力。
多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世：與外界接觸，融入社會。
窮廬：破房子、偏僻簡陋的房屋。將復(fù)何及：（后悔）又怎么來得及呢？
【閱讀探究】
1．諸葛亮寫這封信的用意是什么？
【答案】告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時光，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)，表達了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。
2．作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從語句看多用什么句式？
【答案】澹泊（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）、惜時（年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語句多用雙重否定句、對偶句。
3．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
【答案】理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
【解析】考查篩選信息的能力。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。
4．本文的論點句，并說說論證方法。
【答案】論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。正反對比論證。
【解析】考查中心論點題型，要求掌握議論文中心論點解題技巧。
5．你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？
【答案】學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。從時間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時光抓緊時間學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，全身心投入。靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時間。因為時光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。
【解析】考查對句子的理解，聯(lián)系全文可知學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。
6．《誡子書》就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？補充一個論據(jù)。
【答案】就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強了論述的效果。例句：樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。
【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。
7．讀完本文，你受到什么啟發(fā)？
【答案】（1）決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就會半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。
（2）人在少年時期就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強，因為時光飛逝，意志力也會隨著時間消磨，少年不努力，就會一事無成。
【解析】開放性題，言之有理、有據(jù)，語句通順即可。
（五）穿井得一人
【原文】
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求聞之若此，不若無聞也。
【譯文】
宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人。”
有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。
宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀。”
早知道是這個結(jié)果，還不如不問。
【重點解釋】
溉汲：澆灌。溉，洗滌。及，從下往上打水。　　常一人居外：常常有一個人住在外面。居，居住。
及：到。 穿井：打井。穿，有“鑿?fù)ā钡囊馑肌?吾：我家。
國人道之：全國人都在議論這件事。國：古代國都也稱“國”。道，議論。
聞之于宋君：有人向宋君報告。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：向、對。宋君：宋國國君。
令：派。 問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞；向、對。
對：回答。 使：勞動力。 于：在。
聞：聽到，后一句中的“聞”是“使聽見”的意思，就是向宋君報告。　　　不若：不如。
【閱讀探究】
1．宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？
【答案】因為宋君不太相信穿井得一人的事情。
【解析】考查對內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文不難發(fā)現(xiàn)是因為宋君不太相信穿井得一人的事情。
2．通過這個故事我們得到的啟示是什么？
【答案】傳言不要輕信，要實事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。
【解析】開放性題，言之有理、有據(jù)，語句通順即可。
（六）杞人憂天
【原文】
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”
曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
【譯文】
古代杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”
那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？”
開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那人又說：“如果地陷下去怎么辦？”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？”
（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
【重點解釋】
〔崩墜〕崩塌陷落。
〔身亡所寄〕自己沒有可以生存的地方。亡，即“無”，沒有。下文 “亡”同。寄，依附。
〔廢寢食〕睡不著吃不下。　　〔因往曉之〕于是去勸導(dǎo)他。因，于是，就。曉之，使他明白。
〔積氣〕積聚的氣體。 　〔耳〕罷了。
〔屈伸〕彎曲與伸展，這里指人的四肢活動。　〔行止〕行動，活動。
〔奈何〕為什么。 〔果〕果真。 　〔星宿〕星星。 〔只使〕即使。
〔中（zhòng）傷〕擊中受傷。 　〔奈地壞何〕地陷落下去了怎么辦
〔積塊〕堆積的土塊。 　〔充塞四虛〕充滿了四處。四虛，四處，到處。
〔躇（chú）步跐（cǐ）蹈〕踩，踏。 　〔舍然〕放心的樣子。
【閱讀探究】
1．杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？
【答案】怕天會塌下來。嘲諷對一些不必要的事或基本上不會發(fā)生的事?lián)牡娜?br/>【解析】聯(lián)系全文內(nèi)容可作出回答。
2．這則寓言諷刺了什么樣的人，“杞人”擔(dān)心天崩地陷最主要的原因是什么？
【答案】諷刺了那種為本來不用擔(dān)憂的事而擔(dān)心發(fā)愁的人；
主要原因：缺乏起碼常識和經(jīng)驗或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識不夠，了解不夠（或不善于學(xué)習(xí)思考和探究）。
【解析】考查對課文內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文可知杞人缺乏起碼常識和經(jīng)驗或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識不夠了解不夠，諷刺了生活中膽小怕事，無故發(fā)愁的人很多。

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