資源簡(jiǎn)介

課題：無(wú)衣
課型：新授課（共1課時(shí)\第1課時(shí)）
核心素養(yǎng) 目 標(biāo) 1.加強(qiáng)誦讀，通過(guò)把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌的理解；結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌。
2.體會(huì)主人公樂(lè)于為國(guó)效力的無(wú)私品質(zhì)和濃郁的家國(guó)情懷；深入理解這首詩(shī)，培養(yǎng)詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞能力。
3.把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法；理解并欣賞詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言美、情感美以及結(jié)構(gòu)美。
4.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，體會(huì)詩(shī)經(jīng)對(duì)我國(guó)文學(xué)、特別是對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)重點(diǎn) 理解并體會(huì)秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外辱的高昂士氣和樂(lè)觀精神；把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解重章疊唱的寫作手法，理清每一部分之間的關(guān)系和區(qū)別
教學(xué)方法 朗讀法、講授法
教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入 播放《無(wú)衣》歌曲演唱視頻 視頻導(dǎo)入，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 學(xué)生感知秦風(fēng)風(fēng)格，了解詩(shī)歌意境
教學(xué)過(guò)程 一、知人論世 1、《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉五百年間的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。主旨：無(wú)邪
《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)雅頌賦比興 內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。 風(fēng)：各地的民間樂(lè)歌；
雅：周王朝國(guó)都所在的樂(lè)歌；
頌：宗廟祭祀的樂(lè)歌和舞歌。
形式：賦、比、興。 賦：“敷陳其事而直言之”包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；
比：“以彼物比此物”也就是比喻；
興：“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
2、寫作背景
《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。 二、文本感知 1、重點(diǎn)字音 修我矛戟( jǐ) 與子同裳( chánɡ) 2、重點(diǎn)字詞 袍：長(zhǎng)袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。
王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。
澤：同“襗”，貼身穿的衣服。
偕作：共同行動(dòng)。
裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。
甲兵：鎧甲與兵器。
偕行：一起前進(jìn)。 學(xué)生全文翻譯 三、文本細(xì)讀 1.詩(shī)歌第一句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？ 明確：詩(shī)歌第一句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，一問(wèn)一答鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛國(guó)的思想感情。 2.詩(shī)歌第二句在全文中具有什么樣的作用？ 明確： （1）“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩(shī)人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用。 （2）詩(shī)人先“議”后“敘”，不但能夠避免詩(shī)歌的平鋪直敘，增強(qiáng)詩(shī)歌氣勢(shì)，而且能夠激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。 （3）突出了戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神，“與子同仇”，表明了大家認(rèn)識(shí)到仇敵是共同的，必須團(tuán)結(jié)一致去抗擊共同的敵人。（精神） 3.小組討論：下一章的“豈曰無(wú)衣”是不是對(duì)上一章的簡(jiǎn)單重復(fù)？為什么？ 明確：不是，作者采用重章疊唱的手法，是詩(shī)人內(nèi)在情感上的一種遞進(jìn)關(guān)系。 優(yōu)點(diǎn)： 主題內(nèi)容：營(yíng)造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化主題，突出感情 藝術(shù)表現(xiàn)：增強(qiáng)節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成回環(huán)、往復(fù)的美，具有委婉而深長(zhǎng)的韻味 4.“與子偕作”說(shuō)明兩者的關(guān)系是怎么樣的？ 明確：說(shuō)明君王與將士之間團(tuán)結(jié)一心，斗志昂揚(yáng)，同仇敵愾，共同行動(dòng)。（合作） 5.“與子同裳”說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明確：說(shuō)明了君王與士兵之間共同克服困難，關(guān)系十分密切。 6.“與子偕行”說(shuō)明了什么？ 明確：說(shuō)明了戰(zhàn)士愿與周王靴刀誓死的決心。（出征） 7.主旨：《無(wú)衣》是一首秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國(guó)歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。 介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的文化常識(shí) 讀準(zhǔn)字音，初步感知文本 供學(xué)生積累文化常識(shí)
課后小結(jié) 主旨：《無(wú)衣》是一首秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國(guó)歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。
作業(yè)布置 必做題：背誦默寫《無(wú)衣》，完成相關(guān)練習(xí)。 選做題：
板書 不同穿著 修整的物品 目的 同袍 戈矛 同仇 同澤 矛戟 偕作 同裳 甲兵 偕行
教后反思 效果不足之處再認(rèn)識(shí)： 設(shè)計(jì)優(yōu)化之處再思考：
課題：春江花月夜
課型：新授課（共2課時(shí)\第 課時(shí)）
核心素養(yǎng) 目 標(biāo) 1、誦讀詩(shī)歌，感受和體驗(yàn)詩(shī)歌的意境和形象；理解詩(shī)歌的意境美、哲理美、情感美，體會(huì)景、情、理的完美融合。 2、培養(yǎng)學(xué)生于誦讀中品味聲韻的能力；培養(yǎng)學(xué)生感受詩(shī)歌意趣的能力；進(jìn)一步提升學(xué)生品讀經(jīng)典審美能力。 3、引導(dǎo)學(xué)生抓住主要意象，借助聯(lián)想和想象，體味詩(shī)歌的意境美；通過(guò)置身詩(shī)境的方法，賞析本詩(shī)含蓄、雋永、情景理渾然天成的詩(shī)情畫意。 4、感受春江花月夜的美以及由此引起的對(duì)人生、對(duì)宇宙的聯(lián)想與感慨，體會(huì)詩(shī)中表現(xiàn)的游子與思婦相思相愛之情
教學(xué)重點(diǎn) 展開聯(lián)想和想象，體味詩(shī)歌意境
教學(xué)難點(diǎn) 把握詩(shī)歌優(yōu)美深邃的景理情
教學(xué)方法 朗誦法、講授法、討論法
教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入 同學(xué)們，學(xué)習(xí)到現(xiàn)在，我們接觸了許多唐詩(shī)，你覺得哪首寫得最好呢？為什么？（孤篇壓全唐） 引導(dǎo)學(xué)生回顧過(guò)去所學(xué) 點(diǎn)明《春江花月夜》的地位及重要性
教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 第二課時(shí) 知人論世 1、張若虛（約660－約720），揚(yáng)州（今屬江蘇）人，唐代詩(shī)人。張若虛生平事跡不詳，唯知其曾任兗州兵曹。以“文詞俊秀”而名顯長(zhǎng)安，開元初與賀知章、包融、張旭并稱“吳中四士”。 其詩(shī)作語(yǔ)言清麗，富有跌宕起伏的音樂(lè)美感，詩(shī)境優(yōu)美深邃。《全唐詩(shī)》中張若虛的詩(shī)作僅存兩首，一首是五言排律《代答閨夢(mèng)還》，寫閨情，師、詩(shī)風(fēng)近齊梁：另一首就是千載傳誦的抒情杰作《春江花月夜》。 2、《春江花月夜》歷來(lái)為世人所傾倒，榮膺“孤篇壓全唐”、“盛唐第一詩(shī)” 、“春風(fēng)第一花”、“孤篇橫絕，竟為大家”等贊譽(yù)。被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。日本漢學(xué)家：“中國(guó)古代只有兩首好詩(shī)，一首是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，一首是張若虛的《春江花月夜》。” 3.解讀文題 《春江花月夜》為樂(lè)府《清商曲、吳聲歌》舊題。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，全詩(shī)格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，打破了六朝以來(lái)宮體詩(shī)的空洞庸俗，提高了言之有物、并開拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)，對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。 整體感知 1、正音：滟滟（yàn） 皆似霰（xiàn） 汀上白沙（tīng） 纖塵（xiān） 搗衣砧（zhēn） 碣石瀟湘（jié） 播放尚雯婕、薩頂頂演唱同名歌曲 思考：本詩(shī)可分為幾個(gè)層次并概括每層大意。 （一）首八句：寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀，為下面對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。（景物美） （二）次八句：由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，以明月長(zhǎng)照對(duì)照人生短暫，抒寫心中的感嘆。（哲理美） （三）余下二十句：由感嘆人生進(jìn)而抒寫思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。（情感美） 4、文章標(biāo)題包含了春、江、花、月、夜這五種意象；其中“月”這個(gè)意象貫穿全詩(shī)，是全詩(shī)的紐帶；本詩(shī)按照月亮行動(dòng)軌跡展現(xiàn)了“月”意象的四種狀態(tài)；即：月出—月懸—西斜—月落。 明月初升：春江潮水連海平, 海上明月共潮生。 月上中天：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。可憐樓上月徘徊, 應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 月漸西落：江水流春去欲盡, 江潭落月復(fù)西斜。 月沉江海: 斜月沉沉藏海霧, 碣石瀟湘無(wú)限路。 三、文本細(xì)讀 1、第一部分：景物美 春江花月圖上描繪了哪些景物？這些景物營(yíng)造了什么意境？表達(dá)了什么情感？ 江潮連海、月共潮生、水繞芳甸、月照花林、流霜不飛、 白沙不見——月夜美景。 意境特點(diǎn)：空闊純凈、清幽柔美、朦朧恬靜。 情感：贊嘆大自然的奇麗景色，表現(xiàn)對(duì)美好生活的懷念和向往。 →學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述前八句所展現(xiàn)的美景 2、第二部分：哲理美 ①思考：面對(duì)如此空闊靜謐的江天美景，面對(duì)一輪皓月，作者產(chǎn)生了怎樣的人生感慨？他的感慨與其他古代詩(shī)人們有何不同？ 人生短暫、宇宙無(wú)窮的惆悵——哲理美 蘇　軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 曹　操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 劉希夷：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 李　白: 今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。 →個(gè)體生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，宇宙無(wú)窮，人類生生不息。所以“代代無(wú)窮已”的人生和“年年只相似”的江月得以共存。 詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，這正是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。（哀而不傷） 3、第三部分：情感美 ①、前四句 青楓浦：一名雙楓浦。這里泛指離別地點(diǎn)。 勝 : 能承擔(dān)，能承受。 扁舟子：飄泊江湖的游子。 →此四句總寫春江花月夜中思婦與游子兩地思念。 ②、中間八句：思婦懷遠(yuǎn) 賞析“裴回”一詞的表達(dá)作用 （1）擬人手法 （2）賦予月亮人的靈性，寫出月游移不定的動(dòng)態(tài)，它似乎也為思婦而傷心、對(duì)她憐憫，不忍離去。 （3）與后文的“卷不去”、“拂還來(lái)”相呼應(yīng)，寫出月亮的不忍之心。但此種做法卻惹得思婦更為思念。 “魚龍”、“鴻雁”兩詞用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 魚龍、鴻雁本來(lái)是月光下的景物，此處寫出了月光的清澈。但也是用典——“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，魚龍、鴻雁是古代用于互傳音訊的載體，此處暗含有魚雁不能傳音訊之意。可見二人音訊斷絕，相思無(wú)著落。 →思婦懷遠(yuǎn)，相思無(wú)著落 ③最后八句：游子思?xì)w 本段文字如何表達(dá)游子思?xì)w的感情？ （1）在夢(mèng)中也想歸家，心理描寫。 （2）對(duì)春光漸逝的惋惜中，表達(dá)其想要?dú)w家的心情。 （3）以 “無(wú)限路”表達(dá)其有家卻難歸的無(wú)奈。 （4）“落月”、“海霧”等襯托其無(wú)限的思念。 四、課外拓展：詩(shī)中典型意象 1、古典詩(shī)歌中關(guān)于“月”的意象 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》 星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》 春花秋月何時(shí)了，往事知多少？——李煜《虞美人》 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問(wèn)月》 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王建《十五夜望寄杜郎中》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——張繼《楓橋夜泊》 →空間意象、時(shí)間意象、情感意象 相思離別之情 ，游子思?xì)w之情 昔盛今衰之嘆，時(shí)空永恒，人生短暫之悲…… 2、古典詩(shī)歌中關(guān)于“江水”的意象 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。” “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” “千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。” “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 人類的渺小——浩渺宇宙（空間）/人生短暫——?dú)v史長(zhǎng)河 （時(shí)間） 3、古典詩(shī)歌中關(guān)于“落花”的意象 “欲向相思處，花開花落時(shí)。” “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。” “落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。” “春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？” “流水落花春去也，天上人間。” 年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常
課后小結(jié) 詩(shī)人通過(guò)對(duì)春江花月夜幽美景色的描寫，面對(duì)浩蕩壯麗的自然、宇宙，探討人生哲理和宇宙奧秘，并展示了現(xiàn)實(shí)人生中游子思婦的離愁別恨，表示了對(duì)人生美好生活的向往及對(duì)青春年華的珍惜。
作業(yè)布置 必做題：背誦默寫全詩(shī)，完成相關(guān)練習(xí) 選做題：通過(guò)全詩(shī)的學(xué)習(xí)，為什么《春江花月夜》能取得這么高的地位
板書 意象：春、江、花、月、夜 景物美 春江花月夜 美 哲理美 三者完美融合 情感美 四幅圖景：春江花月、月下沉思、思婦懷遠(yuǎn)、游子思?xì)w
教后反思 效果不足之處再認(rèn)識(shí)： 設(shè)計(jì)優(yōu)化之處再思考：
課題：將進(jìn)酒
課型：新授課（共2課時(shí)\第 課時(shí)）
核心素養(yǎng) 目 標(biāo) 1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換；背誦全詩(shī)。 2、在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人跌宕起伏的感情變化；在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中逐步掌握誦讀要領(lǐng)。 3、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理清詩(shī)人思想感情的變化；理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。 4、體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)的不平之氣；正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)重點(diǎn) 在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中把握對(duì)詩(shī)歌得體的誦讀，在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人跌宕起伏的感情變化。
教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻，認(rèn)識(shí)到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
教學(xué)方法 誦讀、討論、探究、演讀
教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入 播放《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》電影中《將進(jìn)酒》片段
教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 第二課時(shí) 知人論世 1、李白（701年－762年） 字 ，號(hào) ，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的 詩(shī)人，被后人譽(yù)為 ，與 并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人 與 的“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)所作，代表作《擬行路難》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。 生平經(jīng)歷：濟(jì)蒼生安社稷（14歲）——仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游（24歲）——初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（30歲）——奉詔入京 供奉翰林（42歲）——仕途失意，賜金放還（44歲）——與友暢飲，作將進(jìn)酒（52歲）——安史之亂，入永王府（54歲）——流放夜郎，途中遇赦（56歲）——寓居當(dāng)涂，醉月而卒（62歲） 2、寫作背景 這首《將進(jìn)酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李相甫和楊國(guó)宗，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒消愁，“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。 解題 “將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名，屬古體詩(shī)。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。 “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”多以飲酒放歌為內(nèi)容。 積累飲酒詩(shī)句 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》） 三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急！(李清照《聲聲慢》) 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪紗》） 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?初步感知 聽讀正音 將( qiānɡ)進(jìn)酒 莫使金樽( zūn)空對(duì)月 徑須沽( ɡū)取對(duì)君酌( zhuó) 鐘鼓饌( zhuàn)玉不足貴 斗酒十千恣( zì)歡謔( xuè) 朗讀全詩(shī) 題目“將進(jìn)酒”是什么意思？請(qǐng)喝酒。 誰(shuí)勸誰(shuí)喝酒？“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。” 文本細(xì)讀 1、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 表現(xiàn)手法：比興、想象、反襯、夸張 起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn) 比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在 反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱 夸張——從空間和時(shí)間兩方面 悲：對(duì)青春已逝，年華不再的感慨； 流水文化： 《論語(yǔ)》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜 ” 《長(zhǎng)歌行》：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力老大徒傷悲。 2、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 表現(xiàn)手法：夸張 “天生我材必有用”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感？ 樂(lè)觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。 思考：詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？ 它是一種真正的“樂(lè)”嗎 ？ ①既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，朋友相聚，正好開懷暢飲及時(shí)行樂(lè)。 ②不是真正的快樂(lè)，是通過(guò)這種及時(shí)行樂(lè)，尋求一種自我安慰。 3、岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，有什么好處？ ①詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。 ②加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者情感的變化，心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。 4、與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽： 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 這是詩(shī)人的真心話嗎？為什么？ 不是，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！ 是全詩(shī)的主旨句。 5、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 表現(xiàn)手法：用典、夸張 在中國(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”呢？有何用意？陳王：三國(guó) 曹植 用以自比，一樣的才思敏捷， 一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。 既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。 6、主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。 反客為主，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”——狂放! 這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 品讀小結(jié) 悲：悲嘆人生短促； 歡：朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事； 憤：懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況； 狂：詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，而情感又都是基于一“愁”字，作者因何而愁？ 一愁：高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 人生易老 青春不再 二愁：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) 壯志未酬 懷才不遇 三愁：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 圣賢寂寞 陳王失意 課外拓展：李白是個(gè)什么樣的的人 在李白的思想中, 儒、道不可分, 二者完全地交融在一起形成了他獨(dú)特的思想面貌, 分不出彼此。他的心靈中游蕩著種種矛盾, 其中的沖突斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈。如儒家積極進(jìn)取與道家退隱的矛盾, 儒家熱衷功名與道家超然塵外的矛盾, 儒家因循守舊、思想保守封閉與百家融會(huì)通貫、豁達(dá)風(fēng)度的矛盾等等。這種種沖突矛盾構(gòu)成他思想的復(fù)雜、多變, 也使他詩(shī)歌情感跌宕起伏, 大開大合, 既具有強(qiáng)烈的時(shí)代特色, 又具有鮮明的個(gè)性色彩。 不同階段, 李白的思想重點(diǎn)也不相同。開元盛世至天寶初期, 作者思想中的儒家用世思想, 成為要求建功立業(yè)、追求理想的動(dòng)力, 而道家出世的思想此時(shí)還很弱小, 影響力不大, 表現(xiàn)為自我價(jià)值的迫切實(shí)現(xiàn), 詩(shī)人全身充滿著銳氣, 并調(diào)動(dòng)一切手段, 如王霸之道、縱橫之術(shù)、任俠交游、隱居求道, 以達(dá)到目的。此時(shí)他的思想以入世為主, 而道家的高韜出世思想為次。天寶三年賜金放還后, 李白對(duì)政治的腐朽、社會(huì)的黑暗有了清醒地認(rèn)識(shí), 道家思想逐步成長(zhǎng)。此時(shí), 他的道家出世思想與任俠精神結(jié)合, 更加的豁達(dá)豪放、掙去束縛、沖決世俗禮法、破壞舊秩序、放浪不羈。道家思想站在了儒家思想之上。直至發(fā)展到詩(shī)人晚年, 佛教思想抬頭, 空無(wú)寂滅, 寄希望于來(lái)世。
課后小結(jié) 情感變化：悲-歡-憤-狂 悲：悲嘆人生短促； 歡：朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事； 憤：懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況； 狂：詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
作業(yè)布置 必做題：背誦默寫全詩(shī)并完成相關(guān)練習(xí) 選做題：觀看《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》
板書 悲（1-4） 情感脈絡(luò) 歡（5-10） 憤（11-16） 狂（最后）
教后反思 效果不足之處再認(rèn)識(shí)： 設(shè)計(jì)優(yōu)化之處再思考：
課題：江城子
課型：新授課（共1課時(shí)\第 課時(shí)）
核心素養(yǎng) 目 標(biāo) 1、讀懂詩(shī)詞的表層含義、深層含義以及蘊(yùn)含的情感。 2、提高感知詩(shī)人內(nèi)心情感世界的能力，能過(guò)自己的朗讀來(lái)表現(xiàn)詩(shī)中所表達(dá)的情感和意境，完成課內(nèi)課外知識(shí)的溝通聯(lián)系，形成不同層次的探究能力。 3、鑒賞詩(shī)歌里表現(xiàn)出的情感美、藝術(shù)美。 4、能體味人生，珍惜擁有，感受幸福。
教學(xué)重點(diǎn) 誦讀體悟，感悟蘇軾對(duì)亡妻的凄婉愛情與思念之情；賞析詞作抒寫悼亡之情的手法。
教學(xué)難點(diǎn) 豐富的想象，往復(fù)曲折的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)方法 誦讀、討論、探究、演讀
教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入 你心目中的蘇軾是怎樣一個(gè)形象？ 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。（豪放不羈的蘇軾） 老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。（躊躇滿志的蘇軾） 一蓑煙雨任平生、歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（曠達(dá)自信的蘇軾） 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。（豁達(dá)樂(lè)觀的蘇軾） 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一首著名的悼念亡妻王弗的詞《江城子》，來(lái)了解和我們印象中不一樣的蘇軾，體會(huì)他性格中的另一面：多情。
教學(xué)過(guò)程 一、知人論世，初入文本 1、作者簡(jiǎn)介 蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃 ”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛 ”；散文著述宏富，豪放自如，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修等并稱為“唐宋八大家 ”。蘇軾善書，“宋四家”（蘇黃米蔡）之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。 2、作者簡(jiǎn)介 原配妻子：王弗，蘇軾的結(jié)發(fā)之妻，眉州青神人（今四川省眉山市青神縣），幼承庭訓(xùn)，頗通詩(shī)書。年十六嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手和知己，有“幕后聽言”的故事。治平二年五月卒，年方二十七。 第二任妻子：王閏之（1048—1093），女，北宋眉州青神（今四川眉山市青神縣）人。性格溫和，知足惜福。 第三任妻子：王朝云（1062年—1096年），字子霞。浙江錢塘人。宋代大文豪蘇東坡的紅顏知己和侍妾。 3、創(chuàng)作背景 宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾因與王安石政見不和，自請(qǐng)外調(diào)，任密州（今山東諸城）知州，年已四十。公元1075年，東坡來(lái)到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日夜，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的悼亡詞（以詞悼亡是作者首創(chuàng)）。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。 4、文體知識(shí)·悼亡詩(shī) 西晉文學(xué)家潘安，美姿容。他和妻子情深意篤。二十四歲結(jié)婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛至極，為她服喪一年，期滿赴任作《悼亡詩(shī)三首》。 詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)廣泛流傳。此后，《悼亡詩(shī)》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩(shī)題。代表詩(shī)人有潘安、元稹、李商隱、納蘭性德等；用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。 5、解題 江城子：詞牌名 點(diǎn)明作詞時(shí)間，指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時(shí)蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年近四十。 點(diǎn)明寫作內(nèi)容。（夢(mèng)到亡妻，抒發(fā)思念、傷感、無(wú)奈之情） 二、初讀詩(shī)詞，整體感知 1、聽朗讀示范，標(biāo)正字音 2、學(xué)生朗讀全詩(shī) 3、本詞的線索是什么？以什么作為寫作順序？ 以“夢(mèng)”為線索，按照時(shí)間順序：夢(mèng)前――夢(mèng)中――夢(mèng)醒 夢(mèng)前思量（懷念）——十年生死兩茫茫，……鬢如霜。 夢(mèng)中相逢—— 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。 夢(mèng)醒悲涼—— 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 三、深入研讀，仔細(xì)品味 1、“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”（直抒胸臆） 明明是寫對(duì)亡妻的深切懷念，卻又說(shuō)“不思量”，這樣寫是否矛盾，為什么？ 不矛盾。①說(shuō)不思量，即是思量。這種思念，不一定是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，而是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，直抒胸臆更顯思妻之情的深沉。 ②“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量。 2、“千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”（直抒胸臆） “凄涼”表現(xiàn)在什么方面？ （1）相思之情的凄涼。滿腔的哀怨和思念無(wú)處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。 （2）政治失意之凄涼。蘇軾當(dāng)時(shí)官運(yùn)不佳，屢被貶放，此時(shí)被貶密州，流離坎坷的文豪滿肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可他沒地方訴說(shuō)，也沒人敢聽他訴說(shuō)，更沒有可以訴說(shuō)的人。 3、“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”（想象） 寫這首詞時(shí)，還不到40歲，卻為何會(huì)說(shuō)“縱使相逢應(yīng)不識(shí), 塵滿面,鬢如霜”呢？ 身陷于政治漩渦之中，宦海沉浮，身不由己，歷經(jīng)外任、左遷，歷盡蒼桑， 備嘗艱辛。 上片小結(jié) 上片抒寫對(duì)亡妻永遠(yuǎn)難忘的思念之情和愛妻去世后自己生活的凄涼、辛酸和傷痛。 主要手法：直抒胸臆、想象。 上片主要是夢(mèng)前，寫盡了相思之苦，為下片“記夢(mèng)”作好了鋪墊 。 4、“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”（白描） 這句詩(shī)表達(dá)了作者什么情感？ 虛寫，運(yùn)用白描的手法，營(yíng)造了見到妻子還同往常一樣在窗前梳妝打扮的夢(mèng)境（十年了，這個(gè)以前幸福生活中的場(chǎng)景詞人始終不能忘掉），表達(dá)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。 5、“相顧無(wú)言，惟有淚千行。” “相擁而泣、互訴衷腸”和“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，你更喜歡哪種表現(xiàn)？為什么？ 夫妻相見，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？情到深處，所有的語(yǔ)言都會(huì)顯得笨拙和蒼白。感情濃烈已不需語(yǔ)言來(lái)表示，便將思念與感慨以“淚千行”來(lái)互訴衷腸。 6、“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”（對(duì)寫法、以景結(jié)情） 這句用了什么手法？表達(dá)了作者何種情感？ 運(yùn)用對(duì)寫法，以景結(jié)情，營(yíng)造了寂靜、哀婉的意境，表達(dá)了作者對(duì)亡妻的思念之情。 下片小結(jié) 下片寫夢(mèng)會(huì)亡妻，妻臨窗而坐，對(duì)鏡梳妝，再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活情景。直到從夢(mèng)中醒來(lái)，詞人仍然沉浸在深深的哀痛之中，清冷的明月之夜，長(zhǎng)滿小松林的墳岡，都是自己思念妻子而柔腸寸斷的地方，表達(dá)出對(duì)亡妻永不能忘懷的濃郁情思。 下片“記夢(mèng)”，表達(dá)沉痛之情。 主要手法：白描、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)寫法、虛實(shí)結(jié)合、以景結(jié)情。
課后小結(jié) 這首詞以“夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后”為時(shí)間線索，內(nèi)容層層推進(jìn)，引出夢(mèng)中相遇，將“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)。題雖為記夢(mèng)，實(shí)際是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的基調(diào)。
作業(yè)布置 必做題：背誦默寫全詞，完成相關(guān)練習(xí) 選做題：了解蘇軾生平經(jīng)歷
板書 江城子 夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后 現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí) 虛實(shí)結(jié)合
教后反思 效果不足之處再認(rèn)識(shí)： 設(shè)計(jì)優(yōu)化之處再思考：

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